Светска религија: Религијски пост у хиндуизму

Пост у хиндуизму указује на негирање телесних потреба тела ради духовне користи. Према Писму, пост помаже у стварању хармоније са Апсолутом успостављањем хармоничног односа између тела и душе. Сматра се да је ово императив за добробит човека јер храни и његове физичке и духовне потребе.

Хиндуси верују да није лако неуморно следити пут духовности у свакодневном животу. Вријеђају нас многа разматрања, а свјетовна препуштања не допуштају нам да се усредоточимо на духовна достигнућа. Стога обожаватељ мора тежити себи да наметне ограничења како би усредсредио свој ум. Један од облика умерености је пост.

Самодисциплина
Међутим, пост није само део богослужења већ и одлично средство за самодисциплину. То је тренинг ума и тела да се одупру и очврсну против свих потешкоћа, да истрају у потешкоћама и да не одустају. Према хиндуистичкој филозофији, храна значи задовољавање чула, а изгладњивање чула значи уздизање до контемплације. Лукман мудрац је једном рекао: „Кад се стомак напуни, интелект почиње да спава. Мудрост постаје нијема, а делови тела се суздржавају од дела правде “.

Различите врсте поста
Хиндуси постију одређених дана у месецу, као што су Пурнима (пуни месец) и Екадаси (једанаести дан две недеље).
Одређени дани у недељи су такође обележени постом, у зависности од индивидуалних избора и вашег омиљеног бога и богиње. У суботу људи посте како би умирили бога тог дана, Сханија или Сатурна. Неколико постова у уторак, повољан дан за Ханумана, бога мајмуна. Петком, поклоници богиње Сантосхи Мата уздржавају се од узимања било чега лимунског.
Пост на фестивалима је уобичајен. Хиндуси широм Индије брзо посматрају фестивале као што су Наваратри, Схивратри и Карва Цхаутх. Наваратри је фестивал на коме се пости девет дана. Хиндуси у западној Бенгалији посте на Асхтами, осми дан фестивала Дурга Пуја.
Пост такође може значити уздржавање од једења само одређених ствари, било из верских разлога или због доброг здравља. На пример, неки се уздрже од конзумирања соли у одређене дане. Познато је да вишак соли и натријума узрокује хипертензију или повећани крвни притисак.

Друга уобичајена врста поста је одустајање од уноса житарица када се једе само воће. Једна таква дијета позната је као фалахар.
Ајурведско гледиште
Принцип који стоји иза поста налази се у Ајурведи. Овај древни индијски медицински систем главни узрок многих болести види у накупљању токсичних материјала у дигестивном систему. Редовно чишћење отровних материјала одржава здравље. Када се пости, пробавни органи се одмарају и сви механизми тела се чисте и исправљају. Потпуни пост је добар за здравље, а повремени унос врућег лимуновог сока током поста спречава надимање.

Будући да је људско тело, како објашњава Аиурведа, састављено од 80% течности и 20% чврсте супстанце попут земље, гравитациона сила Месеца утиче на садржај течности у телу. То изазива емоционалне неравнотеже у телу, чинећи неке људе напетима, раздражљивијима и насилницима. Пост делује као противотров, јер смањује садржај киселине у телу што помаже људима да одрже здрав разум.

Ненасилни протест
Од питања дијететске контроле пост је постао корисно средство друштвене контроле. То је ненасилни облик протеста. Штрајк глађу може скренути пажњу на незадовољство и може резултирати изменама или одштетама. Занимљиво је да је Махатма Гандхи био тај који је постом привлачио пажњу људи. Постоји анегдота за ово: радници фабрике текстила у Ахмедабаду некада су протестовали због својих ниских плата. Гандхи им је рекао да штрајкују. После две недеље када су радници учествовали у насиљу, Гандхи је сам одлучио да убрза док се ствар не реши.

Симпатија
Коначно, муке глади током поста натерају на размишљање и шире своје саосећање према сиромашнима који често остају без хране. У том контексту, пост функционише као друштвена добит у којој људи међусобно деле сличан осећај. Пост пружа привилегованим прилику да дају зрно мање привилегованим и ублаже њихову нелагоду, бар засад.