Међугорје: шта рећи о визионарима? Одговара свештеник егзорцист
Дон Габриеле Амортх: Шта је са визионарима?
О томе се прича већ неко време. Неколико фиксних тачака.
Шест симпатичних момака из Међугорја одрасли су. Имали су од 11 до 17 година; сада их има још десет. Били су сиромашни, непознати, прогонили их полиција и са сумњом су гледали црквене власти. Сада су се ствари доста промениле. Прве две видовњаке, Иванка и Мирјана, венчале су се, остављајући иза себе разочарања; о другима се мање-више прича, осим Вицке која увек успева да се извуче својим разоружавајућим осмехом. У броју 84 Еко-а, Рене Лаурентин је истакао ризике које ови „дечки из Мадоне“ сада преузимају. Одабрани на водећу улогу, фотографирани и тражени као звезде, они су позвани у иностранство, угоштени у луксузним хотелима и прекривени поклонима. Као сиромашни и непознати, виде се у центру пажње, посматрају их обожаваоци и љубавници. Јаков је напустио канцеларију у жупном уреду јер га је туристичка агенција ангажовала на трострукој плати. Да ли је то искушење лаким и угодним путевима света, толико другачијим од строгих порука Девице? Било би добро погледати то јасно и разликовати шта је од општег интереса од личних проблема.
1. Госпа је од почетка рекла да је одабрала тих шест дечака зато што је тако желела, а не зато што су бољи од осталих. Изглед са јавним порукама, ако су аутентичне, су харизме које је Бог доделио бесплатно, за добро Божјег народа и не зависе од светости изабраног народа. Свето писмо нам говори да Бог такође може користити ... магарца (Бројеви 22,30, XNUMX).
2. Кад је фра Томислав непрекидно водио видовњаке, у раним је годинама хтио нама ходочасницима рећи: „Дјечаци су попут осталих, неисправни и склони гријеху. Они ми прилазе са самопоуздањем и покушавам их духовно упутити ка добру ". Понекад се догађало да су један или други плакали за време указања: касније је признао да је добио одврат од Мадоне.
Било би глупо очекивати да ће одједном они постати свеци; и било би погрешно претварати се да та деца живе десет година у непрекидној духовној напетости, коју ходочасници доживе у неколико дана боравка у Међугорју. Тачно је да имају своја лежишта, остатак. Још би погрешније било очекивати да ће они ући у самостан попут С. Бернеретте. Прије свега, човјек се може и мора посветити у било којем животном стању. Тада су сви слободни да изаберу Петоро деце којима се Госпа појавила у Беаураингу (Белгија, 1933.), сва су се удала, на разочарање својих сељана ... Живот Меланије и Массимино, двоје деце којој се Госпа појавила у Ла Салетте (Француска, 1846.) се сигурно није одиграла на узбудљив начин (Макиминус је умро алкохоличар). Живот визионара није лак.
3. Кажемо да је лично освећење индивидуални проблем, јер нам је Господ дао дар слободе. Сви смо позвани на светост: ако нам се чини да међугорски визионари нису довољно свети, почињемо да се чудимо сами себи. Наравно, већу одговорност имају они који су имали највише дарова. Али, понављамо, харизме се дају за друге, а не за појединца; а нису знак постигнуте светости. Јеванђеље нам говори да чак и тауматурзи могу да оду у пакао: „Господе, нисмо ли у твоје име пророковали? Зар у твоје име нисмо изгонили демоне и чинили многа чуда?“ „Удаљите се од мене, који чине безакоње“, рећи ће им Исус (Матеј 7, 22-23). Ово је лични проблем.
4. Занима нас још један проблем: ако би се визионари заљуљали, да ли би то утицало на пресуду у вези са Међугорјем? Јасно је да теоријски проблем постављам као хипотезу; до сада ниједан знаљ није залутао. Хвала Богу! Па, ни у овом случају пресуда се не мења. Будуће понашање не поништава харизматична искуства која су живела у прошлости. Дечаци су проучавани као никада до сада у било ком указању; видела се њихова искреност и видело се да оно што су доживели током указања није научно објашњено. Све се то никада не отказује.
5. Указања трају већ десет година. Да ли сви имају исту вредност? Ја одговарам: не. Чак и када би се црквене власти залагале, проблем разлучивања који би власти саме изнеле у тим порукама остаће отворен. Нема сумње да су прве поруке, оне најзначајније и најкарактеристичније, од много веће важности од наредних порука. Помажем себи примером. Црквена власт прогласила је шест Госпиних указања у Фатими веродостојним 1917. Када се Госпа појавила Луцији у Поатеведри (1925., да затражи побожност према Безгрешном Маријином срцу и пракси 5 субота) и Туиу (1929. , да би затражили посвећење Русије) власти су заправо прихватиле садржај ових указања, али их нису прогласиле. Како нису коментарисали многа друга указања сестре Луције, и која сигурно имају много мањи значај од оних из 1917. године.
6. У закључку, морамо разумјети ризике којима су визионари Међугорја изложени. Помолимо се за њих, да знају како да превазиђу тешкоће и да увек имају сигурног водича; када им је то одузето, стекао се утисак да су мало дезоријентисани. Од њих не очекујемо немогуће; очекујте да постану свеци, али не по обрасцима нашег мозга. И сетимо се да пре свега морамо очекивати светост од себе.
Извор: Дон Габриеле Амортх
ПдфИнфо