Доба одговорности у Библији и њен значај

Старост одговорности односи се на време у човековом животу када он или она може да одлучи да ли ће веровати Исусу Христу за спасење.

У јудаизму је 13 година када јеврејски дечаци добијају иста права као одрастао човек и постају „дете закона“ или бар мицва. Хришћанство је позајмило многе обичаје од јудаизма; међутим, неке хришћанске конфесије или поједине цркве постављају старост одговорности далеко испод 13 година.

Ово поставља два важна питања. Колико особа треба да има година када се крсти? И да ли бебе или деца која умру пре доба одговорности одлазе на небо?

Крштење детета против верника
Бебе и децу сматрамо невинима, али Библија учи да су сви рођени грешне природе, наслеђене из Адамове непослушности Богу у рајском врту. Због тога Римокатоличка црква, Лутеранска црква, Уједињена методистичка црква, Епископска црква, Уједињена Црква Христова и друге вероисповести крштавају бебе. Уверење је да ће дете бити заштићено пре него што наврши доб одговорности.

Супротно томе, многе хришћанске вероисповести као што су јужни баптисти, капела на Калварији, божји сабори, менонити, Христови ученици и други практикују крштење верника, у коме особа мора прећи у старост одговорности крсти се. Неке цркве које не верују у крштење новорођенчади упражњавају посвећење детета, церемонију у којој се родитељи или чланови породице обавезују да ће дете образовати на Божјим путевима све док оно не достигне старост одговорности.

Без обзира на праксу крштења, готово све цркве већ од раног узраста изводе часове веронауке или недељне школе за децу. Како сазревају, деца се уче Десет заповести да би знала шта је грех и зашто би га требало избегавати. Такође уче о Христовој жртви на крсту, дајући им основно разумевање Божјег плана спасења. То им помаже да доносе одлуку на основу информација када достигну старост одговорности.

Питање дечијих душа
Иако Библија не користи израз „доба одговорности“, питање смрти деце помиње се у 2. Самуеловој 21-23. Цар Давид је починио прељубу са Батсавејом, која је затруднела и родила дете које је касније умрло. Након што је плакао бебу, Давид је рекао:

„Док је беба била још жива, постила сам и плакала. Помислио сам: „Ко зна? Вечни може бити љубазан према мени и пустити га да живи “. Али сада кад је мртав, зашто бих постио? Могу ли да га вратим поново? Отићи ћу до њега, али он ми се неће вратити. “(2. Самуилова 12: 22-23, НИВ)
Давид је био сигуран да ће након његове смрти отићи до свог сина, који је био на небу. Веровао је да Бог у својој доброти неће детету замерити за очев грех.

Римокатоличка црква је вековима предавала доктрину о инфантилном лимбу, месту где су душе некрштених новорођенчади одлазиле после смрти, не небу већ месту вечите среће. Међутим, тренутни Катекизам Католичке цркве уклонио је реч „лимб“ и сада каже: „Што се тиче деце која су умрла без крштења, Црква их може поверити само Божјој милости, као што то чини у својим погребним обредима. .. дозволи нам да се надамо да постоји начин спасења за децу која су умрла без крштења “.

„И видели смо и посведочили да је Отац послао Сина да буде Спаситељ света“, каже 1. Јован 4:14. Већина хришћана верује да „свет“ који је Исус спасио укључује оне који ментално нису у стању да прихвате Христа и оне који умиру пре достизања старости одговорности.

Библија одлучно не подржава или негира доба одговорности, али као и код осталих питања без одговора, најбоље је учинити ствар проценити у светлу Светог писма, а затим веровати Богу да може и да воли и да је праведан.