Три фазе молитве

Молитва има три фазе.
Прва је: упознати Бога.
Друга је: слушајте Бога.
Треће је: одговори Богу.

Ако прођете кроз ове три фазе, стигли сте до дубоке молитве.
Може се догодити да нисте стигли ни до прве фазе, оне од сусрета с Богом.

1. Упознавање Бога као дете
Потребно је обновљено откриће великих молитвених средстава.
У документу „Ново Милленнио Инеунте“ папа Јован Павле ИИ покренуо је снажне узбуне, рекавши да је „неопходно научити молити се“. Зашто је то рекао?
Пошто се мало молимо, молимо се лоше, па се многи не моле.
Пре неколико дана шокирао ме је свети парох, који ми је рекао: „Видим да мој народ изговара молитве, али не зна како да разговара са Господом; изговара молитве, али не зна како да комуницира са Господом ... ”.
Јутрос сам говорио круницу.
У трећој мистерији пробудио сам се и рекао себи: „Већ сте у трећој мистерији, али да ли сте разговарали са Госпом? Већ сте рекли 25 Здраво Маријо и још јој нисте рекли да је волите, још нисте разговарали с њом! "
Изговарамо молитве, али не знамо како да разговарамо са Господом. Ово је трагично!
У Ново Милленнио Инеунте папа каже:
„... Наше хришћанске заједнице морају постати аутентичне школе молитве.
Неопходно је да образовање у молитви на неки начин постане квалификациона тачка сваког пасторалног планирања ... “.
Који је први корак у учењу молитве?
Први корак је следећи: да заиста желимо да се молимо, да јасно разумемо шта је суштина молитве, да се боримо да бисмо тамо стигли и да преузмемо нове, сталне и дубоке навике аутентичне молитве.
Дакле, прво што треба учинити је научити погрешне ствари.
Једна од навика коју имамо од детињства је навика молитве без речи, навика расејане гласне молитве.
Ако вам се с времена на време скрене пажња, нормално је.
Али рутинско ометање није нормално.
Помислите на одређене бројанице, неко расејано скандирање!
Свети Августин је написао: „Бог више воли лавеж паса него расејано скандирање!“
Немамо довољно тренинга за концентрацију.
Дон Диво Барсотти, велики мистик и учитељ молитве нашег доба, написао је: „Навикли смо да нас нападају и доминирају све мисли, док нисмо навикли да њима доминирамо“.
Ово је велико зло духовног живота: нисмо навикли да ћутимо.
Тишина је та која ствара климу дубине молитве.
Тишина је та која помаже да успоставимо контакт са собом.
Тишина је та која се отвара за слушање.
Тишина није тишина.
Тишина је за слушање.
Морамо волети тишину због љубави према Речи.
Тишина ствара ред, јасноћу, транспарентност.
Младима кажем: „Ако не дођете на молитву тишине, никада нећете доћи на праву молитву, јер нећете сићи ​​у своју савест. Морате доћи да цените тишину, да волите тишину, да се обучите за тишину ... "
Не тренирамо за концентрацију.
Ако не тренирате концентрацију, имаћемо молитву која се не спушта до дубине срца.
Морам да пронађем унутрашњи контакт са Богом и непрестано га поново успостављам.
Молитва непрестано прети да склизне у чисти монолог.
Уместо тога, то мора постати интервју, мора постати дијалог.
Све зависи од сећања.
У ту сврху се не троши напор, па чак и ако све време молитве пролази само у тражењу сећања, то би већ била богата молитва, јер окупити се значи бити будан.
И човек у молитви мора бити будан, мора бити присутан.
Хитно је усадити основне идеје молитве у главу и срце.
Молитва није једно од многих данашњих занимања.
То је душа целог дана, јер је однос са Богом душа целог дана и свих радњи.
Молитва није дужност, већ потреба, потреба, дар, радост, одмор.
Ако не стигнем овде, нисам дошао на молитву, нисам је разумео.
Када је Исус учио молитву, рекао је нешто изузетно важно: „... Кад се молите, реците: Оче ...“.
Исус је објаснио да молити значи ступити у нежни однос с Богом и постати деца.
Ако неко не ступи у везу са Богом, не моли се.

Први корак у молитви је сусрет са Богом, ступање у нежни и синовски однос.
Ово је тачка око које се морамо борити свом снагом, јер се овде игра молитва.
Молити се значи упознати Бога топлог срца, то је упознати Бога као деца.

„... Кад се молите, реците: Оче ...“.