Мадоннина делле Лацриме ди Цивитавеццхиа: доказ за чудо, нема људског објашњења

Мадоннина делле Лацриме ди Цивитавеццхиа: ево доказа о чуду
Досије: "Не постоји људско објашњење"

Епархија: „Пре десет година Мадона је заплакала сузе крви“. Мариолог Де Фиорес: „Овде је Божји прст“. „Прошло је десет година од када је у Цивитавеццхиа, у врту породице Грегори (2.-6. Фебруара 1995.), а затим у рукама дијецезанског бискупа Гиролама Грилла (15. марта 1995.), 14 статуа Мадоне следило крв суза . Након интереса штампе због које су вести поскакивале у Италији и широм света, новине то сада не помињу. Слично томе, чак и историчари ћуте, теолози и пастири су се затворили у апсолутну резерву и тишину ». Па ипак, „ходочасници из свих делова Италије, Европе, заиста света долазе и показују своју оданост молећи се и присуствујући сакраментима. Ходочашћа у парохији С. Агостино, у округу Пантано, где се налази Мадоннина, не доживљавају никакав пад, они су стварност која се непрестано обнавља и даје утешне плодове обраћења и духовности “.
Овим речима започиње увод у пуно тело, досије који ће ускоро бити објављен у новинама епархије Цивитавеццхиа и који је Цорриере успео да прегледа. Низ извештаја и докумената, готово сви необјављени, у којима се врши „случај“ из сваке перспективе, од теолошке до судске, пасторалне, медицинске (на Интернету ће за неколико дана бити доступан на веб страници ввв.цивитавеццхиа. нетфирмс.цом). Све је упечатљиво: одговорни људи, високо утицајни људи у својим областима и, стога, навикли да мере речи, не оклевају да се изложе и предају стварности. Све, кажу једногласно, сугерише да се у том углу земље на периферији Рима догодио догађај који нема људско објашњење и који се односи на мистерију натприродног. "

ДНЕВНИК МОНСИГНОРА - Пре свега, сведочење монсињора Грилла, бискупа примораног да пређе са радикалног скептицизма на прихватање енигме, упада у очи под насилним утицајем догађаја који је неочекиван и узнемиравајући. У досијеу који се сада објављује, прелат репродукује његов необјављени дневник, који има помало драматичан тренд. Као што се многи, наравно, сећају, јутро 15. марта те 1995. године када је све почело, прелат је узео у руке статуу Мадоне која је била спуштена у гардеробу у његовој кући. Монсињор Грилло се успротивио интервенцији правосуђа, које је чак наредило отмицу и ставило печате. Такође је протествовао, али у име верске слободе, сигурно не из уверења у стварност чињеница. Са солидним студијама и дипломама најбољих црквених универзитета иза себе, дуго је радио у канцеларијама Државног секретаријата, где атмосферу сигурно не прожима мистика, већ прагматизам, ако не, понекад и скептицизам. Постављени за епископа, монсињор није подстицао народне побожности и архаичне традиције, већ је покушао да међу својим народом пронађе потпуно библијску и литургијску духовност. Његов дневник сведочи о помало изнервираној неверици с којом је добио прве вести о кидању крви, смећу извештајима пароха, забрани свештеницима да тамо одлазе, тајном контакту са полицијом ради истраге породице Грегори, у које није имао поверења. И сам се сећа усклика кардиналног пријатеља: «Јадна мала Мадона, у какве сте руке дошле! Управо у онима монсињора Грилоа, који ће покушати да све угуши! ».

Монсињор Грилло полаже уплакану Мадону на олтар, на слици из 2002. (Реутерс)
ТОГ ДАНА У ОЖУЈКУ - Стога није с посебном преданошћу тог дана у марту уклонио статуу која је сада пуштена из ормара. Сва тројица присутних са њим у соби видела су пре њега, који је држао свети предмет, појаву невероватног: сузе крви које су почеле да теку из његових очију, полако му стижући до врата. Владика не користи еуфемизме да би описао своју реакцију када је приметио шта се дешава. Није случајно што је његова сестра почела да вришти, видећи га како тетура и бледи на импресиван начин, и истрчала, прстом натопљеним крвљу, позивајући се на помоћ лекара, кардиолога, који је у ствари недуго затим дошао. Било је потребно. Прелата, између осталог, примећује: „Скоро сам се онесвестио, срушио сам се на столицу“, „Скоро сам умро од судара, претрпео сам страшан шок, који ме је и наредних дана запањио“, „одмах сам инстинктивно замолио Марију за моје обраћење и опроштај мојих грехова “.

ХАПШЕЊЕ У МИСТЕРИЈУ - Тако је Мадона успела да се освети по мајци, бенигно. Сам Грилло, скептик, надао се да ће из Рима добити задатак да ствар затвори и да се врати "озбиљној" религиозности (док су ватиканске вође препоручивале отвореност духа, чак и неочекиваним), био је то дакле исти монсињор који је свечаном поворком статуу из гардеробе своје куће донео у цркву да би је изложио на поштовање верних. >
Верни за које је он сам и његови сарадници учинили и чине много, тако да ходочашће, непрекидно, космополитско, може бити истинско, потпуно, духовно искуство. Најмање пет исповедника свакодневно ради на много сати; литургије, евхаристијска клањања, бројанице, процесије, литаније неуморно се нижу. >
На десету годишњицу, монсињор Гироламо Грилло пише: «Био сам приморан да се предам овој мистерији. Али моје уверење се све више повећавало видећи благотворне последице. Јеванђеље нам даје критеријум: да се о доброти дрвета суди по плодовима. Овде су духовни плодови изванредни ».

ПРОЛАЗИ ДО СИТА - Поред сведочења, такође људског, бискупа, од великог је значаја сведочење оца Стефана Де Фиореса, монфортијског религиозног човека, једног од највећих живих специјалиста у студијама посвећеним Девици. Аутор темељних текстова као што је Марија у савременој теологији, уредница новог мариолошког речника, предавач на најславнијем од понтификалних универзитета, грегоријанац, отац Де Фиорес, научницима и читаоцима је познат као човек велике разборитости, суптилних разлика, као и приличи стручњаку тог нивоа. Закључак опрезног професора је зато упадљив (и чини га заиста замишљеним): у Цивитавеццхиа нема другог логичног и одрживог објашњења осим прихватања божанске интервенције. Отац Де Фиорес свој закључак мотивише корак по корак, у говору пуном теологије, али истовремено веома обавештен о расплету догађаја. Стога се критички вреднују сва сведочења, почев од сведочења Јессице Грегори, тада детета са непуних шест година, из њене породице, пароха, самог бискупа. Све хипотезе које би могле да „природно“ објасне лакримацију су тада просејане. На основу доступних елемената и образложења искључено је да се ради о „превари или трику“, „халуцинацији или самосугестији“, „парапсихолошком феномену“. Коначно, логиком је, достигавши узнемирујућу димензију мистерије, такође искључено да је то „дело ђавола“. Божанска интервенција, онда? И зашто, са којим значењем? Овде теолог започиње анализу која показује које се духовно богатство може сакрити иза наоко једноставног догађаја, иза тих суза проливених 14 пута. Чак и узнемирујуће откриће да је то мушка крв на крају се открива као додатни знак веродостојности у хришћанској димензији. Такође се на основу ове дубине значења предаје и отац Де Фиорес, попут бискупа, који цитира Јеванђеље по Луки: „Овде је прст Божји“. Заиста није мала ствар за оне који знају разборитост професора, посебно ако су студенти универзитета, црквених дисциплина.

ДНК ОДБИЈЕН - Такође је важно оно што стручњак за чињенице примећује у другој студији овог досијеа: «Проблем ДНК се непрекидно понавља када говоримо о причи о Мадоннини ди Цивитавеццхиа. Питање које си многи постављају је следеће: зашто је Грегори одбио ДНК тест? Такво одбијање види се као показатељ нечега што треба сакрити. Тако се увлаче сенке и сумње у њихово поштење. Па с тим у вези је неопходно знати како ствари заиста стоје. Пре свега, неопходно је отклонити сваку сумњу, потврђујући да се породица Грегори увек изјавила да је доступна за подвргавање прегледу ради упоређивања крви ». У ствари, као што је широко објашњено, специјалисти - почевши од оног светишта судске медицине, који је професор Гианцарло Умани Ронцхи, професор на несуђеном, врло секуларном универзитету Ла Сапиенза у Риму - који су најоштрије саветовали против ДНК теста. Такав тест би, заправо, с обзиром на створене услове и ситуацију налаза, донео забуну, а не јасноћу, ризикујући да да обмањујуће и научно непоуздане индикације. Тим техничара објаснио је Грегорију који се одмах ставио на располагање да потрага за истином сугерише да се не наставља.>
Укратко, десет година касније, чини се утврђеним да се колоне ходочасника које се конвергирају на Чивитавеццхиа (а број се повећава из године у годину) подсећају на догађај којег се није лако решити, позивајући се на сујеверја и народна веровања која треба одбацити. Знамо да је чак и владика био уверен у ово, али чињенице су га трансформисале у ватреног апостола не само Мадоне (којој је увек био посвећен) већ и оне „мале Мадоне“. Такође је стигло, да продуби мистерију, са другог загонетног места пар екцелленце: Међугорја.

Витторио Мессори