Лурд: неискварено тело Бернадетте, последња мистерија
Бернадетте, последња мистерија Лурда То нетакнуто тело заборављено од верника
написао Витторио Мессори
Конгресом у Риминију прослава стоте годишњице Униталсија започела је прошле недеље. Помало бирократска скраћеница која у стварности крије великодушну посвећеност триста хиљада људи, присутних у свакој бискупији, да болесне и здраве доводи посебно у Лурд, али и у друга света места католичанства. За почетак, 1903. године, заслужан је римски антиклерикалац Гиамбаттиста Томмаси, који је желео да изврши самоубиство у пећини Массабиелле, такође протестујући против „мрачног католичког сујеверја“. У стварности, не само да му је пиштољ испао из руку, већ је, изненада преобраћен, остатак свог живота посветио помагању болесним и сиромашним да дођу до обала реке Гаве. Такође овој италијанској Националној унији болесног транспорта у Лурду и међународним уточиштима (као и млађој, али подједнако активној сестри Офтал, оперативној федеративној болничкој служби у Лурду), дугујемо статистику која помало ремети трансалпински понос. Другим речима, италијански ходочасници су често бројнији у пиренејском граду од француских. Ко познаје Лурд, зна да тамо сви покушавају да говоре помало италијански, новине на полуострву су на киосцима од раног јутра, у баровима се служи само еспрессо кафа, у хотелима је тестенина беспрекорно ал денте. И управо великодушности чланова Униталсија, Офтала и, уопште, Италијана, дугујемо велике прихватне структуре које комбинују ефикасност са нежном топлином помоћи. Међу ретке речи беле даме спадају речи од 2. марта 1858: „Волео бих да дођемо овде у поворци“. Осим у Француској, ни у једној земљи та подстицај није схваћена тако озбиљно као у Италији: а прилив не показује знаке смањења; заиста, расте из године у годину. Неко је, међутим, на недавном сабору у Риминију истакао да, ако су ходочасници у Лурд премашили пет милиона годишње, само пола милиона - један од десет - такође посети Неверс. Већ неко време многи од удружења траже већу посвећеност повећању долазака у овај град на Лоари, скоро на пола пута између Лиона и Париза. Такође повезан са Италијом (Гонзаги од Мантове били су војводе), Неверс спрема узбудљиво изненађење за поклонике Безгрешног зачећа. И сами смо видели како ходочасници изненада упадају у јецај на неочекиван и шокантан призор.
Ушавши у двориште самостана Саинт Гилдард, матичне куће „Сестара милосрдница“, у цркву се улази кроз мала споредна врата. Полутамност, вечита у овој неоготичкој архитектури деветнаестог века, разбијена је светлима која осветљавају уметнички стаклени погребни сандук. Чини се да мало тело (један метар и четрдесет два центиметра) часне сестре спава руку склопљених око бројанице и главе наслоњене на леву страну. Ово су остаци, нетакнуте 124 године након њене смрти, свете Бернадетте Соубироус, оне на чијим јадним раменима хроничног болесника лежи тежина најпопуларнијег светишта на свету. Заправо је само она видела, слушала и извештавала о оном мало што јој је рекао: Акуеро („Куелла ла“, на дијалету Бигорре), сведочећи својим непрекидним трпљењем истину онога што је најављено: „Не обећавам да ћу бити срећна у овом животу али у другом ».
Бернадетте је стигла у новицијат у Неверу 1866. Без да се икада померила, („Дошла сам овде да се сакријем“, рекла је по доласку) провела је тамо 13 година, све до своје смрти 16. априла 1879. Имала је само 35 година, али њено тело прогутала га је импресивна серија патологија, којима су додане моралне патње. Када је његов ковчег био спуштен у свод, укопан у земљу, капеле у самостанском врту, све је наговештавало да ће се то малено тело које је појела и гангрена ускоро растворити. У стварности, то тело је до нас дошло нетакнуто, чак и у унутрашњим органима, пркосећи сваком физичком закону. Језуитски историчар и научник, отац Андре Равиер, недавно је објавио пуне извештаје о три ексхумације, на основу необориве документације. У ствари, у антиклерикалној Француској између деветнаестог и двадесетог века сумњиви лекари, судије за прекршаје, полиција и општински званичници присуствовали су сваком отварању гробнице. Све њихове званичне извештаје сачувала је узнемирена француска администрација.
Прва ексхумација, за почетак процеса проглашења блаженим, догодила се 1909. године, тридесет година након његове смрти. Када је кутија отворена, неке старије монахиње, које су Бернадету виделе на самрти, онесвестиле су се и морале су је спасити: њиховим очима сестра се чинила не само нетакнута, већ као да је преображена смрћу, без знакова патње на лицу. Однос двојице лекара је категоричан: влага је била таква да је уништила одећу, па чак и бројаницу, али тело монахиње није било погођено, толико да су чак и њени зуби, нокти, коса били на свом месту и кожа и мишићи. показале су се еластичним на додир. „Ствар - написали су здравствени радници, потврђено извештајима присутних судија за прекршаје и судије - не делује природно, такође с обзиром на то да су се и други лешеви, сахрањени на истом месту, растворили и да Бернадетино тело, флексибилно и еластично, нема одмах ни мумификација која објашњава његово очување ».
Друга ексхумација догодила се десет година касније, 1919. године. Двојица лекара, овог пута, били су познати основци и сваки је, након извиђања, био изолован у соби да напише свој извештај без консултација са колегом. Обојица су написали да је ситуација остала иста као и претходног пута: без знакова растварања, без непријатног мириса. Једина разлика је била неко потамњење коже, вероватно због прања леша пре десет година.
Треће и последње признање било је 1925. године, уочи проглашења блаженим. Четрдесет шест година након његове смрти - и у уобичајеном присуству не само верских власти, већ и здравствених и цивилних власти - на лешу, још увек нетакнутом, било је могуће без обдукције наставити обдукцију. Двоје светила која су то практиковала објавила су потом извештај у научном часопису, где су скренули пажњу својим колегама на чињеницу (коју су сматрали „више него икад необјашњиву“) о савршеном очувању унутрашњих органа, укључујући јетру, којима је суђено више него било ком другом. други део тела до брзог распадања. С обзиром на ситуацију, одлучено је да се виду остави доступно тело које се није појавило мртве жене, већ спавача који чека на буђење. На лице и руке нанесена је лагана маска, али само зато што се бојало да посетиоце не погоди потамнела кожа и очи, нетакнути испод капака, али мало утонули.
Сигурно је, међутим, да под том врстом шминке и под том древном навиком „сестара милосрдница“ заиста постоји Бернадетте која је умрла 1879. године, мистериозно фиксирана и заувек, у лепоти коју време не чини однео је али се вратио. Пре неколико година, за документарни филм за Раи Тре, било ми је дозвољено да снимам ноћу, како не бих ометао ходочаснике, слике изблиза које никада раније нису биле дозвољене. Часна сестра је отворила чашу кофера, златарско ремек-дело. Не колебајући се, додирнуо сам прст једну малу руку маленог Деда Мраза. Непосредни осећај еластичности и свежине тог меса, мртвог за „свет“ више од 120 година, остаје за мене међу неизбрисивим емоцијама. Заиста, чини се да не греше између Униталсија и Офтала, желећи да скрену пажњу на неверску загонетку, коју гомиле које се окупљају на Пиринејима често игноришу.
Извор: хттп://ввв.цорриере.ит (Архива)