Светска религија: Да ли је Далај Лама одобрио геј брак?

У сегменту из марта 2014. о Ларри Кинг Нов, телевизијској серији доступној преко дигиталне телевизијске мреже на захтев Ора ТВ, Његова Светост Далај Лама је изјавио да је геј брак „у реду“. У светлу ранијих изјава Његове Светости да је хомосексуални секс изједначен са „сексуалним недоличним понашањем“, чини се да је ово преокрет од његовог ранијег гледишта.

Међутим, његова изјава Ларију Кингу није у супротности са оним што је рекао у прошлости. Његов основни став је одувек био да нема ништа лоше у хомосексуалном сексу осим ако не крши правила нечије религије. А то би укључивало и будизам, према Његовој Светости, иако се у ствари не би сви будизам сложили.

Појављивање на Лари Кингу
Да бисмо ово објаснили, хајде да прво погледамо шта је рекао Ларију Кингу о Ларију Кингу сада:

Лари Кинг: Шта мислите о читавом настајању геј питања?

ХХДЛ: Мислим да је то лична ствар. Наравно, видите, људи који имају веровања или који имају посебне традиције, тако да треба да следите своју традицију. Као и будизам, постоје различите врсте сексуалног недоличног понашања, тако да би требало да их правилно пратите. Али онда за неверника, то је на њима. Дакле, постоје различити облици секса, све док је безбедан, ОК, и ако се у потпуности слажем, ОК. Али малтретирање, злостављање је погрешно. Ово је кршење људских права.

Лари Кинг: Шта је са истополним браковима?

ХХДЛ: Зависи од закона земље.

Лари Кинг: Шта ви лично мислите?

ХХДЛ: У реду. Мислим да је то индивидуална ствар. Ако двоје људи - пар - заиста мисле да је практичније, више задовољавајуће, обе стране се потпуно слажу, онда у реду ...

Претходна изјава о хомосексуалности
Најновији активиста против АИДС-а Стив Пескинд написао је чланак за мартовско издање будистичког часописа Схамбхала Сун, под насловом „Према будистичкој традицији: гејеви, лезбејке и дефиниција сексуалног недоличног понашања“. Пескинд је тврдио да је у издању ОУТ магазина из фебруара/марта 1998. цитиран Далај Лама:

„Ако неко дође код мене и пита ме да ли је у реду или не, прво ћу питати да ли имате неке верске завете да се придржавате. Моје следеће питање је: какво је мишљење вашег партнера? Ако се обоје слажете, мислим да бих рекао да ако се два мушкарца или две жене добровољно сложе да имају једно друго задовољство без даљих импликација наношења штете другима, онда је то у реду. "

Међутим, Пескинд је написао, на састанку са члановима геј заједнице у Сан Франциску 1998. године, Далај Лама је изјавио: „Сексуални чин се сматра исправним када парови користе органе намењене за сношај и ништа друго“, а затим је наставио да описује хетеросексуалност. коитус као једина правилна употреба органа.

Јесу ли јапанке? Не баш.

Шта је сексуално злостављање?
Будистичка правила укључују једноставну меру предострожности против „сексуалног недоличног понашања“ или не „злоупотребе“ секса. Међутим, ни историјски Буда ни рани научници нису се потрудили да објасне шта то тачно значи. Винаиа, правила за монашке редове, не желе да се монаси и монахиње уопште сексају, тако да је то јасно. Али ако сте лаик без целибата, шта значи не „злоупотребљавати“ секс?

Како се будизам ширио у Азију, није било црквеног ауторитета који би спроводио једнообразно разумевање доктрине, као што је то некада чинила католичка црква у Европи. Храмови и манастири обично су упијали локалне идеје о томе шта је исправно, а шта не. Наставници раздвојени дистанцом и језичким баријерама често су сами доносили закључке о стварима, а то се догодило и са хомосексуализмом. Неки будистички учитељи у деловима Азије одлучили су да је хомосексуалност сексуално недолично понашање, али су други у другим деловима Азије то прихватили као велику ствар. Ово је, у суштини, и данас.

Тибетански будистички учитељ Тсонгкапа (1357-1419), патријарх школе Гелуг, написао је коментар о сексу који Тибетанци сматрају ауторитативним. Када Далај Лама говори о томе шта је исправно, а шта није, то се дешава. Али ово је обавезујуће само за тибетански будизам.

Такође се подразумева да Далај Лама нема искључиву власт да поништи дуго прихваћено учење. Таква промена захтева сагласност многих старијих лама. Могуће је да Далај Лама нема лични анимус према хомосексуалности, али своју улогу чувара традиције схвата веома озбиљно.

Рад са прописима
Дешифровање онога што Далај Лама каже такође захтева разумевање како будисти гледају на прописе. Иако донекле подсећају на Десет заповести, будистичка правила се не сматрају универзалним моралним правилима која се намећу свима. Уместо тога, они су лична обавеза, обавезујућа само за оне који су изабрали да следе будистички пут и који су се заветовали да ће их одржати.

Дакле, када је Његова Светост рекао Ларију Кингу: „Као и будизам, постоје различите врсте сексуалног злостављања, тако да га треба исправно пратити. Али онда за неверника, то је на њима, „он у суштини каже да нема ништа лоше у хомосексуалном сексу осим ако не крши неки верски завет који сте дали. И то је увек говорио.

Друге школе будизма, као што је зен, веома прихватају хомосексуалност, тако да бити геј будиста није нужно проблем.