Данашња медитација: Реч је од Марије преузела људску природу

Реч Божија, како каже апостол, „брине се о Абрахамовој стоци. Због тога је у свему морао да буде сличан својој браћи “(Јевр 2,16.17) и да узме тело слично нашем. Због тога је Марија постојала у свету, тако да јој је Христос узео ово тело и понудио га као своје за нас.
Стога, када Свето писмо говори о Христовом рођењу, оно каже: „Завио га је у повој“ (Лк 2,7). Због тога су дојке из којих је узимала млеко назване блаженима. Када је мајка родила Спаситеља, он је принесен на жртву.
Габриеле је Марију саопштио с опрезом и деликатношћу. Али онај ко ће се родити у теби није јој једноставно рекао, да она не би помислила на тело које јој је страно, већ на тебе (уп. Лк 1,35), како би се знало да онај ко која је дала у свет потиче управо од ње.
Реч, узимајући у себе оно што је наше, приносила га је као жртву и уништавала смрћу. Затим нас је заоденио својим стањем, у складу са оним што каже Апостол: Ово распадљиво тело мора бити одевено у нераспадљивост и ово смртно тело мора бити обучено бесмртношћу (уп. 1 Кор 15,53).
Међутим, ово сигурно није мит, као што неки кажу. Далеко била то од нас таква помисао. Наш Спаситељ је заиста био човек и из тога је произишло спасење читавог човечанства. Ни на који начин се за наше спасење не може рећи да је фиктивно. Спасао је све људе, тело и душу. Спасење је остварено у истој Речи.
Заиста је људска природа била рођена од Марије, према Писму, а стварна, то јест људска, била је тело Господње; тачно, јер је потпуно идентично нашем; у ствари Марија је наша сестра, јер сви имамо порекло из Адама.
Оно што читамо у Јовану „Реч је постала тело“ (Јн 1,14), стога има ово значење, јер се тумачи као друге сличне речи.
У ствари, код Павла је записано: Сам Христос је за нас постао проклетство (уп. Гал 3,13). Човек у овом интимном сједињењу Речи добио је огромно богатство: од стања смртности постао је бесмртан; док је био повезан са физичким животом, постао је учесник Духа; чак и ако је направљен од земље, ушао је у царство небеско.
Иако је Реч узела смртно тело од Марије, Тројство је остало такво какво је било, без икаквих додавања или одузимања. Остало је апсолутно савршенство: Тројство и једно божанство. И тако се у Цркви само један Бог објављује у Оцу и у Речи.