Светска религија: Шта је милост посвећења?

Благодат је реч која се користи да означава много различитих ствари и много врста милости, као што су краљевска милост, милост посвећења и сакраментална милост. Свака од ових милости има различиту улогу у животу хришћана. Делотворна милост, на пример, је милост која нас подстиче да делујемо, која нам даје мали притисак који нам је потребан да урадимо праву ствар, док је светотајинска милост благодат својствена свакој сакраменту која нам помаже да добијемо све што нам је потребно. од овог сакрамента. Али шта је благодат посвећења?

Освећена благодат: живот Божији у нашој души
Као и увек, Балтиморски катихизис је модел сажетости, али у овом случају, његова дефиниција благодати посвећења може нас натерати да желимо мало више. Уосталом, зар свака благодат не треба да учини душу „светом и богоугодном“? Како се благодат освећења у овом смислу разликује од праве благодати и светотајинске благодати?

Посвећење значи „осветити“. И ништа, наравно, није светије од самог Бога. Дакле, када смо посвећени, постајемо сличнији Богу, али посвећење је више од тога да будемо слични Богу; благодат је, како примећује Катихизис Католичке цркве (пар. 1997), „учешће у животу Божијем“. Или, да направимо корак даље (став 1999.):

„Милост Христова је бесплатни дар који нам Бог даје од свог сопственог живота, уливена Духом Светим у нашу душу да га исцели од греха и посвети.
Због тога Катихизис Католичке цркве (такође у параграфу 1999.) примећује да милост посвећења има друго име: милост која побожава, или милост која нас чини сличнима Богу. Ову благодат примамо у Тајни Крштења; то је благодат која нас чини делом Тела Христовог, способним да примимо друге благодати које Бог нуди и да их искористимо да живимо светим животом. Тајна Потврде савршава Крштење, повећавајући освећену благодат у нашој души. (Понекад се милост посвећења назива и „милост оправдања“, као што Катихизис Католичке цркве примећује у параграфу 1266; то јест, милост је та која чини наше душе прихватљивима Богу.)

Можемо ли изгубити милост посвећења?
Док ово „учешће у божанском животу“, како о. Џон Хардон се у свом савременом католичком речнику позива на освећење милости, то је бесплатан дар од Бога, ми, имајући слободну вољу, такође смо слободни да га одбијемо или се одрекнемо. Када се упустимо у грех, штетимо Божјем животу у својој души. А када је тај грех довољно озбиљан:

„Ово укључује губитак милосрђа и лишавање милости која посвећује“ (Катехизам Католичке цркве, пар. 1861).
Због тога Црква говори о гресима тако тешким као... то јест гресима који нам одузимају живот.

Када се упустимо у смртни грех уз пуну сагласност наше воље, одбацујемо милост посвећења коју смо примили у нашем крштењу и потврди. Да бисмо обновили ту освећену благодат и поново прихватили живот Божији у нашој души, морамо се потпуно, потпуно и скрушено исповедити. На тај начин нас враћа у стање благодати у каквом смо били после нашег крштења.