ПАКАО ЈЕ ТАМО! Дон Ђузепе Томасели

„Кад би Бог одмах казнио оне који га вређају, сигурно се не би увредио као сада. Али пошто Господ не кажњава одмах, грешници се осећају охрабрени да више греше. Добро је, међутим, знати да Бог неће издржати заувек: као што је за сваког човека одредио број дана живота, тако је за сваког одредио број грехова за које је одлучио да му опрости: коме стотину, кому десет, кому један . Колико живи пуно година у греху! Али када се заврши број грехова које је Бог одредио, уграби их смрт и оду у пакао. "

(Сант'Алфонсо М. де Лигуори, доктор цркве)

ДУШО ХРИШЋАНСКА, НЕ ПОВРЕДИ СЕБЕ! АКО ТЕ ВОЛИШ ... НЕ ДОДАЈ ГРЕХ У ГРЕХ! КАЖЕТЕ: "БОГ ЈЕ МИЛОСРЂЕН!" ЈОШ, СА СВИМ ОВОЈИМ МИЛОСТИМА ... КОЛИКО СВАКОГ ДАНА ИДЕ У ПАКАО !!

ПРЕДСТАВЉАЊЕ

„Драги Дон Ензо, брошура приложена вама више није доступна, тражио сам је пуно, свуда мало, али нисам успео да је пронађем. Молим вас за услугу: можете ли је поново штампати?

Желео бих да сачувам неке примерке у исповедници, као што сам то увек чинио, да бих их дао оним површним покајницима којима је потребан јак шок да би разумели шта је грех и који су врло озбиљни ризици у животу далеко од Бога и против Њега “.

Дон ГБ

Овим кратким писмом добио сам и књижицу дон Ђузепеа Томаселија „ПАКАЈ ТАМО!“, Коју сам већ упознао и прочитао са великим интересовањем у својој младости, када се свештеници нису стидели да младима нуде лектиру попут ово, да подстакне озбиљне рефлексије у њима и радикалну промену живота.

С обзиром на то да се данас, и у катехези и у проповедању, тема пакла готово потпуно занемарује ... с обзиром на то да неки теолози и пастири душа, на већ тешку кривицу тишине, додају и порицање пакла који ... "или не постоји, или ако постоји, није вечан или је празан "... будући да превише људи данас говори о паклу на саркастичан или макар банализирајући начин ... будући да такође и углавном не верује или не размишља о паклу који доноси планирати нечији живот на другачији начин од онога како би Бог желео и зато ризиковати да га окончамо у вечној пропасти ... Помислио сам да прихватим предлог оног свештеника из Трента, који проводи сате и сате у исповедници да би душама вратио воду чиста и свежа благодати изгубљене грехом.

Мала књига дон Томаселли-ја је мали драгуљ, класик који је натерао многе људе на размишљање и који је сигурно помогао да се спасу многе душе.

Написан једноставним језиком доступан свима, нуди уму извесности вере и срцу снажне емоције које остављају дубоко потресене.

Зашто га онда оставити међу олупинама других времена, жртву мода мишљења који више не верују у оно што Бог учи и гарантује? Вреди га „ускрснути“.

И тако сам помислио да је поново штампам како бих понудио катехезу о паклу свима онима који би желели да чују о томе, али више не знају где да се окрену ... свима онима који су до сада о томе чули на искривљен и умирујући начин ... свима онима који то не чине. икада размишљали и ... (зашто не?) чак и онима који заиста не желе да чују за пакао, како не би били приморани да се баве стварношћу која не може да остане равнодушна и која више не дозвољава срећан живот у греху и без кајања .

Ако студент никада не помисли да ће на крају године постојати другачији третман између оних који су студирали и оних који нису, зар му не би недостајао снажан подстицај у испуњавању његове дужности? Да запослени није имао на уму да рад или одсуствовање са посла без разлога није иста ствар и да ће се разлика видети на крају месеца, где би смогао снаге да оде на посао осам сати дневно и можда у тешком окружењу? Из истог разлога, ако човек никада, или готово никада, није помислио да је живот по Богу или живот против Бога дубоко другачији и да ће се резултати видети на крају живота, када је прекасно да се исправи игра, где би нашао нагон за чињењем добра и избегавањем зла?

Одавде је јасно да ће и пасторална служба која ћути о застрашујућој стварности пакла како не би сакупљала сажаљиве осмехе и не изгубила муштерије, такође бити угодна људима, али је Богу сигурно непожељна, јер је искривљена, јер је лажна, јер није хришћанска, јер је стерилна, јер је кукавичка, јер се продаје, јер је смешна и, што је још горе, јер је изузетно штетна: заправо пуни „житнице“ Сатане, а не оне Господње.

У сваком случају, није пастирска брига о добром пастиру Исусу ... који је много и много пута говорио о паклу !!! „Нека мртви сахрањују своје мртве“ (уп. Лк 9, 60), нека лажни пастири наставе са својом „пастирском бригом о ништавилу“. Забринимо се само за то да угодимо Богу и да будемо верни Јеванђељу, шта оно не би било ... кад бисмо ћутали о паклу!

О овој књижици се мора пажљиво медитирати, ради сопственог духовног добра, и мора се ширити што је више могуће, како од свештеника, тако и од лаика, за добро многих заосталих душа.

Надати се да ће читање ове књиге фаворизовати одлучујућу прекретницу за неког „расипног сина“ који не размишља о ризику који прети и за неког другог ко очајава Господњу милост.

Па зашто га не ставити у поштанско сандуче неког преварантског фрајера који весело корача и корача ка својој вечној пропасти?

Захваљујем вам на ономе што ћете учинити да проширите ову књигу, али Господ ће вам захвалити и наградити вас више од мене.

Верона, 2. фебруара 2001. Дон Ензо Бонинсегна

УВОД

Иако није био свећеник, пуковник М. се смејао религији. Једног дана рекао је пуковском капелану:

Ви свештеници сте лукави и варалице: измисливши паклену бубу, успели сте да натерате многе људе да вас следе.

Пуковниче, не бих да улазим у расправу; ово, ако верујете, можемо и касније. Само вас питам: које сте студије радили да бисте закључили да нема пакла?

Није потребно учити да би се разумеле ове ствари!

С друге стране, наставио је капелан, темељито сам и намерно проучавао предмет у теолошким књигама и не сумњам у постојање пакла.

Донеси ми једну од ових књига.

Када је пуковник известио текст, пажљиво га прочитавши, осетио се примораним да каже:

Видим да ви свештеници не варате људе кад причате о паклу. Аргументи које износите су убедљиви! Морам признати да си у праву!

Ако се пуковник, за кога се сматра да има одређени степен културе, изругује истини која је толико важна као постојање пакла, није ни чудо што обичан човек каже, мало у шали и помало верујући у то: „Нема пакла ... али да постоји, нашли бисмо се у друштву лепих жена ... и онда бисмо тамо остали на топлом ...“

доврага! ... Ужасна стварност! ... Не бих смео да ја, јадни смртниче, пишем о казни која је резервисана за проклете у другом животу. Да ово ради проклета особа у дубинама пакла, колико би била ефикаснија његова реч!

Међутим, црпећи из различитих извора, али пре свега из Божанског откривења, представљам читаоцу тему вредну дубоке медитације.

„Силазимо у пакао све док смо живи (то јест, размишљајући о овој страшној стварности) рекао је свети Августин да не бисмо журили тамо након смрти“.

АУТОР

I

ЧОВЕКОВО ПИТАЊЕ И ОДГОВОР ВЕРЕ

ЗБОРНИ ИНТЕРВЈУ

Ђаволско поседовање је драматична стварност коју налазимо обилно документовану у списима четворице јеванђелиста и у историји Цркве.

могуће је, дакле, и постоји и данас.

Ђаво, ако му Бог дозволи, може поседовати људско тело, или животињу, па чак и место.

У римском ритуалу Црква нас учи по којим елементима се може препознати истинско ђаволско поседовање.

Више од четрдесет година сам егзорциста против Сатане. Извештавам о епизоди међу многима које сам доживео.

Мој надбискуп ми је наложио да протерам ђавола из тела девојке која је била мучена већ неко време. Подвргнута посетама лекара специјалиста неколико пута, утврђено је да је била потпуно здрава.

Та девојчица је имала прилично ниско образовање, јер је похађала само основну школу.

Упркос томе, чим је ђаво ушао у њу, могла је да разуме и изрази се на класичним језицима, чита мисли присутних и у соби се дешавају разни чудни феномени, као што су: разбијање стакла, гласни звуци на вратима, узбуђено кретање изолованог стола , предмети који су сами изашли из корпе и пали на под итд ...

Неколико људи је присуствовало егзорцизму, укључујући још једног свештеника и професора историје и филозофије који су све забележили за евентуално објављивање.

Ђаво је на силу исказао своје име и одговорио на неколико питања.

Зовем се Мелид! ... Ја сам у телу ове девојке и нећу је напустити док не прихвати да ради шта ја желим!

Објасни се боље.

Ја сам ђаво нечистоће и мучићу ову девојку док не постане нечиста колико желим “.

У име Бога, реци ми: има ли људи у паклу због овог греха?

Сви они који су тамо, нико није искључен, ту су са овим грехом или чак само због овог греха!

Још увек сам му поставио многа друга питања: ко си био пре него што си демон?

Био сам херувим ... високи официр Небеског двора. Који сте грех починили ви анђели на небу?

Није требало да постане човек! ... Он се, Свевишњи, овако понизио ... То није смео да учини!

Али зар нисте знали да ћете се побуном против Бога бацити у пакао?

Рекао нам је да ће нас тестирати, али не и да ће нас казнити овако ... Доврага! ... Доврага! ... Доврага! ... Не можете разумети шта значи вечна ватра!

Изговорио је ове речи с бесним бесом и огромним очајем.

КАКО ЗНАТЕ АКО ЈЕ ПАКЛА?

Шта је тај пакао о којем се данас говори премало (са озбиљном штетом за духовни живот људи) и за који би уместо тога заиста било добро знати?

то је казна коју је Бог дао побуњеним анђелима и коју ће изрећи и људима који се побуне против њега и не поштују његов закон, ако умру у његовом непријатељству.

Пре свега вреди показати да постоји, а затим ћемо покушати да разумемо шта је то.

Чинећи то, моћи ћемо доћи до практичних закључака. Да би прихватила истину, нашој интелигенцији требају чврсти аргументи.

Будући да је то истина која има толико и толико озбиљних последица за садашњи и будући живот, испитаћемо доказе разума, затим доказе божанског Откривења и на крају доказе историје.

ДОКАЗИ РАЗЛОГА

Мушкарци се, чак и ако се врло често, мало или много, понашају неправедно, слажу да признају да ко чини добро, заслужује награду, а ко чини зло, заслужује казну.

Спремни студент добија унапређење, а безвољни одбијање. Храбром војнику се додељује медаља за војну храброст, дезертер је резервисан за затвор. Поштени грађанин је награђен признавањем својих права, преступник мора бити погођен праведном казном.

Стога наш разлог није против признавања казне за кривце.

Бог је праведан, заиста, Он је правда по својој суштини.

Господ је дао људима слободу, утиснуо је у срце свакога природни закон који захтева да чинимо добро и избегавамо зло. Такође је дао позитиван закон, сажет у Десет заповести.

Да ли је могуће да Врховни законодавац даје заповести и да га онда није брига да ли се оне поштују или газе?

Сам Волтаире, нечастиви филозоф, у свом делу „Природни закон“ имао је смисла да напише: „Ако нам сва креација покаже постојање бескрајно мудрог Ентитета, наш разум нам говори да то такође мора бити бескрајно праведно. Али како би могао бити такав ако не зна како да награди или казни? Дужност сваког владара је да кажњава лоша дела и награђује добра. Да ли желите да Бог не учини оно што и сама људска правда може? “.

ДОКАЗИ О БОЖАНСКОМ ОТКРИВЕЊУ

У истинама вере наша сиромашна људска интелигенција може дати само неколико малих доприноса. Бог, Врховна истина, желео је да човеку открије мистериозне ствари; човек их може слободно прихватити или одбити, али с временом ће дати рачун Створитељу по свом избору.

Божанско откривење је такође садржано у Светом писму, јер га је Црква сачувала и тумачи. Библија је подељена на два дела: Стари завет и Нови завет.

У Старом завету Бог је разговарао са пророцима и то су били његови гласноговорници међу јеврејским народом.

Цар и пророк Давид написао је: „Нека се зли збуни, ћути у подземљу“ (Са 13 0, 18).

За људе који су се побунили против Бога, пророк Исаија је рекао: „Црв им неће умријети, огањ им се неће угасити“ (Ис 66,24).

Исусов претеча, свети Јован Крститељ, да би расположио душе својих савременика да дочекају Месију, такође је говорио о одређеном задатку који је поверен Откупитељу: да награду додијели добру, а казну побуњеницима и то је учинио користећи поређење: " У руци има лепезу, очистиће своје гумно и сабраће жито у штали, али ће запалити плеву неугасивом ватром “(Мт 3).

ИСУС ЈЕ ГОВОРИО О РАЈУ ПУНО ПУТА

У пунини времена, пре две хиљаде година, док је Цезар Октавијан Август владао у Риму, Син Божји Исус Христос појавио се у свету. Тада је почео Нови завет.

Ко може порећи да је Исус заиста постојао? Ниједна историјска чињеница није тако добро документована.

Син Божји показао је своје Божанство многим и сензационалним чудима и свима онима који су још увек сумњали покренуо је изазов: „Уништите овај храм и за три дана ћу га подићи“ (Јн 2). Такође је рекао: „Као што је Јона остао три дана и три ноћи у трбуху рибе, тако ће Син човечији остати три дана и три ноћи у срцу земље“ (Мт 19, 12).

Васкрсење Исуса Христа несумњиво је највећи доказ његовог божанства.

Исус је чинио чуда не само зато што је, покренут милосрђем, желео да помогне сиромашним болесницима, већ и зато да би сви, видећи његову моћ и разумевање да потиче од Бога, могли да прихвате истину без икакве сенке сумње.

Исус је рекао, „Ја сам светлост света; ко иде за мном неће ходати у тами, него ће имати светлост живота “(Јн 8,12). Мисија Откупитеља била је спасити човечанство, откупити га од греха и поучити сигурном путу који води до Неба.

Добри су одушевљено слушали његове речи и вежбали његова учења.

Да би их подстакао да истрају у добру, често је говорио о великој награди која је резервисана за праведнике у следећем животу.

„Благословен си кад те вређају, прогоне и лажући говоре за мене свакојако зло. Радујте се и радујте се, јер је велика награда ваша на небесима “(Мт 5, 1112).

„Кад Син човечији дође у својој слави са свим својим анђелима, седеће на престолу своје славе ... и рећи онима с десне стране: Дођите блажени од Оца мога, наследите царство припремљено за вас. од постанка света “(уп. Мт 25, 31. 34).

Такође је рекао: „Радујте се што су ваша имена записана на небу“ (Лк 10).

„Када приредите банкет, позовите сиромашне, осакаћене, хроме, слепе и бићете благословени јер немају чиме да вам се одуже. У ствари, примићете награду за васкрсење праведних “(Л ц 14, 1314).

„Припремам вам царство, као што ми га је припремио Отац“ (Лк 22).

ИСУС ЈЕ ГОВОРИО И О ВЕЧНОЈ КАЗНИ

Да би се покорио добром сину, довољно је знати шта отац жели: он се покорава знајући да му прија и ужива у његовој наклоности; док побуњеном сину прети казна.

Тако је обећање о вечној награди, Рај довољан за добро, док је за зле, добровољне жртве њихових страсти потребно извести казну која ће их пољуљати.

Видевши Исуса са колико ће злоће толико његових савременика и људи будућих векова зачепити уши пред његовим учењима, жељан да спаси сваку душу, говорио је о казни која је убудуће резервисана за тврдоглаве грешнике, то јест казну пакла.

Најснажнији доказ о постојању пакла дају Исусове речи.

Порицање или чак сумња у страшне речи Сина Божијег начињеног Човеком било би исто као уништавање Јеванђеља, укидање историје, порицање светлости сунца.

то је БОГ КОЈИ ГОВОРИ

Јевреји су веровали да имају право на Небо само зато што су Абрахамови потомци.

А пошто су се многи опирали божанским учењима и нису желели да га препознају као Месију послатог од Бога, Исуса, запретио им је вечитом казном пакла.

„Кажем вам да ће многи доћи са истока и запада и седеће за столом са Аврамом, Исаком и Јаковом у царству небеском, док ће деца царства (Јевреји) бити избачена у таму, где ће бити плач и шкргут зуба. "(Мт 8, 1112).

Видевши скандале свог времена и будућих генерација, да побуњенике приведе к себи и сачува добро од зла, Исус је говорио о паклу и врло снажним тоновима: „Тешко свету због скандала! неминовно је да ће доћи до скандала, али тешко човеку због којег се скандал догађа! " (Мт 18).

„Ако вас шака или шака скандализирају, одсеците их: боље је да у живот уђете хром или хром, уместо да вас две руке и две ноге баце у пакао, у неугасиву ватру“ (уп. Мк 9, 4346 48).

Исус нас стога учи да морамо бити спремни на било коју жртву, чак и најозбиљнију, попут ампутације члана нашег тела, како не бисмо завршили у вечном огњу.

Да подстакне људе да тргују даровима примљеним од Бога, попут интелигенције, чула тела, земаљских добара ... Исус је испричао присподобу о талентима и закључио је овим речима: „Баците беспосленог слугу у таму; биће плача и шкргут зуба “(Мт 25, 30).

Када је прорекао крај света, универзалним васкрсењем, наговештавајући свој славни долазак и два домаћина, доброг и злог, додао је: „... онима који су постављени с његове леве стране: Одлазите од мене, проклети, у вечну ватру припремљен за ђавола и његове анђеле “(Мт 25, 41).

Опасност одласка у пакао постоји за све људе, јер током земаљског живота сви ризикујемо да тешко грешимо.

Исус је такође указао сопственим ученицима и сарадницима на опасност да су завршили у вечном огњу. Обилазили су градове и села, најављујући царство Божије, лечећи болеснике и изгонећи демоне из тела опседнутих. Вратили су се одушевљени због свега овога и рекли: „Господе, чак нам се и демони потчињавају у твоје име“. И Исус: „Видео сам како Сатана пада као муња с неба“ (Лк 10, 1718). Желео је да им саветује да се не поносе оним што су учинили, јер је понос бацио Луцифера у пакао.

Богати младић окретао се од Исуса, растужен, јер је био позван да прода своју робу и да је сиромашнима. Господ је овако прокоментарисао оно што се догодило: „Заиста вам кажем: богатом човеку је тешко да уђе у царство небеско. Понављам: камили је лакше проћи кроз иглене ушице него богатом човеку да уђе у царство небеско. На ове речи ученици су се згражали и питали: „Ко се онда може спасити?“. А Исус је, упрти поглед у њих, рекао: „Ово је немогуће за људе, али за Бога је све могуће“. (Мт 19, 2326).

Овим речима Исус није желео да осуди богатство које само по себи није лоше, али желео је да схватимо да онај ко га поседује у великој је опасности да на неуређен начин нападне ваше срце, до те мере да изгуби из вида рај и конкретан ризик. вечног проклетства.

Богатима који не врше доброчинства, Исус је претио већом опасношћу да заврше у паклу.

„Био је један богаташ, који се сваки дан облачио у љубичасто и фино платно и раскошно пировао. Просјак по имену Лазар лежао је на његовим вратима, покривен чиревима, нестрпљив да се нахрани оним што је пало са стола богаташа. Чак су и пси долазили да му лижу чиреве. Једног дана сиромах је умро и анђели су га однели у Абрахамова њедра. Богаташ је такође умро и сахрањен. Стојећи у паклу усред мука, подигао је очи и у даљини поред себе угледао Аврама и Лазара. Затим је вичући рекао: „Оче Аврааме, смилуј ми се и пошаљи Лазара да умочи врх прста у воду и накваси ми језик, јер ме овај пламен мучи“. Али Аврам је одговорио: „Сине, сети се да си за живота примио своја добра и Лазар такође своја зла; али сада је он утешен а ти си усред мука. Даље, између вас и нас је успостављен велики понор: они који желе да прођу кроз вас не могу, нити одатле могу прећи до нас “. А он је одговорио: 'Онда, оче, молим те пошаљи га у кућу мога оца, јер имам петеро браће. Упозорите их, да и они не дођу на ово место мучења. ' Али Аврам је одговорио: „Они имају Мојсија и пророке; слушати их. ' А он: „Не, оче Аврахаме, али ако неко од мртвих оде к њима, покајаће се“. Абрахам је одговорио: „Ако не послушају Мојсија и пророке, чак и кад би неко устао из мртвих, не би био убеђен“. (Лк 16, 1931).

ЗЛИ КАЖУ ...

Ова јеванђелска парабола, осим што гарантује да пакао постоји, сугерише и одговор који треба да дају онима који се усуде да глупо кажу: „Веровао бих у пакао само кад би неко, однекуд, дошао да ми каже!“.

Ко се изражава на овај начин, обично је већ на путу зла и не би веровао чак и кад би видео мртве васкрсле.

Ако је по хипотези неко данас дошао из пакла, толико покварених или равнодушних који, да би наставили да живе у својим гресима без кајања, имају интерес да пакао не постоји, саркастично би рекли: „Али ово је лудо! Да га не слушамо! “.

БРОЈ ПРОКЛЕТИХ

Напомена о теми: „БРОЈ ПРОКЛЕТИХ“ о којој се говори на стр. 15 Из начина на који се аутор бави питањем броја проклетих, осећа се да се ситуација, од његовог доба до нашег, дубоко променила.

Аутор је писао у време када су у Италији, мало или много, готово сви имали неку везу са вером, макар само у облику далеких успомена, никад потпуно заборављених, које су готово увек израњале на ивици смрти.

У наше време, међутим, чак и у овој сиромашној Италији, некада католичкој и коју је Папа данас дефинисао као „земљу мисије“, превише њих, који више немају ни мало сећања на веру, живи и умире без икаквог позивања на Бога. и без постављања проблема загробног живота. Многи живе и „умиру као пси“, рекао је кардинал Сири, такође зато што су многи свештеници све мање брижни у бризи о умирућима и нуђењу помирења с Богом!

јасно је да нико не може рећи колико је проклетих. Али узимајући у обзир тренутно ширење атеизма ... равнодушности ... несвесности ... површности ... и неморала ... не бих био толико оптимистичан као аутор када бих рекао да је мало оних који су проклети.

Чувши да је Исус често говорио о рају и паклу, апостоли су га једног дана питали: „Ко се онда може спасити?“. Исус, не желећи да човек проникне у тако осетљиву истину, утајно је одговорио: „Уђите кроз уска врата, јер су врата широка и пут који води у погибељ простран, и многи су они који кроз њих улазе; како су уска врата и како су скучени путови који воде у живот и колико је мало оних који их пронађу! " (Мт 7, 1314).

Шта значе ове Исусове речи?

Пут добра је суров, јер се састоји у доминирању узбурканошћу нечијих страсти како би се живело у складу са Исусовом вољом: „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, узми свој крст и пођи за мном“ (Мт 16) ).

Пут зла, који води у пакао, удобан је и гази га већина, јер је много лакше трчати за животним задовољствима, задовољавајући понос, сензуалност, похлепу итд ...

„Па, неко може закључити из Исусових речи, може се помислити да ће већина људи отићи у пакао!“ Свети Оци и, уопште, моралисти, потврђују да ће већина бити спасена. Ево аргумената које они воде.

Бог жели да се сви људи спасу, он свима даје средства за достизање вечне среће; међутим, не држе се сви тих дарова и, постајући слаби, остају робови Сатане, временом и заувек.

Међутим, чини се да већина одлази у рај.

Ево неколико утешних речи које налазимо у Библији: „Откупљење је велико код њега“ (Пс 129: 7). И опет: „Ово је моја Крв завета, проливена за многе, за опроштај греха“ (Мт 26, 28). Стога има много оних који имају користи од Откупљења Сина Божијег.

Брзим погледом на човечанство, видимо да многи умиру пре него што су се користили разумом, када још нису способни да почине озбиљне грехе. Они сигурно неће ићи у пакао.

Већина њих живи у потпуном незнању о католичкој религији, али без своје кривице, боравећи у земљама у које светлост Јеванђеља још увек није доспела. Они, ако поштују природни закон, неће отићи у пакао, јер је Бог праведан и не даје незаслужену казну.

Затим ту су непријатељи религије, слободњаци, покварени. Неће сви ови завршити у паклу, јер ће се у старости, с ватром страсти, која ће знатно пасти, лако вратити Богу.

Колико зрелих људи, након разочарења у живот, настављају праксу хришћанског живота!

Многи лоши људи се враћају Божјој благодати зато што их искушава бол, или породична туга или зато што им је живот у опасности. Колико их добро умире у болницама, на бојним пољима, у затворима или у породици!

Нема много оних који на крају свог живота одбијају верску удобност, јер се, уочи смрти, обично отворе очи и толике предрасуде и разметљивости нестану.

На самртној постељи Божја благодат може бити веома обилна јер се добија молитвом и жртвама рођака и других добрих људи који се свакодневно моле за умируће.

Иако многи иду путем зла, ипак се добар број Богу враћа пре него што уђе у вечност.

то је ИСТИНА ВЕРЕ

Постојање пакла осигурава и непрестано подучава Исус Христос; стога је извесност, за коју је тежак грех против вере рећи: „Нема пакла!“.

А велики је грех чак и довести у питање ову истину: „Надајмо се да нема пакла!“.

Ко греши против ове истине вере? Неуки у религиозним питањима који не чине ништа да се образују у вери, површни који олако схватају посао од тако велике важности и трагачи за ужитком уроњени у недозвољена животна задовољства.

Генерално, они који су већ на добром путу да заврше у паклу смеју се паклу. Јадан слеп и онесвешћен!

сада је потребно донети доказ о чињеницама, јер је Бог дозволио указања проклетих душа.

Није изненађујуће што Божански Спаситељ готово увек има реч „пакао“ на уснама: нема друге која тако јасно и тако правилно изражава значење своје мисије.

(Ј. Стаудингер)

II

ДОКУМЕНТИСАНЕ ИСТОРИЈСКЕ ЧИЊЕНИЦЕ КОЈЕ ДАЈУ РАЗМИШЉАЊА

РУСКИ ГЕНЕРАЛ

Гастон Де Сегур објавио је књижицу која говори о постојању пакла, на којој се приповедају о указањима неких проклетих душа.

Извештавам целу епизоду ауторовим речима:

„Инцидент се догодио у Москви 1812. године, скоро у мојој породици. Мој деда по мајци, гроф Ростопцхине, тада је био војни гувернер у Москви и био је у блиском пријатељству са генералом грофом Орлоффом, храбрим, али нечасним човеком.

Једне вечери, након вечере, гроф Орлофф почео је да се шали са својим волтерским пријатељем, генералом В., исмевајући религију, а посебно пакао.

Хоће ли нешто бити речено Орлофф након смрти?

Ако нешто постоји, рекао је генерал В., ко од нас први умре, доћи ће да упозори другог. Да ли се слажемо?

Врло добро! додао је Орлофф и они су се руковали у знак обећања.

Отприлике месец дана касније, генералу В. је наређено да напусти Москву и заузме важан положај са руском војском да заустави Наполеона.

Три недеље касније, изашавши ујутру да истражи положај непријатеља, генерал В. је погођен у стомак и пао је мртав. Одмах се представио Богу.

Гроф Орлофф био је у Москви и није знао ништа о судбини свог пријатеља. Истог јутра, док се мирно одмарао, сада будан већ неко време, завесе кревета изненада су се отвориле и генерал В., који је недавно умро, појавио се на две степенице, стојећи на лицу, блед, са десном руком сандук и тако је говорио: 'Пакао је тамо, а ја сам у њему!' и нестао.

Гроф је устао из кревета и изашао из куће у кућном огртачу, косе још увек неуредне, врло узнемирене, широких очију и бледа у лицу.

Отрчао је до куће мог деде, избезумљен и задихан, да исприча шта се догодило.

Мој деда је управо устао и запањен угледавши у тај час грофа Орлоффа и тако обученог, рекао је:

Цонте шта ти се догодило?

Изгледа да полудим од страха! Малопре сам видео генерала В.

Али како? Да ли је генерал већ стигао у Москву?

Не! одговори гроф бацајући се на софу и држећи главу у рукама. Не, није се вратио, и то је оно што ме плаши! И одмах му је, без даха, испричао о указању у свим детаљима.

Мој деда је покушао да га смири, говорећи му да би то могла бити маштарија, халуцинација или ружан сан и додао да не би требало да сматра општег пријатеља мртвим.

Дванаест дана касније, изасланик војске најавио је генералову смрт мом деди; датуми су се подударали: смрт се догодила ујутро истог дана када га је гроф Орлофф видео у својој соби “.

ЖЕНА ИЗ НАПОЛА

Сви знају да Црква, пре него што је некога уздигла на почасти олтара и прогласила га „светим“, пажљиво испитује његов живот и посебно најчудније и најнеобичније чињенице.

Следећа епизода је била укључена у процесе канонизације светог Фрање Јеронимског, чувеног мисионара Дружбе Исусове, који је живео у прошлом веку.

Једног дана овај свештеник је проповедао великој гомили на тргу у Напуљу.

Жена лоших навика, по имену Катерина, која је живела на том тргу, да би одвратила пажњу публике током беседе, почела је да прави звукове и бесрамне гесте с прозора.

Светитељ је морао да прекине беседу јер жена никада није престала, али све је било бескорисно.

Сутрадан се Светитељ вратио да проповеда на истом тргу и, видевши затворен прозор узнемирујуће жене, упита шта се догодило. Одговорио му је: „синоћ је изненада умрла“. Божја рука је погодила.

„Идемо да видимо“, рече Свети. У пратњи других ушао је у собу и видео тело те јадне жене која је лежала тамо. Господ, који понекад прославља своје светитеље чак и чудима, надахнуо га је да покојника врати у живот.

Свети Фрањо Јеронимски је с ужасом погледао леш, а затим је свечаним гласом рекао: „Катарина, у присуству ових људи, у име Бога, реци ми где си!“.

Господњом снагом отвориле су се очи том лешу и грчевито су му се усне покренуле: „Дођавола! ... Ја сам заувек у паклу!“.

ЕПИЗОДА КОЈА СЕ ДОГОДИЛА У РИМУ

У Риму је 1873. године, средином августа, једна од сиромашних девојчица које су своје тело продавале у јавној кући повређена у руци. Болест, која је на први поглед изгледала лагано, неочекивано се погоршала, толико да је јадна жена хитно превезена у болницу, где је убрзо умрла.

У том тачном тренутку, девојка која се бавила истим „занатом“ у истој кући и која није могла да зна шта се дешава са њеним „колегом“ који је завршио у болници, почела је да вришти очајним плачем, толико да су њени пратиоци пробудили су се у страху.

Неки од становника суседства пробудили су се због вапаја и родио се такав поремећај да је интервенисала полиција. Шта се десило? Указао јој се мртви сапутник у болници, окружен пламеном, и рекао јој: „Проклет био! А ако не желите да завршите тамо где сам ја завршио, одмах се склоните са овог места срамоте и вратите се Богу! “.

Ништа није могло умирити узнемиреност те девојке, толико да је, чим је свануло, отишла остављајући све остале у чуду, поготово чим се неколико сати раније у болници јавила вест о смрти њеног сапутника.

Убрзо након тога, господарица тог злогласног места, која је била узвишена Гарибалдијанка, тешко се разболела и, сећајући се добро указања проклете девојке, обратила се и затражила да свештеник може да прими свете тајне.

Црквена власт је наручила достојног свештеника, монс.Сиролли, који је био парох Сан Салватореа у Лауру. Замолио је болесну жену, у присуству неколико сведока, да повуче све своје хуле на Врховног понтификата и да изрази своју чврсту резолуцију да стане на крај неславном послу који је до тада радила.

Та јадна жена је умрла, покајала се, са религиозном удобношћу. Читав Рим је убрзо знао детаље ове чињенице. Очврсли у злу, као што је било и предвидљиво, ругали су се ономе што се догодило; добри су је, пак, искористили да би постали бољи.

ПЛЕМЕНИТА ДАМА ЛОНДОНА

Богата и врло покварена удовица од двадесет и девет година живела је у Лондону 1848. године. Међу мушкарцима који су посећивали њен дом био је и млади господар распознатљивог либертинског понашања.

Једне ноћи је та жена лежала у кревету и читала роман како би јој помогла да заспи.

Чим је угасио свећу да заспи, приметио је да се необична светлост, која је допирала с врата, ширила у соби и све више расла.

Не могавши да објасни феномен, широм је отворила очи. Врата одаје полако су се отворила и појавио се млади господар, који је тако често био саучесник у његовим гресима.

Пре него што је успела да изусти реч, младић јој се приближио, ухватио је за зглоб и рекао: „Тамо је пакао, где гори!“.

Страх и бол које је јадна жена осећала на зглобу били су толико јаки да је одмах пала у несвест.

После отприлике пола сата, оздравивши, позвала је собарицу која је, ушавши у собу, осетила јак мирис паљевине и приметила да је дама имала опекотину на зглобу толико дубоку да је видела кост и у облику је руке човече. Такође је приметио да су, почев од врата, на тепиху трагови човека и да је тканина изгорела с једне на другу страну.

Сутрадан је дама сазнала да је млади господар умро исте ноћи.

О овој епизоди говори Гастон Де Сегур који коментарише следеће: „Не знам да ли се та жена преобратила; али знам да још увек живи. Да би прикрила трагове своје опекотине из очију људи, на левом зглобу носи велику златну траку у облику наруквице коју никада не скида и из овог разлога је називају дамом наруквице ”.

НАДБИСКУП ПРИЧА ...

Монс. Антонио Пиероззи, фирентински надбискуп, познат по својој побожности и доктрини, у својим делима износи чињеницу која се догодила у његово време, средином XNUMX. века, која је посејала велику невољу у северној Италији.

У седамнаестој години дечак је у Исповести сакрио тежак грех који се није усудио да призна од срама. Упркос томе, приступио је Причешћу, очигледно на светогрђе.

Измучен све више кајањем, уместо да се стави у благодат Божију, покушао је да то надокнади чинећи велике покоре. На крају је одлучио да постане фратар. „Тамо је мислио да ћу признати своје светогрђе и да ћу се покајати за све своје грехе“.

На несрећу, демон срама такође није успео да га натера да искрено призна своје грехе и тако су провели три године у непрекидном светогрђу. Ни на самрти није имао храбрости да призна своје тешке грехе.

Његова браћа су веровала да је умро као светац, па је леш младог фратра у поворци однесен у цркву самостана, где је остао изложен до следећег дана.

Ујутро је један од фратра, који је отишао да позвони, изненада видео мртваца како се појавио пред њим окружен усијаним ланцима и пламеном.

Тај јадни фратар уплашено падне на колена. Терор је достигао врхунац када је чуо: „Не моли се за мене, јер сам у паклу!“ ... и испричао му тужну причу о светогрђу.

Затим је нестао остављајући одбојан мирис који се ширио самостаном.

Надређенима је тело уклоњено без сахране.

ПРОФЕСОР ИЗ ПАРИЗА

Сант'Алфонсо Мариа Де 'Лигуори, епископ и доктор Цркве, и стога посебно вредан вере, извештава о следећој епизоди.

Када је Универзитет у Паризу био у свом процвату, један од његових најславнијих професора изненада је умро. Нико не би могао да замисли његову страшну судбину, а још мање париски бискуп, његов близак пријатељ, који се свакодневно молио гласајући на тој души.

Једне ноћи, док се молио за покојника, видео га је како се појавио пред њим у ужареном облику, очајног лица. Владика, схвативши да је његов пријатељ проклет, постави му неколико питања; питао га је између осталог: „У паклу се још сећаш наука по којима си био толико познат у животу?“.

„Каква наука ... каква наука! У друштву демона имамо о чему да размишљамо много више! Ови зли духови не дају нам ни тренутка предаха и не спречавају нас да размишљамо о било чему осим о својим греховима и својим боловима. То су већ ужасно и застрашујуће, али демони их погоршавају како би у нама хранили непрекидан очај! "

ОЧАЈ И БОЛ КОЈИ ПАТУ ПРОКЛЕТИ

НАЈСТРУЧНИЈИ БОЛ: КАЗНА ШТЕТЕ

Доказавши постојање пакла аргументима разума, аргументима божанског Откривења и документованим епизодама, размотримо сада у чему се у основи састоји казна оних који падну у паклени амбис.

Исус вечне поноре назива: „место мучења“ (Лк 16, 28). Много је болова које трпе проклети у паклу, али главни је онај над оштећењем, који свети Тома Аквински дефинише: „лишење Врховног Добра“, то јест Бога.

Створени смо за Бога (од Њега долазимо и Њему одлазимо), али док смо у овом животу такође не можемо Богу придавати никакав значај и испуњавати, присуством створења, празнину која је у нама остала одсуством Створитеља.

Све док је овде на земљи, човек може отупети уз мале земаљске радости; могу живети, као што нажалост живе многи који занемарују свог Створитеља, задовољавајући срце љубављу према човеку или уживајући у богатству или препуштајући се другим страстима, чак и најнеуређенијим, али у сваком случају, чак и овде на земљи, без Бог човек не може наћи истинску и пуну срећу, јер истинска срећа је само Бог.

Али чим душа уђе у вечност, оставивши на свету све што је имала и волела и познајући Бога таквог какав је, у својој бескрајној лепоти и савршенству, осећа снажну привлачност да му се придружи, више од гвожђа ка моћан магнет. Затим препознаје да је једини предмет истинске љубави Врховно Добро, Бог, Свемогући.

Али ако душа нажалост напусти ову земљу у стању непријатељства према Богу, осетиће се одбаченим од Створитеља: „Отиђите од мене, проклети, у вечни огањ, припремљен за ђавола и његове анђеле!“ (Мт 25, 41).

Познавајући Врховну љубав ... осећајући хитну потребу да Га волимо и да Га волимо ... и осећамо се одбаченим ... заувек, ово је прва и најстрашнија мука за све проклете.

ЉУБАВ СПРЕЧЕНА

Ко не зна снагу људске љубави и прекомерности које она може достићи када се појави нека препрека?

Посетио сам болницу Санта Марта у Катанији; Видео сам на прагу велике собе жену у сузама; био је неутешан.

Јадна мајка! Његов син је умирао. Застао сам с њом да кажем реч утехе и знао сам ...

Тај дечак је искрено волео девојку и желео је да је ожени, али она није била награђена од ње. Суочен са овом непремостивом препреком, мислећи да више не може да живи без љубави те жене и не желећи да се уда за неког другог, достигао је врхунац лудила: девојку је неколико пута избо ножем, а затим покушао самоубиство.

Та два дечака су умрла у истој болници у размаку од неколико сати.

Шта је људска љубав у поређењу са божанском ...? Шта проклета душа не би учинила да поседује Бога ...?!?

Мислећи да целу вечност неће моћи да га воли, желела би да никада није постојала или да тоне у ништавило, да је то могуће, али пошто је то немогуће, тоне у очај.

Свако може добити чак и слабу представу о казни проклетог који се одваја од Бога, размишљајући о томе шта осећа људско срце губитком вољене особе: невеста смрћу младожење, мајка смрт детета, деца након смрти родитеља ...

Али ти болови, који су на земљи највеће патње међу свима онима који могу да растргну људско срце, врло су мали у поређењу са очајним болом проклетих.

МИСЛИ НЕКИХ СВЕТИКА

Губитак Бога, према томе, највећи је бол који мучи проклете.

Свети Јован Златоусти каже: „Ако кажете хиљаду пакла, још увек нећете рећи ништа што би могло да буде једнако губитку Бога“.

Свети Августин учи: „Кад би проклети уживали у погледу на Бога, не би осетили своје муке и сам пакао би се променио у небо“.

Свети Бруноне, говорећи о универзалном суду, у својој књизи „Беседе“ пише: „Нека се мукама додају и муке; све је ништа пред Божјом лишеношћу “.

Свети Алфонс прецизира: „Кад бисмо чули проклети плач и питали га:„ Зашто толико плачеш? “, Чули бисмо одговор:„ Плачем зато што сам изгубио Бога! “. Бар би проклети могли волети свог Бога и помирити се са његовом вољом! Али он то не може. приморан је да мрзи свог Створитеља истовремено када га препознаје достојног бескрајне љубави “.

Кад јој се указао ђаво, света Катарина Ђенова га упита: „Ко си ти? „Ја сам тај перфидни који се лишио Божје љубави!“.

ОСТАЛА ПРИВАТНОСТ

Из лишења Бога, као што Лесио каже, нужно проистичу и друге изузетно болне прикраћености: губитак раја, то јест вечите радости због које је душа створена и којој она природно наставља да тежи; ускраћеност друштва Анђела и Светих, јер између блажених и проклетих постоји непремостиви понор; лишење славе тела после свеопштег васкрсења.

Да чујемо шта је проклети човек рекао о својој мучној патњи.

1634. године у Лоудуну, у бискупији Поитиерс, побожна душа представљена је побожном свештенику. Тај свештеник је питао: "Шта трпиш у паклу?" „Патимо од ватре која се никада не гаси, страшне клетве и пре свега беса који је немогуће описати, јер не можемо видети Онога који нас је створио и кога смо заувек изгубили својом кривицом!…“.

ТОРМА О СЈАЈУ

Говорећи о проклетима, Исус каже: „Њихов црв не умире“ (Мк 9:48). Овај „црв који не умире“, објашњава свети Тома, кајање је због чега ће проклети бити мучени заувек.

Док је проклети на месту мука, он мисли: „Ја сам изгубљен ни за шта, само да бих уживао у малим и лажним радостима у земаљском животу који су муњевито нестали ... Могао сам се тако лако спасити и уместо тога, заувек сам се проклео и моја грешка! ".

У књизи „Апарат алла морте“ читамо да се Сант'Умберту појавио покојник који је био у паклу; рекао је: „Ужасан бол који ме непрестано гризе је помисао на оно мало због чега сам се проклео и на оно мало што бих морао да учиним да бих отишао у рај!“.

У истој књизи свети Алфонс извештава и о епизоди Елизабете, енглеске краљице, која је безумно отишла толико далеко да је рекла: „Боже, дај ми четрдесет година владавине и ја се одричем раја!“. Заправо је владала четрдесет година, али после смрти виђена је ноћу на обали Темзе, док је окружена пламеном викала: „Четрдесет година владавине и вечност бола! ...“.

КАЗНА СМИСЛА

Поред бола због оштећења који се, као што смо видели, састоји у грозном болу због губитка Бога, бол значења резервисана је за проклете у загробном животу.

У Библији читамо: „Управо тим стварима због којих човек греши, њима се затим кажњава“ (Мудр 11).

Што је више неко, дакле, некога Бога увредио са осећајем, то ће га више мучити.

То је закон одмазде, који је Данте Алигхиери такође користио у својој „Божанској комедији“; песник је додељивао проклете различите казне, у односу на њихове грехе.

Најстрашнија бол значења је ватра, о којој нам је Исус неколико пута говорио.

И на овој земљи је ватрени бол највећи међу осетљивим боловима, али постоји велика разлика између земаљске и паклене ватре.

Свети Августин каже: „У поређењу са пакленом ватром, ватра коју знамо је као да је насликана“. Разлог је тај што је земаљску ватру Бог желео за добро човека, а пакао је уместо тога створио да казни његове грехе.

Проклети је окружен ватром, заиста, он је уроњен у њу више него риба у води; осећа муку пламена и док богаташ из јеванђелске параболе виче: „Овај пламен ме мучи! (Лк 16:24).

Неки не могу поднети нелагоду шетајући улицом под ужареним сунцем, а онда се можда ... не плаше оне ватре која ће их заувек морати прождирати!

Обраћајући се онима који несвесно живе у греху, не питајући се за проблем коначног обрачуна, свети Пиер Дамиани пише: „Настави, будало, да угађаш свом телу; доћи ће дан када ће ваши греси постати попут смоле у ​​вашим цревима која ће пламен учинити мучнијим и прождереће вас заувек! “.

осветљава епизода коју Сан Ђовани Боско приповеда у биографији Микелеа Магонеа, једног од његових најбољих дечака. „Нека деца су прокоментарисала проповед о паклу. Један од њих глупо се усудио рећи: 'Ако одемо у пакао, биће барем ватре да се угрејемо!' На ове речи Мицхеле Магоне потрча по свећу, запали је и приближи пламен смелим дечаковим рукама. Овај последњи није приметио ствар и кад је осетио снажну врућину у рукама које је држао иза леђа, одмах је скочио и наљутио се. „Као што је Микеле одговорила, не можете ли на тренутак издржати слаби пламен свеће и рећи да бисте радо били у пламену пакла?

Ватрена бол такође повлачи за собом жеђ. Каква је мука жеђ на овом свету!

И колико ће већа мука бити сама у паклу, о чему сведочи богаташ у параболи коју је испричао Исус! Неутажива жеђ !!!

СВЕДОЧЕЊЕ О СВЕТУ

Света Терезија из Авите, која је била један од водећих писаца свог века, имала је од Бога привилегију да сиђе у пакао док је још била жива. Овако у својој „Аутобиографији“ описује шта је видео и осећао у дубинама пакла.

„Налазећи се једног дана у молитви, изненада су ме одвели у пакао телом и душом. Схватио сам да је Бог хтео да ми покаже место које су припремили демони и да бих заслужио за грехе у које бих упао да нисам променио свој живот. Колико година морам да живим, никад не могу заборавити ужас пакла.

Улаз у ово мучно место чинио ми се сличним врстама пећнице, ниским и мрачним. Тло није било ништа друго него ужасно блато, пуно отровних гмизаваца и осећао се неподношљив мирис.

Осетио сам у својој души ватру, од које не постоје речи које би могле истовремено описати природу и моје тело у налету најжешћих мука. Велики болови које сам већ претрпео у животу нису ништа у поређењу с оним који се осећа у паклу. Надаље, идеја да ће болови бити бескрајни и без икаквог олакшања употпунила је мој терор.

Али та мучења тела нису упоредива са онима душе. Осјетио сам бол, близак мом срцу, тако осјетљиво и, истовремено, толико очајно и тако горко тужно да бих га узалуд покушао описати. Рекавши да бол од смрти пати у сваком тренутку, рекао бих мало.

Никада нећу наћи прикладан израз да представим ову унутрашњу ватру и тај очај, који представљају управо најгори део пакла.

Сва нада у утјеху угасила се на том ужасном мјесту; можете да удишете штеточински ваздух: осећате се угушено. Нема зраке светлости: нема ничега осим таме, а ипак, о мистерији, без икаквог светла које светлите, можете видети колико је одбојније и болније што се може видети.

Уверавам вас да све што се може рећи о паклу, оно што читамо у књигама мучења и различитих мука због којих демони трпе проклете није ништа у поређењу са стварношћу; постоји иста разлика која пролази између портрета особе и саме особе.

Изгарање у овом свету је врло мало у поређењу с оном ватром коју сам осећао у паклу.

Прошло је отприлике шест година од те застрашујуће посете паклу и ја, описујући то, и даље осећам таквим ужасом да ми крв смрзне у венама. Усред својих покушаја и болова често се сећам тог сећања и онда колико ме неко може претрпети на овом свету чини ми се смехом.

Зато буди вечно благословљен, Боже мој, јер си ме натјерао да доживим пакао на најстварнији начин, надахнувши ми најживији страх за све што га може довести. "

СТЕПЕН КАЗНЕ

На крају поглавља о казнама проклетих вреди напоменути разноликост степена казне.

Бог је бескрајно праведан; и као што на небу додељује веће степене славе онима који су га током живота највише волели, тако и у паклу даје веће болове онима који су га највише вређали.

Ко је у вечној ватри због једног смртног греха, стравично пати због овог јединог греха; ко је проклет за сто, или хиљаду ... смртних грехова пати сто, или хиљаду пута ... више.

Што више дрвета ставите у рерну, то је већи пламен и топлота. Стога, онај ко, уроњен у порок, гази Божји закон умножавајући своје грехе сваки дан, ако се не врати Божјој благодати и умре у греху, имаће пакао мученији од других.

За оне који пате олакшање је помислити: „Једног дана ће ове моје патње престати“.

С друге стране, проклетник не налази олакшање, заиста, помисао да се његове муке никада неће завршити је попут громаде која сваки други бол чини грознијим.

Ко оде у пакао (а ко тамо оде тамо по сопственом избору) остаје тамо ... заувек !!!

Јер ово Данте Алигхиери у свом „Инферну“ пише: „Напусти сваку наду, о који улазиш!“.

То није мишљење, али је истина вере, коју је Бог открио директно, да казна проклетих никада неће престати. Сећам се само онога што сам већ цитирао из Исусових речи: „Идите од мене, проклети, у огањ вечни“ (Мт 25, 41).

Сант'Алфонсо пише:

„Каква би лудост била за оне који, да уживају у једном дану забаве, прихвате реченицу затварања у јаму двадесет или тридесет година! Ако би пакао трајао стотину година, или чак само две или три године, и даље би било велико лудило за тренутак задовољства који би био осуђен на две или три године ватре. Али овде није реч о сто или хиљаду година, то је питање вечности, односно трпети заувек исте оне зверске муке којима никад краја “.

Неверници кажу: „Да постоји вечни пакао, Бог би био неправедан. Зашто кажњавати грех који траје тренутак казном која траје вечно? “.

Може се одговорити: „А како грешник може за тренутак да увреди Бога бескрајног величанства? И како може својим гресима да погази Исусову страст и смрт? “.

„Чак и према људској процени, Свети Тома каже да се казна не мери према трајању кривице, већ према квалитету злочина“. Убиство, чак и ако је почињено у тренутку, не кажњава се тренутном казном.

Сан Бернардино из Сијене каже: „Са сваким смртним грехом Богу се чини бескрајна неправда, јер је Он бескрајан; а бескрајна казна је због бескрајне повреде! “.

УВЕК! ... УВЕК !! ... УВЕК !!!

Каже се у „Духовним вежбама“ оца Сегнерија да је у Риму, пошто су га питали ђавола који је био у телу опседнутог човека, колико дуго треба да остане у паклу, љутито одговорио: „Увек! ... Увек !! ... Увек! !! ".

Уплашеност је била толика да су многи млади људи из римског богословије, присутни у егзорцизму, дали опште признање и са више посвећености кренули путем савршенства.

Такође за тон којим су викали, оне три речи ђавола: „Увек!… Увек !!… Увек !!!“ имали су више ефекта него дуга беседа.

ВАСКРСЕЛО ТЕЛО

Проклета душа ће патити сама у паклу, то јест без његовог тела, до дана свеопштег суда; тада ће вечно и тело, које је током живота било оруђе зла, учествовати у вечним мукама.

Васкрсење тела ће се сигурно догодити.

Исус је тај који нас уверава у ову истину вере: „Доћи ће час када ће сви који су у гробовима чути његов глас и изаћи: сви који су чинили добро за васкрсење живота и они који су чинили зло, за васкрсење осуде “(Јн 5, 2829).

Апостол Павле учи: „Сви ћемо се за тренутак, у трен ока, преобразити на звук последње трубе; у ствари ће затрубити и мртви ће устати неискварени и ми ћемо се преобразити. у ствари је неопходно да се ово искварено тело обуче неисквареношћу, а ово смртно тело бесмртношћу “(1 Кор 15, 5153).

Стога ће након васкрсења сва тела бити бесмртна и нераспадљива. Међутим, нећемо сви бити трансформисани на исти начин. Преображај тела зависиће од стања и услова у којима се душа налази у вечности: тела спасених биће славна, а тела проклетих ужасних.

Према томе, ако је душа на небу, у стању славе и блаженства, она ће у свом васкрслом телу одразити четири карактеристике својствене телима изабраних: духовност, окретност, сјај и нетрулежност.

Ако се, пак, душа нађе у паклу, у стању проклетства, утиснуће у своје тело потпуно супротне карактеристике. Једино својство које ће тело проклетих имати заједничко са телом блаженог је неисквареност: чак ни тела проклетих више неће бити подвргнута смрти.

Нека они који живе у идолопоклонству свог тела одражавају врло и врло добро и задовољавају га у свим његовим грешним жељама! Телесна задовољства биће награђена гомилом мука за целу вечност.

ОТИШАО ЈЕ ОД ЖИВИХ ... ДО ПАКЛА!

Постоје неки привилеговани људи на свету које је Бог изабрао за одређену мисију.

За њих се Исус представља на осетљив начин и чини их живим у стању жртава, чинећи их да учествују и у боловима своје Муке.

Да би могли више да трпе и тако спасили више грешника, Бог дозвољава да неки од тих људи буду премештени, чак и ако су живи, у натприродни поредак и да неко време трпе у паклу, душом и телом.

Не можемо објаснити како се овај феномен јавља. Познато је само да су, кад се врате из пакла, те душе жртава веома погођене.

Привилеговане душе о којима говоримо изненада нестају из своје собе, чак и у присуству сведока, а након одређеног периода, понекад и неколико сати, поново се појављују. Изгледају немогуће ствари, али постоје историјски записи.

Већ је речено за Санта Терезу д'Авиту.

Сада наводимо случај још једног Слуге Божијег: Јосепхе Менендез-а, који је живео у овом веку.

Од саме Менендез чујемо приповедање о неким њеним посетама паклу.

„У тренутку сам се нашао у паклу, али без да ме одвуку онамо као други пут, и баш као што проклети морају у њега пасти. Душа срља у њу из себе, баца се у њу као да жели да нестане из вида Божијег, да би могла да га мрзи и проклиње.

Моја душа је допустила да падне у провалију чије се дно није могло видети, јер је било неизмерно ... Видео сам пакао као и увек: пећине и ватра. Иако се не виде телесни облици, муке раздиру проклете душе (које се познају) као да су њихова тела присутна.

Гурнули су ме у нишу ватре и стиснули као између рингли и као да су ми гвожђе и усијане тачке забијени у тело.

Осећао сам се као да, без успеха, желе да ми истргну језик, што ме је свело до крајности, с мучним болом. Чинило ми се да су очи изашле из орбите, мислим због ватре која их је ужасно опекла.

Не можете ни да померите прст да бисте потражили олакшање, нити да промените положај; тело је стиснуто. Уши су као ошамућене страшним и збуњеним вапајима који не престају ни једног тренутка.

Мучан мирис и одбојна гушења нападају све, као да сагоревају трулеће месо смолом и сумпором.

Покушао сам све ово као и у другим приликама и, иако су ове муке страшне, не би биле ништа да душа не пати; али пати на неизрецив начин од Божје лишености.

Видео сам и чуо како неке од тих проклетих душа ричу због вечног мучења за које знају да морају да поднесу, посебно у рукама. Мислим да су за живота крали како су узвикивали: 'Проклете руке, где је сад шта си узео?' ...

Друге душе су, вриштећи, оптуживале свој језик или очи ... свака је била узрок његовог греха: „Сад платиш грозно за уживања која си си дозволила, о тело моје! ... А то си ти, или тело желео си! ... За тренутак задовољства, вечност бола !: ..

Чини ми се да се у паклу душе посебно оптужују за грехе нечистоће.

Док сам био у том понору, видео сам како нечисти људи падају и одвратне рике које су им излазиле из уста не могу се изговорити или разумети: „Вечна клетва! ... Преварен сам! ... Изгубљен сам! ... Бићу овде заувек! ... заувек !! ... заувек !!! ... и више неће бити лека ... Проклет био !: ..

Девојчица је очајно вриштала проклињући лоше задовољство које је свом телу давала у животу и псујући родитеље који су јој дали превише слободе да следи моду и светску забаву. Била је проклета три месеца.

Све што сам написао закључује да је Менендез само бледа сенка у поређењу са оним што заиста пати у паклу “.

Аутор овог списа, духовни управитељ неколико привилегованих душа, познаје још троје, који су и даље посећивали овакву врсту пакла. Морам се најежити онога што ми кажу.

ДИЈАБОЛИЧКА ЗАВИСТ

Демони су пали у пакао због своје мржње према Богу и зависти од човека. И због ове мржње и због ове зависти чине све да попуне паклене провалије.

Са жељом да заслуже вечну награду, Бог је желео да људи на земљи буду подвргнути испиту: дао им је две велике заповести: да воле Бога свим срцем, а ближњег као себе самога.

Обдарени слободом, сви одлучују да ли ће послушати Створитеља или се побунити против њега. Слобода је дар, али тешко да је злоупотребите! Демони не могу кршити човекову слободу до те мере да је потискују, али је могу снажно условити.

Писац је 1934. године извршио егзорцизме над опседнутим дететом. Извештавам о кратком разговору са ђаволом.

Зашто си у овој девојчици? Да је мучим.

И пре него што сте били овде, где сте били? Ишао сам улицама.

Шта радиш кад идеш около?

Трудим се да људи чине грехе. И шта ти имаш од тога?

Задовољство због чега сте дошли са мном у пакао ... Нећу додати остатак интервјуа.

Дакле, да би људе искушали да греше, демони се врте около на невидљив, али стваран начин.

Свети Петар нас подсећа: „Будите умерени, будите будни. Ваш непријатељ, ђаво, обилази попут ричућег лава тражећи некога да прождере. Одуприте му се чврсто у вери “. (1 Пт 5, 89).

Опасност постоји, она је стварна и озбиљна, не треба је потцењивати, али постоји и могућност и дужност да се одбранимо.

Будност, то јест разборитост, интензиван духовни живот гајен у молитви, уз неко одрицање, уз добро читање, уз добра пријатељства, бекство из лоших прилика и лошег друштва. Ако се ова стратегија не спроведе, више нећемо моћи доминирати својим мислима, изгледом, речима, поступцима и ... неумољиво, све ће се срушити у нашем духовном животу.

ГОВОРИ ЛУЦИФЕР

У књизи 'Позив на љубав' описан је разговор између принца таме, Луцифера и неких демона. Менендез то тако говори.

„Док сам силазио у пакао, чуо сам Луцифера како каже својим сателитима:„ Морате покушати да узмете мушкарце свако на свој начин: неке због поноса, неке због среброљубља, неке због беса, неке због прождрљивости. , неки за завист, други за лењост, трећи за пожуду ... Идите и потрудите се колико год можете! Гурајте их да воле онако како ми то разумемо! Радите свој посао добро, без предаха и без милости. Морамо упропастити свет и осигурати да нам душе не побегну '.

Слушаоци су одговорили: „Ми смо ваши робови! Радићемо без одмора. Многи се боре против нас, али ми ћемо радити даноноћно ... Препознајемо вашу моћ '.

У даљини сам чуо звук чаша и чаша. Луцифер је повикао: „Нека се веселе; касније ће нам све бити лакше. Пошто и даље воле да уживају, нека заврше свој банкет! То су врата на која ће ући. '

Затим је додао грозне ствари које се не могу рећи или написати. Сатана је љутито плакао за душом која му је бежала: „Подстакните је на страх! Гурните је у очај, јер ако се преда милости тога ... (и хули на Господара нашег), изгубљени смо. Испуните је страхом, не остављајте је ни тренутка и надасве је очајавајте. “

Тако кажу, а на несрећу и демони; њихова моћ, чак и ако је након Исусовог доласка ограниченија, и даље је застрашујућа.

IV

СИНОВИ КОЈИ ДАЈУ ВИШЕ КЛИЈЕНАТА ДА СЕ ДАЉЕ

ЛИКИНГ ТРАЦКС

посебно је важно имати на уму прву ђаволску замку, која држи многе душе у ропству Сатане: недостатак рефлексије чини нас изгубљеним из вида сврхе живота.

Ђаво виче на свој плен: „Живот је задовољство; морате искористити све радости које вам живот пружа ".

Уместо тога, Исус вам шапуће: "Благо онима који плачу." (усп. Мт 5, 4) ... "Да бисте ушли у небо, морате извршити насиље." (усп. Мт 11, 12) ... "Ко жели да иде за мном, негира се, сваки дан узме свој крст и пође за мном." (Лк 9, 23).

Паклени непријатељ нам предлаже: "Помислите на садашњост, јер са смрћу све завршава!".

Господин вас уместо тога охрабрује: "Памтите сасвим ново (смрт, суд, пакао и рај) и нећете грешити".

Човек проводи много свог времена у многим пословима и показује интелигенцију и марљивост у стицању и очувању земаљских добара, али тада ни мрвице свог времена не користи да размисли о много важнијим потребама своје душе, за које живи у апсурдној, неразумљивој и крајње опасној површности, која може имати застрашујуће последице.

Ђаво води некога да мисли: "Медитирање је бескорисно: изгубљено време!". Ако данас многи живе у греху, то је зато што не размишљају озбиљно и никада не размишљају о истинама које је Бог открио.

Риба која је већ завршила у рибарској мрежи, све док је још у води, не сумња да је уловљена, али кад мрежа изађе из мора, бори се јер осјећа да јој је крај близу; али сада је прекасно. Па грешници ...! Све док су на овом свету лепо се проведу и чак не сумњају да су у ђаволици; приметиће кад те више не могу излечити ... чим уђу у вечност!

Када би се толико мртвих људи који су живели без размишљања о вечности вратили на овај свет, како би се њихов живот променио!

ОТПАД РОБЕ

Из свега што је до сада речено, а посебно из приче о одређеним чињеницама, јасно је који су главни гријеси који воде у вјечно проклетство, али имајте на уму да људе не доводе у пакао само ови гријеси: постоје и многи други.

Због којег је греха богати епулон завршио у паклу? Имао је много робе и трошио их на банкете (смеће и гријех од глукости); и штавише, остао је крајње неосјетљив на потребе сиромашних (недостатак љубави и жудње). Стога неки имућни који не желе да се баве доброчинством дрхтају: чак и ако им живот не промени, судбина богаташа је задржана.

ИМПУРИТЕТИ '

Гријех који најлакше води у пакао је нечистоћа. Сант'Алфонсо каже: "Ми идемо у пакао чак и због овог греха, или барем не без њега".

Сјећам се ријечи врага извијештеног у првом поглављу: „Сви они који су унутра, није искључен, јесу ли са тим гријехом или чак само за овај гријех“. Понекад, чак и ако ђаво говори истину!

Исус нам је рекао: "Благо срцима чистима, јер ће видети Бога" (Мт 5, 8). То значи да нечисти не само да неће видети Бога у другом животу, већ чак ни у овом животу не могу осјетити његов шарм, па губе укус за молитву, постепено губе вјеру чак и без схватања и ... без вјере и без молитве више схватају зашто би требали чинити добро и бјежати од зла. Тако смањени, привлаче их сваки грех.

Овај порок отврдњује срце и без посебне милости повлачи се за крајњу непристојност и ... у пакао.

ИРРЕГУЛАР ВЕДДИНГС

Бог опрашта сваку кривицу, све док је истинско покајање и то је воља да се угаси нечији гријех и да се промијени нечији живот.

Међу хиљаду нерегуларних бракова (разведени и поновно склоњени брачном пару), можда ће само неко побећи из пакла, јер се обично не покају чак ни на самрти; у ствари, да су и даље живели, наставили би да живе у истој нередовној ситуацији.

Морамо дрхтати при помисли да скоро сви данас, чак и они који нису разведени, развод сматрају нормалном ствари! На жалост, многи сада размишљају како свет жели, а више не и како Бог жели.

ТХЕ САЦРИЛЕГИО

Грех који може довести до вечног проклетства је светогрђе. Несрећни онај који крене овим путем! Свако ко добровољно сакрије неки смртни грех у исповести или признаје без воље да напусти грех или побегне у следећим приликама, чини светогрђе. Готово увек они који се на исправан начин признају, извршавају и еухаристијско светогрђе, јер тада примају причест у смртном греху.

Реците Светом Јохну Босцу ...

„Нашао сам се са својим водичем (Анђео чуваром) на дну провалије која се завршила у мрачној долини. И ту се појављује неизмјерна зграда са врло високим вратима која су била затворена. Дотакли смо дно оборина; угушила ме гушећа топлина; масни, готово зелени дим и бљескови крви пламенови уздизали су се по зидовима зграде.

Питао сам: 'Гдје смо?' 'Прочитајте натпис на вратима'. водич је одговорио. Погледао сам и видио написано: 'Уби нон ест редемптио! Другим речима: `Тамо где нема искупљења! ', У међувремену сам видео тај понор да лети ... прво младић, а затим други, а онда други; сви су записали свој гријех на чела.

Водич ми је рекао: "Ево главног узрока ових проклетстава: лоши другови, лоше књиге и перверзне навике".

Та јадна деца су били млади људи које сам познавао. Питао сам свог водича: „Дакле, бескорисно је радити међу младима ако толико људи на крају то учини! Како спречити сву ову пропаст? " „Они које сте видели још су живи; али ово је тренутно стање њихових душа, ако би умрли у овом тренутку, сигурно би дошли овде! " рече Анђео.

Послије смо ушли у зграду; трчао је брзином блица. Завршили смо у великом и тмурном дворишту. Прочитао сам овај натпис: 'Ибунт импии ин игнем аетемум! ; то је: `Зли ће ући у вечну ватру! '.

Пођите са мном, додао је водич. Ухватио ме је за руку и одвео до врата која је отворио. Указала ми се нека врста пећине, огромна и пуна застрашујуће ватре, која је далеко надмашила земаљску ватру. Не могу вам описати ову пећину, људским речима, у свој њеној застрашујућој стварности.

Одједном сам почео да видим младе како падају у горућу пећину. Водич ми је рекао: 'Нечистоћа је узрок вјечне пропасти многих младих људи!'.

Али ако су сагрешили, ишли су и на исповест.

Они су признали, али грехе против врлине чистоте признали су лоше или потпуно прећутали. На пример, један је починио четири или пет ових грехова, али рекао је само два или три. Постоје неки који су то починили у детињству и од срама никада нису признали или признали погрешно. Други нису имали бол и одлучност да се промене. Уместо да испитује савест, неко је тражио праве речи да превари исповедника. А ко умре у овој држави, одлучује да се стави међу непокајане и остаће тако заувек. А сада желите ли да видите зашто вас је Божја милост довела овде? Водич је подигао вео и видео сам групу младих људи из овог ораторија које сам добро познавао: сви осуђени због ове грешке. Међу њима су били и неки који су се очигледно добро понашали.

Водич ми је поново рекао: 'Проповедајте увек и свуда против нечистоће! :. Затим смо разговарали око пола сата о условима неопходним за добро признање и закључили: 'Мораш променити свој живот ... Мораш да промениш свој живот'.

Сад кад сте видели муке проклетих, и ви морате мало да искусите пакао!

Кад сам изашао из те грозне зграде, водич ме је ухватио за руку и додирнуо последњи спољни зид. Испустио сам крик боли. Кад се вид зауставио, приметио сам да ми је рука заиста натечена и недељу дана сам носила завој. "

Отац Гиован Баттиста Убанни, језуит, каже да је жена годинама, исповедајући се, ћутала грехом нечистоће. Када су тамо стигла два доминиканска свештеника, она која је неко време чекала страног исповедника, замолила је једног од њих да послуша његову исповест.

Након изласка из цркве, пратилац је исповеднику рекао да је приметио да, док се та жена исповеда, из њених уста испадне много змија, али већа змија изађе само с главом, али се опет врати. Тада су се вратиле и све змије које су изашле.

Очигледно да исповедник није говорио о ономе што је чуо у исповести, али сумњајући шта се могло догодити, учинио је све да пронађе ту жену. Кад је стигла код куће, сазнала је да је умрла чим се вратила кући. Чувши то, добри свештеник је био ожалошћен и молио се за покојника. Ово му се указало усред пламена и рече му: „Ја сам та жена која је јутрос признала; али направио сам светогрђе. Имао сам грех за који се нисам осецао као да се исповеда свештенику у својој земљи; Бог ме послао к теби, али чак сам и с тобом допустио да ме срамота победи и одмах ме божанска правда погодила смрћу док сам ушао у кућу. Праведно сам осуђен на пакао! “. Након ових речи земља се отворила и виђено је да пропада и нестаје.

Отац Францесцо Ривигнез пише (епизоду извештава и Сант'Алфонсо) да је у Енглеској, када је постојала католичка религија, краљ Ангуберто имао кћер ретке лепотице коју је неколико жена затражило да се уда.

На питање оца да ли се слаже са браком, одговорила је да не може јер је дала завет вјечне дјевичанства.

Њезин је отац добио папу од папе, али остала је чврста у својој намери да је не користи и живи повучена код куће. Отац ју је задовољио.

Почео је да живи свет живот: молитве, пост и разне друге покоре; примао је сакраменте и често одлазио да служи болеснике у болницу. У овом животном стању се разболио и умро.

Жена која је била њен одгајатељ, нашла се једне ноћи у молитви, чула је велику буку у соби и одмах након тога угледала је душу с појавом жене усред великог пожара и окована међу многим демонима ...

Ја сам несрећна ћерка краља Ангуберта.

Али како, проклет си са тако светим животом?

С правом сам проклет ... моја кривица. Као дете запао сам у грех против чистоте. Отишао сам на исповест, али срам ми је затворио уста: уместо да понизно оптужим свој грех, заташкао сам га тако да исповедник ништа није разумео. Светогрђе се поновило много пута. На самрти сам исповеднику нејасно рекао да сам био велики грешник, али исповедник ме је, игноришући право стање душе, приморао да ову мисао одбацим као искушење. Убрзо након тога издахнуо сам и био сам осуђен на све векове у пламену пакла.

Речено је да је нестао, али са толико буке да се чинило да вуче свет и остављајући у тој соби одбојни мирис који је трајао неколико дана.

Пакао је сведочанство поштовања које Бог има према нашој слободи. Пакао узвикује сталну опасност у којој се наш живот нашао; и виче на такав начин да искључује сваку лакоћу, узвикује на стални начин да се искључи било каква ужурба, било каква површност, јер смо увек у опасности. Кад су ми најавили епископат, прва реч коју сам рекао била је: "Али бојим се да идем у пакао."

(Картица. Гиусеппе Сири)

V

ЗНАЧАЈИ КОЈИ НИСАМО КРАЈАЛИ У ХЕЛЛУ

ПОТРЕБА ПЕРЕВЕРЕ

Шта препоручити онима који већ поштују Закон Божји? Упорност за добро! Није довољно да се кренете Господњим путевима, већ је потребно да наставите читав живот. Исус каже: "Ко устраје до краја, биће спашен" (Мк 13).

Многи, док су деца, живе на хришћански начин, али када се почну осећати вруће страсти младости, они крећу путем порока. Како је тужан крај Саула, Саломона, Тертулијана и других сјајних ликова!

Упорност је плод молитве, јер душа углавном добија помоћ потребну да се одупире нападима ђавла. У својој књизи „О великим средствима за молитву“ свети Алфонс пише: „Ко се моли, спашен је, а ко не моли, проклет је“. Ко се не моли, чак и ако га ђаво не притисне ..., иде у пакао својим ногама!

препоручује се следећа молитва коју је свети Алфонс убацио у своје медитације о паклу:

„О мој Господе, гледај код твојих ногу који мало узимају у обзир твоју благодат и твоје казне. Јадан сам ја ако се ти, мој Исусе, ниси смиловао на мене! Колико сам година у том запаљеном понору, где већ гори толико људи попут мене! О мој Откупитељу, како да не горимо од љубави мислећи на ово? Како ћу у будућности моћи поново да вас увредим? Нека никад не буде, Исусе мој, радије ме пусти да умрем. Док сте започели, довршите свој посао у мени. Нека време које ми даш потроши све на тебе. Како би проклета жеља могла имати дан или чак само сат времена које ми одобрите! Шта ћу с тим? Да ли ћу и даље трошити на ствари које вам се гаде? Не, мој Исусе, не дозволи то због заслуга те Крви која ме до сада спречавала да завршим у паклу. А ти, моја краљице и мајко, Маријо, моли се Исусу за мене и прибави ми дар истрајности. Амин. "

ПОМОЋ МАДОННЕ

Истинска побожност Госпи је залог истрајности, јер Краљица неба и земље чини све што је у њеној моћи да њене бхакте не буду вечно изгубљени.

Нека дневне рецитације крунице буду драге свима!

Велики сликар, приказујући божанског Судца у чину издавања вечне казне, насликао је душу која је сада близу проклетства, недалеко од пламена, али ову душу, која се држи за круницу крунице, спашава Мадона. Како је моћна рецитација крунице!

Године 1917. се Пресвета Богородица појавила у Фатими са троје деце; кад је отворио руке зрачио је сноп светлости који као да је продирао у земљу. Деца су тада видела, у подножју Мадоне, попут великог ватреног мора и, уроњена у њега, црне демоне и душе у људском облику попут прозирних жирница које су, повучене горе пламеном, падале попут искре у великим пожарима, између очајнички крикови који су ужаснули.

У овом су призору видјелице подигли поглед према Мадони да затраже помоћ, а Богородица је додала: „Овде се завршавају душе сиромашних грешника. Рецитирајте круницу и додајте сваком посту: "Исусе мој, опрости нам наше грехе, сачувај нас од ватре пакла и све душе доведи на небо, посебно најпотребније од твоје милости:".

Како је елоквентан срдачан позив Госпе!

СЛАБО ЋЕ

Помисао на пакао нарочито је корисна онима који шепају у пракси хришћанског живота и врло су слабе воље. Лако упадају у смртни грех, устају неколико дана, а затим ... се враћају греху. Ја сам дан Бога и други дан ђавола. Ова браћа се сећају Исусових речи: „Ниједан слуга не може служити двојици господара“ (Лк 16, 13). Обично је нечисти порок тај који тиранизира ову категорију људи; не знају како да контролишу свој поглед, немају снаге да доминирају срчаним наклоностима или да се одрекну недозвољене забаве. Они који овако живе живе на ивици пакла. Шта ако Бог одсече живот када је душа у греху?

"Надам се да ми се та несрећа неће догодити", каже неко. И други су то рекли ... али онда су се лоше завршили.

Други мисли: "У добру вољу ћу се наћи за месец, годину или кад будем остарио." Јесте ли сигурни за сутра? Зар не видите како се изненадне смрти непрестано повећавају?

Неко други покушава да заведе себе: „Пре смрти ћу све поправити“. Али како очекујете да вам Бог користи милост на смртној постељи након што сте злостављали његову милост читав живот? Шта ако пропустите прилику?

Онима који овако размишљају и живе у најозбиљнијој опасности да падну у пакао, поред похађања сакрамената исповести и заједништва, препоручује се ...

1) Пажљиво пазите да након исповести не почине прву озбиљну грешку. Ако паднете ... устаните одмах прибегавајући се опет признању. Ако то не учините, лако ћете пасти други пут, трећи пут ... и ко зна колико још!

2) Бежати од ближих могућности тешког греха. Господ каже: "Ко љуби опасност у њему ће се изгубити" (Сир 3:25). Слаба воља, суочена с опасношћу, лако пада.

3) У искушењима размислите: „Да ли је вредно на тренутак задовољства ризиковати вечност патње? то је сотона тај који ме искушава, да ме отргне од Бога и одведе у пакао. Не желим да упаднем у његову замку! “.

ПОТРЕБНО ЈЕ МЕДИТИРАТИ

Корисно је свима да медитирају, свет полази по злу јер не медитира, више се не одражава!

У посети доброј породици упознао сам духовиту старицу, смирену и бистру главу упркос више од деведесет година.

„Оче, рекао ми је кад чује исповести верних, препоручи им свакодневно мало медитације. Сећам се да ме је, док сам био млад, исповедник често подстицао да сваки дан нађем времена за размишљање “.

Одговорио сам: "У овим временима их је већ тешко убедити да иду на мису на забаву, да не раде, не богохулују итд.". Па ипак, колико је та стара била у праву! Ако не искористите добру навику да се мало огледате сваки дан, изгубите из вида смисао живота, жеља за дубоким односом с Господом се гаси и, недостајући то, не можете учинити ништа или готово добро и не постоји разлог и снага да се избегне оно што је лоше. Они који марљиво медитирају, готово је немогуће да живе у срамоти Божјој и заврше у паклу.

МИСАО О ПАКЛУ ЈЕ МОЋНА ПОЛУГА

Помисао на пакао ствара свеце.

Милиони мученика, који су морали да бирају између задовољства, богатства, почасти ... и смрти за Исуса, више су волели губитак живота, него одлазак у пакао, имајући на уму речи Господине: "Каква је корист човека да зарађује ако цео свет изгуби душу? " (усп. Мт 16, 26).

Групе великодушних душа напуштају породицу и завичај да донесу светлост Еванђеља неверницима у далеке земље. Радећи то, они ће боље осигурати вјечно спасење.

Колико религиозних се такође одриче законитих животних ужитака и препушта се покоравању како би лакше досегло вечни живот у рају!

А колико се мушкараца и жена вјенчало или не, иако са многим жртвама, поштују Божје заповиједи и укључују се у дјела апостолата и милосрђа!

Ко подржава све ове људе у верности и великодушности који сигурно нису лаки? то је мисао да ће их Бог пресудити и наградити небом или казнити вечним паклом.

А колико примера херојства налазимо у историји Цркве! Дванаестогодишња девојчица, Санта Марија Горетти, допустила је да буде убијена, а не да је вређа Бог и проклета. Покушао је да спречи свог силоватеља и убицу рекавши: "Не, Александере, ако ово урадиш, иди дођавола!"

Свети Тома Моро, Велики канцелар Енглеске, својој жени која га је позвала да попусти пред краљевим налогом, потписавши одлуку против Цркве, одговорио је: "Шта је двадесет, тридесет или четрдесет година лагодног живота у поређењу са 'дођавола?'. Није се претплатио и осуђен је на смрт. Данас је свет.

ПОШТА ГАУДЕНТ!

У земаљском животу добри и зли живе заједно као што су пшеница и коров на истом пољу, али на крају света човечанство ће бити подељено у два реда, спасаваних и проклетих. Тада ће Божански судија свечано потврдити казну изречену сваком непосредно након смрти.

Покушајмо да замислимо појаву пред Богом лоше душе која ће на њему осетити осуду. У трену ће се пресудити.

Радостан живот ... слобода чула ... грешна забава ... тотална или готово равнодушност према Богу ... насмешавање вечног живота, а посебно пакла ... У трену смрт умреже конац свог постојања када то најмање очекује.

Ослобођена окова земаљског живота, та душа налази се одмах пред Христом Судијом и потпуно схвата да је преварила себе током живота ...

Дакле, постоји други живот! ... Како сам био глуп! Кад бих могао да се вратим и надокнадим прошлост! ...

Реци ми, створење моје, шта си радио у животу. Али нисам знао да морам да се потчиним моралном закону.

Ја, ваш Створитељ и врховни законодавац, питам вас: Шта сте урадили са мојим заповестима?

Била сам уверена да другог живота нема или да ће, у сваком случају, сви бити спашени.

Да се ​​све завршило смрћу, ја, твој Бог, напрасно бих се претворио у човека и узалуд бих умро на крсту!

Да, чуо сам за ово, али нисам му дао тежину; за мене су то биле површне вести.

Зар вам нисам дао интелигенцију да ме познајете и волите? Али ти си више волео да живиш као звери ... без главе. Зашто ниси опонашао понашање мојих добрих ученика? Зашто ме ниси волео док си био на земљи? Потрошили сте време које сам вам дао у потрази за ужицима ... Зашто никада нисте размишљали о паклу? Да сте то учинили, почастили бисте ме и служили ми, ако не из љубави, макар из страха!

Па, има ли пакла за мене? ...

Да, и за сву вечност. Чак и богаташ о коме сам вам говорио у Јеванђељу није веровао у пакао ... ипак је завршио у њему. Иста судбина је и твоја! ... Иди, проклета душо, у вечни огањ!

У тренутку се душа налази на дну понора, док је његов леш још увек топао и сахрана се припрема ... "Проклетство! За радост тренутка, који је ишчезнуо попут муње, мораћу запалити у овој ватри, далеко од Бога, заувек! Да нисам гајила та опасна пријатељства ... Да сам се више молила, кад бих чешће примала Сакраменте ... Не бих била на овом месту великих мука! Проклета задовољства! Проклета роба! Газио сам правду и доброчинство да бих стекао мало богатства ... Сада други уживају у томе и овде морам да платим за читаву вечност. Понашао сам се лудо!

Надао сам се да ћу се спасити, али нисам имао времена да се вратим у корист. Кривица је била моја. Знао сам да могу бити проклет, али више сам волео да грешим. Проклетство пада на оне који су ми дали први скандал. Ако бих се могао вратити у живот ... како би се моје понашање променило! "

Речи ... речи ... речи ... Прекасно сада ... !!!

Пакао је смрт без смрти, бескрајни крај.

(Сан Грегорио Магно)

VI

У ИСЕРИЦОРИНЕ ИСУСУ ТО ЈЕ НАШЕ СПАСЕЊЕ

БОЖАНСКО МИЛОСРЂЕ

Говорити само о паклу и божанској Правди могло би нас довести до очаја због могућности да се спасимо.

Будући да смо тако слаби, такође морамо чути о божанској милости (али не само о овоме, јер бисмо у супротном ризиковали да паднемо у претпоставку да се спасимо без заслуга).

Дакле ... правда и милост: не једно без другог! Исус жели да преобрати грешнике и одврати их од погибељи. Дошао је на свет да обезбеди вечни живот свима и не жели да му нико науди.

У књижици „Милосрдни Исусе“, која садржи поверења која је Исус изнео блаженој сестри Марији Фаустини Ковалској, од 1931. до 1938. године, између осталог читамо: „Имам сав вечни живот да користим правду и имам само земаљски живот у коме Могу да користим милост; сада желим да користим милост! “.

Стога, Исус жели да опрости; нема тако велике кривице коју он не може да уништи у пламену свог божанског Срца. Једини услов који је апсолутно потребан за постизање његове милости је мржња према греху.

ПОРУКА С НЕБА

У новије време, када се зло шири на импресиван начин у свету, Откупитељ је показао своју милост са већим интензитетом, чак до те мере да је желео да пошаље поруку грешном човечанству.

Из тог разлога, односно да би извршио своје љубавне замисли, користио је привилеговано биће: Јосепха Менендез.

10. јуна 1923. године Исус се указао Менендезу. Имао је небеску лепоту коју је обележило суверено величанство. Његова снага се манифестовала у тону његовог гласа. Ово су његове речи: „Јозефа, пиши за душе. Желим да свет упозна моје Срце. Желим да мушкарци знају моју љубав. Знају ли шта сам учинио за њих? Људи траже срећу далеко од мене, али узалуд: неће је наћи.

Апелујем на све, на једноставне мушкарце као и на моћне. Показаћу свима да ако траже срећу јесу Срећа; ако траже мир, они су Мир; Ја сам Милост и Љубав. Желим да ова Љубав буде сунце које осветљава и греје душе.

Желим да ме цео свет познаје као Бога милосрђа и љубави! Желим да мушкарци сазнају моју горућу жељу да им опростим и спасим их од паклене ватре. Грешници се не плаше, нека ми најбезнији не побегну. Чекам их као Отац, раширених руку, да им дам пољубац мира и истинске среће.

Свет слуша ове речи. Отац је имао само једног сина. Богати и моћни живели су у великој удобности, окружени слугама. Потпуно срећни, није им требао нико да им повећа срећу. Отац је био радост сина, а син радост оца. Имали су племенита срца и добротворна осећања: и најмања беда других довела их је до саосећања. Један од слуга овог доброг господина озбиљно се разболео и сигурно би умро да му је недостајало помоћи и одговарајућих лекова. Тај је слуга био сиромашан и живео је сам. Шта да радим? Дозволи да умре? Тај господин није желео. Да ли ће послати неког другог од својих слугу да га излечи? Не би му било пријатно јер, бринући се о њему више због камате него због љубави, не би му посветио сву пажњу која је болесном потребна. Тај узнемирени отац сину је поверио забринутост за тог јадног слугу. Син, који је волео оца и делио своја осећања, понудио је да се сам односи према том слуги, пажљиво, без обзира на жртву и умор, како би постигао жељени опоравак. Отац је прихватио и жртвовао друштво свог сина; заузврат се одрекао наклоности и друштва свог оца и, постајући слугом свог слуге, у потпуности се посветио његовој помоћи. Исцелио је на њега хиљаду пажње, пружио му оно што је било потребно и учинио толико, својим бескрајним жртвама, да је за кратко време тај болесни слуга био излечен.

Испуњен дивљењем оним што је господар учинио за њега, слуга је питао како може да покаже своју захвалност. Син му је предложио да се представи оцу и, видећи да је сада излечен, поново се нуди у његову службу, остајући у тој кући као једна од највернијих слуга. Слуга је послушао и, вративши се свом бившем задатку, да би изразио захвалност, извршио је своју дужност уз највећу расположивост, заиста, понудио је да служи свом господару без плаћања, добро знајући да не треба да му се плати као издржавани који се у тој кући већ третира као син.

Ова парабола је само бледа слика моје љубави према мушкарцима и одговора који очекујем од њих.

Објашњаваћу то постепено, јер желим да се сазнају моја осећања, моја љубав, моје Срце “.

ОБЈАШЊЕЊЕ ПАРАБЛЕ

„Бог је човека створио из љубави и ставио га у такво стање да ништа не може недостајати његовом благостању на земљи, све док у следећем животу није достигао вечну срећу. Али, да би то добио, морао је да се потчини божанској вољи, поштујући мудре и неоптерећујуће законе које му је наметнуо Створитељ.

Човек је, међутим, неверан Божјем закону, починио први грех и тако стекао ону тешку немоћ која га је требала одвести у вечну смрт. За грех првог мушкарца и прве жене, сви њихови потомци били су оптерећени најгорчим последицама: цело човечанство је изгубило право које им је Бог доделио, да поседују савршену срећу на Небу и од тада па надаље, морали су да пате, трпе и умиру.

Да би био срећан, Богу нису потребни човек ни његове услуге, јер је сам себи довољан. Његова слава је бескрајна и нико је не може умањити. Али Боже, који је бескрајно моћан и бескрајно добар и створио је човека само из љубави, како може да га пусти да пати и да на тај начин умре? Не! Она ће му дати још један доказ љубави и, суочена са бесконачним злом, нуди му лек бескрајне вредности. Једна од три Божанске Особе узеће људску природу и поправити зло изазвано грехом.

Из Јеванђеља знате његов земаљски живот. Знате како се од првог тренутка свог Оваплоћења потчинио свим бедама људске природе. Као дете патио је од хладноће, глади, сиромаштва и прогона. Као радник често је био понижаван и презиран као син сиромашног столара. Колико су се пута, носећи терет дугог радног дана, он и његов наводни отац увече затекли како су тек зарадили минимум за преживљавање. И тако је живео тридесет година.

У том добу напустио је слатко друштво своје Мајке и посветио се објављивању свог Небеског Оца, учећи све да је Бог Љубав. Пролазио је чинећи само добро телима и душама; болесницима је дао здравље, мртвом животу и душама ... душама је вратио слободу изгубљену грехом и отворио врата њиховој истинској домовини: рају.

Тада је дошло време када је, да би постигао њихово вечно спасење, Син Божији желео да да свој живот. И како је умро? Окружени пријатељима? ... Проглашени гомилом за доброчинитеља? ... Најдраже душе, знате да Син Божји није желео да умре овако. Он, који није сејао ништа осим љубави, био је жртва мржње. Онај ко је свету донео мир, био је жртва свирепе окрутности. Онај који је човека ослободио, био је везан, затворен, малтретиран, хуљен, оклеветан и коначно умро на крсту између два лопова, презреног, напуштеног, сиромашног и лишеног свега!

Па се жртвовао да спаси људе. Тако је извршио дело за које је оставио славу свог Оца. Човек је био тешко болестан и Син Божји му је дошао. Не само да му је дао живот, већ је за њега стекао снагу и средства неопходна да стекне овде испод блага вечне среће.

Како је човек одговорио на ову неизмерну љубав? Да ли се он понудио као добар слуга параболе у ​​служби свог Господа, а да то није било осим Божјих интереса? Овде морамо разликовати различите одговоре које је човек дао свом Господару.

Неки су ме заиста познавали и вођени љубављу осећали су живу жељу да се потпуно и без занимања посвете мојој служби, а то је служба мога Оца. Питали су га шта су још могли учинити за њега, а мој отац им је одговорио: 'Оставите свој дом, свој посед и себе и следите ме да учиним оно што ћу вам рећи.'

Други су осећали како им се срце покреће при погледу на оно што је Син Божији учинио да их спаси. Пуни добре воље, представили су му се питајући га како могу да одговарају његовој доброти и раде за његове интересе, а да не напуштају своје. Њима је мој Отац одговорио: „Придржавајте се закона који сам вам дао ја, ваш Бог. Придржавајте се мојих заповести не залутавши ни удесно ни улево; живе у миру верних слугу. '

Други су тада врло мало разумели колико их Бог воли. Међутим, они имају мало добре воље и живе по његовом закону, више због природне склоности ка добру него због љубави. Међутим, ово нису добровољне и вољне слуге, јер се нису радосно предали наредбама свог Бога; али пошто у њима нема лоше воље, у многим случајевима им је довољан позив да се предају његовој служби.

Трећи се пак потчињавају Богу више из интереса него из љубави и само у строгој мери неопходној за коначну награду обећану онима који се држе његовог закона.

А ту су и они који се не потчињавају свом Богу, ни из љубави ни из страха. Многи су га познавали и презирали ... многи ни не знају ко је ... Свима ћу рећи реч љубави!

Прво ћу разговарати са онима који ме не познају. Да, вама драга децо, обраћам се вама који сте од детињства живели далеко од Оца. Хајде! Рећи ћу вам зашто га не познајете и кад схватите ко је он и какво љубавно и нежно Срце има за вас, нећете моћи да се одупрете његовој љубави. Често се дешава да они који одрасту далеко од очинског дома не осећају наклоност према родитељима. Али ако једног дана доживе нежност оца и мајке, никада се неће одвојити од њих и вољети их више од оних који су увек били са родитељима.

Такође разговарам са својим непријатељима ... За вас који ме не само да не волите, већ ме прогоните својом мржњом, питам само: 'Зашто је ова мржња тако жестока? Какву сам ти штету нанео зато што ме тако малтретираш? Многи ово питање никада нису поставили, а сад кад им их и сам поставим, можда ће одговорити: „Осећам ту мржњу у себи, али не знам како да то објасним“.

Па, одговорићу уместо вас.

Ако ме нисте познавали у детињству, то је било зато што вас нико није научио да ме познајете. Како сте одрастали, с вама су расле и природне склоности, привлачност за задовољством, жеља за богатством и слободом. Онда сте једног дана чули за мене; чули сте да је за живот по мојој вољи било потребно носити и волети ближњег, поштовати његова права и добра, покорити и оковати нечију природу, укратко, живети под законом.

А ви који сте од најранијих година живели само следећи хир своје воље и нагоне својих страсти, ви који нисте знали који је то закон, снажно сте протестовали: не желим други закон осим својих жеља; Желим да уживам и да будем слободан!: Због тога си почео да ме мрзиш и прогониш.

Али ја, који сам ваш Отац, волео сам вас и, док сте толико напорно радили против мене, моје Срце је било испуњено више него икад нежношћу за вас. Превише година вашег живота је прошло ...

Данас више не могу да обуздам љубав према вама и, видећи вас у отвореном рату против Онога који вас толико воли, долазим да вам кажем ко сам. Вољена децо, ја сам Исус.Моје име значи: Спаситељ; за ово имам руке избушене ексерима који су ме држали на крсту, на којима сам умро за твоју љубав; моја стопала носе знаке истих рана, а моје срце отворило је копље које га је пробило након моје смрти.

Зато вам се представљам да бих вас научио ко сам и шта је мој закон; не бој се: то је закон љубави. Ако и када ме будете познавали, наћи ћете мир и срећу. Живети као сироче је тужно. Дођите, децо, дођите свом оцу. Ја сам ваш Бог и ваш отац, ваш творац и ваш спаситељ; ви сте моја створења, моја деца и такође моја откупљена, јер сам вас по цени своје крви и свог живота откупио из ропства греха.

Имате бесмртну душу, обдарену способностима неопходним за чињење добра и способним за уживање у вечитој срећи. Можда ћете, чувши моје речи, рећи: Немамо вере, не верујемо у будући живот! ... '. Зар немате вере? Не верујете у мене? Зашто ме онда прогониш? Зашто желите слободу за себе, али онда је не препустите онима који ме воле? Зар не верујеш у вечни живот? Реци ми: јеси ли срећан овако? Знате добро да вам треба нешто што не можете наћи и не можете наћи на земљи. Задовољство које тражите не задовољава вас ...

Верујте у моју љубав и милост. Јеси ли ме увредио? Опраштам ти. Да ли сте ме прогонили? Волим те. Јеси ли ме повредио речима и делима? Желим да вам учиним добро и понудим вам своје благо. Немојте мислити да то игноришете као и до сада. Знам да сте презирали моје милости и да сте понекад оскврнили моје Сакраменте. Нема везе, опраштам ти!

Да, желим да ти опростим! Ја сам Мудрост, Срећа, Мир, Ја сам Милост и Љубав! "

Извештавао сам само неколико одломака, најзначајнијих, поруке Пресветог Срца Исусова свету.

Из ове поруке непрестано блиста велика жеља да Исус мора да обраћа грешнике како би их спасио од вечног огња.

Несрећни су они који су глуви за његов глас! Ако не напусте грех, ако се не предају љубави Божијој, заувек ће бити жртве своје мржње према Створитељу.

Ако док су на овој земљи не поздрављају божанску милост, у следећем животу мораће да трпе моћ божанске правде. ужасна је ствар пасти у руке живога Бога!

НЕ РАЗМИШЉАМО САМО О СПАСУ

Можда ће ово писмо прочитати неки који живе у греху; можда се неко преобрати; неко други ће, пак, са сажаљивим осмехом узвикнути: „Глупости, то су приче које су добре за старе даме!“.

Онима који ове странице читају са занимањем и стрепњом, кажем ...

Живите у хришћанској породици, али можда нису сви ваши најмилији у пријатељству с Богом. Можда супруг, син, отац, сестра или брат годинама нису примили свете тајне, јер су робови равнодушност, мржња, пожуда, богохуљење, похлепа или други греси ... Како ће се ови вољени наћи у следећем животу ако се не покају? Волиш их јер су ти сусед и крв. Никад не реците: „Шта ме занима? Свако мисли на његову душу! "

Духовно доброчинство, то јест брига о добру душе и спасењу браће, је оно што је Богу најдраже.Учини нешто за вечно спасење оних које волиш.

У супротном, остаћете са њима неколико година овоземаљског живота и тада ћете заувек бити одвојени од њих. Ви међу спашенима ... и отац, или мајка, или син или брат међу проклетима ...! Ти да уживаш у вечној радости ... и неким својим вољенима у вечним мукама ...! Можете ли се помирити са овом могућом перспективом? Молите се, молите пуно за ове убоге!

Исус је рекао сестри Марији од Тројице: „Несрећан је грешник који нема ко да се моли за њега!“.

Сам Исус предложио је Менендезу молитву да се преобраћени повуче: да се окрене својим божанским ранама. Исус је рекао: „Моје ране су отворене за спасење душа ... Када се молимо за грешника, у њему опада снага Сатане, а снага која потиче од моје благодати. Углавном молитва за грешника постиже његово обраћење, ако не и одмах, бар на месту смрти “.

Стога се препоручује да читате „Оче наш" пет пута сваког дана, пет пута „Здраво Маријо" и пет пута „Славу" пет Исусових рана. А пошто је молитва у комбинацији са жртвом снажнија, коме ако жели неко обраћење, препоручљиво је свакодневно приносити пет малих жртава Богу да би почастили истих пет Божанских рана. Веома је корисно слављење неке свете мисе како би се повучени позвали на добро.

Колико их је, упркос лошем животу, имало од Бога благодат да умру добро за молитве и жртве било невесте, било мајке, било детета ...!

КРСТАРЕЊЕ ЗА УМИРУЋЕ

На свету има много грешника, али они који су најугроженији, они којима је помоћ најпотребнија умиру; преостало им је само неколико сати или можда неколико тренутака да се ставе у благодат Божију пре него што се представе божанском суду. Божја милост је бескрајна и чак у последњем тренутку може спасити највеће грешнике: добри крадљивац на крсту дао нам је доказ.

Умиру се сваки дан и сваки сат. Кад би оне који кажу да воле Исуса то занимало, колико би их избегло пакао! У неким случајевима, мали чин врлине може бити довољан да Сотони отме плен.

Епизода испричана у „Позиву на љубав“ веома је значајна. Једног јутра Менендез, уморна од болова које је претрпела у паклу, осетила је потребу да се одмори; међутим, сећајући се онога што јој је Исус рекао: „Напишите оно што видите на оном свету“; без мало труда сео за сто. Поподне јој се указала Госпа и рекла јој: „Ти, кћери моја, јутрос пре мисе учинила си добро дело жртвом и с љубављу у том тренутку је била душа већ близу пакла. Мој Син Исус је искористио вашу жртву и та душа је спашена. Види, ћерко моја, колико душа се може спасити малим делима љубави! "

Крсташки рат који се препоручује за добре душе је следећи:

1) Не заборавите умируће душе дана у свакодневним молитвама. Реците, могуће ујутру и увече, ејакулацију: „Свети Јосифе, наводни Отац Исусов и истински супружник Девице Марије, моли се за нас и за умирање овог дана.

2) Понудите дневне патње и друга добра дела за грешнике уопште, а посебно за умируће.

3) При освећењу у светој миси и током причешћа призивајте божанску милост на дан умирања.

4) Када постанете свесни озбиљно болесних, учините све што је могуће како би они добили верску утеху. Ако неко одбије, појачајте молитве и жртве, замолите Бога за одређену патњу до те мере да се доведе у стање жртве, али то само уз дозволу сопственог духовног оца. готово је немогуће, или бар врло тешко, да грешник науди себи кад постоји неко ко се моли и пати за њим.

КОНАЧНА МИСАО

Јеванђеље јасно говори:

Исус је изнова потврдио да пакао постоји. Па, ако није било пакла, Исусе ...

био би клеветник свог Оца ... јер би га представио не као оца милосрђа, већ као немилосрдног крвника;

био би терориста према нама ... јер би нам претио могућношћу да претрпимо вечну осуду која заправо ни за кога не би постојала;

био би лажов, насилник, сиромах: .. јер би погазио истину, претећи непостојећим казнама, како би људе савио према својим нездравим жељама;

то би био мучитељ наше савести, јер би нас, инокулирајући нас страхом од пакла, изгубило жељу да у миру уживамо у одређеним „зачињеним“ радостима живота.

МИСЛИТЕ ЛИ, МОЖЕ ЛИ ИСУС БИТИ СВЕ ОВО? А ОВО БИ БИЛО ДА ПАКАО НЕМА! ХРИШЋАНЕ, НЕ ПАДАЈ У ОДРЕЂЕНЕ ЗАМКЕ! МОГЛО БИ ДА ТЕ СКУПО СКУПИ… !!!

Да сам ђаво, учинио бих само једно; управо оно што се дешава: убедити људе да пакао не постоји или да, ако постоји, не може бити вечан.

Једном када се то уради, све остало би дошло само од себе: сви би дошли до закључка да се може порећи било која друга истина и починити било који грех који ће ... већ тако, пре или касније, сви бити спашени!

Порицање пакла је сотонин адут: он отвара врата сваком моралном поремећају.

(Дон Ензо Бонинсегна)

РЕКЛИ СУ

Између нас с једне и пакла или раја с друге стране постоји само живот: најкрхкија ствар која постоји.

(Блаисе Пасцал)

Живот нам је дат да тражимо Бога, смрт да га нађемо, вечност да га запосједнемо.

(Ноует)

Једини милосрдни Бог био би сјајан за све; праведни Бог би био терор; а Бог за нас није ни божји дар ни страхота. он је Отац, како каже Исус, који је, све док смо живи, увек спреман да дочека изгубљеног сина који се враћа кући, али је и господар који на крају дана свима даје заслужену плату.

(Геннаро Аулетта)

Две ствари убијају душу: дрскост и очај. С првим се надамо превише, с другим премало. (Св. Августин)

Да би се спасио потребно је веровати, не бити проклет! Пакао није доказ да Бог не воли, већ да постоје људи који не желе да воле Бога, нити да их Он воли. (Ђовани Пасторино)

Једна ствар ме дубоко узнемирава, а то је да свештеници више не говоре о паклу. Пролазимо скромно у тишини. Подразумева се да ће сви отићи на небо без икаквог напора, без икаквог одређеног убеђења. Они чак ни не сумњају да је пакао основа хришћанства, да је управо та опасност извукла Друго лице из Тројице и да их је половина Јеванђеља пуна. Да сам проповедник и заузмем столицу, прво бих осетио потребу да упозорим успавано јато на застрашујућу опасност у којој су.

(Паул Цлаудел)

Ми, поносни што смо елиминисали пакао, сада га ширимо свуда.

(Елиас Цанетти)

Човек увек може рећи Богу ...: „Нећеш учинити!“. управо та слобода рађа пакао.

(Павел Евдокимов)

Откад човек више не верује у пакао, претворио је свој живот у нешто што много личи на пакао. Очигледно не може без тога!

(Еннио Флаиано)

Сваки грешник за себе пали пламен своје ватре; не да је уроњен у огањ који су распламсали други и који постоји пре њега. Материја која храни ову ватру су наши греси. (Ориген)

Пакао је патња због тога што више не могу да волимо. (Федор Достојевски)

с врло дубоком интуицијом речено је да би само небо било пакао за проклете, у њиховој сада неизлечивој духовној дисторзији. Да су могли, апсурдно, изаћи из свог пакла, нашли би га у рају, сматрајући да су закон и благодат љубави непријатељи. (Ђовани Цасоли)

Црква у свом учењу потврђује постојање пакла и његову вечност. Душе оних који умиру у стању смртног греха, након смрти одмах се спуштају у пакао, где трпе паклене болове, „вечни огањ“ ... (1035). Смртни грех је радикална могућност људске слободе, попут саме љубави ... Ако се не искупи покајањем и Божјим опроштењем, узрокује искључење из Краљевства Христовог и вечну смрт пакла; заправо наша слобода има моћ доношења коначних, неповратних избора ... (1861).

(Катихизис Католичке цркве) ** Пакао је поплочан добрим намерама.

„Пакао је поплочан добрим намерама.

(Сан Бернардо ди Цхиаравалле)

НИХИЛ ОБСТАТ КУОМИНУС ИМПРИМАТУР

Катанија 18111954 Сац. Инноцензо Лицциарделло

ИМПРИМИТУР

Катанија 22111954 Сац. Н. Цианцио Виц. Ген.

ЗА НАРУЏБЕ, КОНТАКТ:

Дон Ензо Бонинсегна Виа Полесине, 5 37134 Верона.

Тел. Е факс 0458201679 * Моб. 3389908824