Светска религија: преглед будистичких списа

Постоји ли будистичка Библија? Не баш. Будизам има велики број светих списа, али било која школа будизма прихвата као мало веродостојних и ауторитативних текстова.

Постоји још један разлог зашто не постоји будистичка Библија. Многе религије сматрају своје списе откривеном речју Бога или богова. У будизму се, међутим, подразумева да су Света писма учења историјског Буде - који није био бог - или других просвећених господара.

Учења будистичких списа су упутства за вежбање или како остварити просветљење за себе. Важно је разумети и применити у пракси оно што текстови уче, а не само „веровати“.

Врсте будистичких списа
Многи списи се на санскрту називају "сутре" или на палију "сутсе". Реч сутра или сутта значи „нит“. Реч „сутра“ у наслову текста указује да је то дело проповед Буде или једног од његових главних ученика. Међутим, као што ћемо објаснити касније, многе сутре вероватно имају друго порекло.

Сутре су различитих величина. Неки су дуги, други само неколико редова. Чини се да нико није вољан да претпостави колико сутра може бити ако сте сакупили све појединце сваког канона и окупили се на једној гомили. Много.

Нису сви списи сутре. Поред сутри, ту су и коментари, правила за монахе и монахиње, басне о животу Буде и многе друге врсте текстова који се такође сматрају „списима“.

Канони Тхеравада и Махаиана
Пре око два миленијума, будизам се поделио на две велике школе, које се сада зову Тхеравада и Махаиана. Будистички списи повезани су са једним или другим, подељени у каноне Тхеравада и Махаиана.

Теравадини не сматрају да су списи Махајане аутентични. Махаиана будисти, у целини, сматрају Тхеравада канон аутентичним, али у неким случајевима махаиана будисти мисле да су неки од њихових списа заменили ауторитет Тхеравада канона. Или се пребацују на различите верзије од верзије Тхеравада.

Тхеравада будистички списи
Записи школе Тхеравада прикупљени су у делу под називом Пали Типитака или Пали Цанон. Пали реч Типитака значи „три корпе“, што указује на то да је Типитака подељена на три дела, а сваки део је збирка дела. Три одељка су корпа сутре (Сутта-питака), дисциплинска корпа (Винаиа-питака) и корпа посебних учења (Абхидхамма-питака).

Сутта-питака и Винаиа-питака су забележене беседе историјског Буде и правила која је успоставио за монашке редове. Абхидхамма-питака је дело анализе и филозофије која се приписује Буди, али је вероватно написана неколико векова након његове Паринирване.

Тхеравадин Пали Типитика су сви на пали језику. Постоје верзије истих тих текстова забележене и на санскрту, мада већина онога што имамо од њих су кинески преводи изгубљених санскртских оригинала. Ови санскритски / кинески текстови део су кинеског и тибетанског канона махајанског будизма.

Махаиана будистички списи
Да, да би забуна била већа, постоје два канона списа Махајана, који се називају тибетански и кинески канон. Много је текстова који се појављују у оба канона, а много их није. Тибетански канон је очигледно повезан са тибетанским будизмом. Кинески Цанон је најмеродавнији у источној Азији - Кини, Кореји, Јапану, Вијетнаму.

Постоји санскритска / кинеска верзија Сутта-питаке која се зове Агамас. Они се налазе у кинеском Цанону. Такође има много Махаиана сутри које немају равне у Тхеравади. Постоје митови и приче који повезују ове Махајане сутре са историјским Будом, али историчари нам кажу да су дела углавном писана између 1. века пре Христа и XNUMX. века пре нове ере, а нека и касније. Углавном су порекло и ауторство ових текстова непознати.

Тајанствено порекло ових дела покреће питања о њиховом ауторитету. Као што сам рекао, будисти Тхеравада у потпуности игноришу махајанске списе. Међу махајанским будистичким школама неке настављају да повезују сутре махајане са историјским Будом. Други признају да су ове списе написали непознати аутори. Али пошто су дубока мудрост и духовна вредност ових текстова очигледне толиким генерацијама, они су ипак сачувани и поштовани као сутре.

Сматра се да су Махаиана сутре првобитно написане на санскрту, али најчешће су најстарије постојеће верзије кинески преводи и оригинални санскрит је изгубљен. Неки научници, међутим, тврде да су најранији кинески преводи заправо оригиналне верзије, а њихови аутори тврде да су их превели са санскрта како би им дали веће овласти.

Овај списак главних Махаиана сутри није потпун, али пружа кратка објашњења најважнијих Махаиана сутри.

Будисти махајане генерално прихватају другачију верзију Абхидхамме / Абхидхарме која се назива Сарвастивада Абхидхарма. Уместо Пали Винаиа, тибетански будизам генерално следи другу верзију која се назива Муласарвастивада Винаиа, а остатак Махаиане генерално следи Дхармагуптака Винаиа. А ту су и коментари, приче и расправе изван броја.

Многе школе махајане саме одлучују који су делови овог блага најважнији, а већина школа наглашава само малу шачицу сутри и коментара. Али није увек иста шачица. Тако да не, не постоји „будистичка Библија“.