Медитација данас: Људска активност

Људска активност, како произилази из човека, тако је и наређена човеку. Заправо, када човек ради, он не само да модификује ствари и друштво, већ и усавршава себе. Он научи многе ствари, развија своје способности, води се да изађе из себе и савлада себе. Овај развој, ако се добро разуме, вреди више од спољног богатства које се може акумулирати. Човек вреди више због онога што јесте него због онога што има.
Исто тако, све што мушкарци раде у сврху постизања веће правде, већег братства и више људског поретка у друштвеним односима, има већу вредност од напретка на техничком пољу. Они, у ствари, могу да пруже, тако рећи, материјал за људску промоцију, али сами по себи ни на који начин не вреде то да изведу.
Овде је, дакле, оно што је норма људске активности. Према Божјем плану и његовој вољи, човекова активност мора одговарати истинском добру човечанства и омогућити појединцима, и као појединцима и као члановима заједнице, да негују и извршавају свој интегрални позив.
Међутим, чини се да се многи наши савременици плаше да ће, ако се везе између људске делатности и религије постану преуске, бити онемогућена аутономија људи, друштава и наука. Сада, ако под аутономијом земаљске стварности подразумевамо да створене ствари и друштва сама имају своје законе и вредности, које човек мора постепено откривати, користити и уређивати, онда је то легитиман захтев, који не постављају само људи из наше време, али се такође прилагођава вољи Створитеља. У ствари, управо из њиховог стања као створења све ствари произлазе из сопствене доследности, истине, доброте, својих закона и свог поретка; и човек је све то дужан да поштује, препознајући захтеве за методом сваке поједине науке или уметности. Стога, ако се методичко истраживање сваке дисциплине одвија на истински научни начин и у складу са моралним нормама, то никада неће бити у стварној супротности са вером, јер непристојне стварности и стварности вере потичу од истог Бога, понизности и са истрајност да се докуче тајне стварности, чак и ако је он није приметио, као да је вођена Божјом руком, која, одржавајући све ствари у постојању, чини их оним што јесу. У овом тренутку, нека нам буде дозвољено да жалимо за одређеним менталним ставовима, који понекад не недостају чак ни међу хришћанима. Неки због недовољне перцепције легитимне аутономије науке, изазивају спорове и контроверзе и изопачују многе духове до те мере да верују да су наука и вера супротстављене једна другој.
Међутим, ако израз „аутономија временских стварности“ значи да створене ствари не зависе од Бога, да их човек може користити не упућујући их на Створитеља, онда сви они који верују у Бога осећају колико су та мишљења лажна. Створење, у ствари, без Створитеља нестаје.