Натузза Еволо говори о Чистилишту и открива како је то ...

Када су је људи питали да имају поруке или одговоре на њихова питања од своје покојне, Натузза је увек одговарала да њихова жеља не зависи од ње, већ само од Божје дозволе и позвала их да се моле Господу, тако да ово жељело је размишљање. Резултат је био да су неки људи примили поруке од својих мртвих, а на друге нису добили одговор, док би Натузза волела да свима удовољи. Међутим, анђео чувар је увек обавештавао да ли су такве душе у загробном животу потребне мање или више воље и свете мисе.

У историји католичке духовности, јављања душа из Раја, Чистилишта, а понекад чак и из Пакла, дешавала су се у животима бројних мистика и канонизованих светаца. Што се Чистилишта тиче, међу бројним мистичарима можемо се сетити: светог Григорија Великог, из кога потиче пракса Миса које су се славиле месец дана узастопно, зване „Грегоријанске мисе“; Света Гелтруда, Света Тереза ​​Авилска, Света Маргарета од Цортоне, Света Бригида, Света Вероника Ђулијани и, нама ближе, такође света Гемма Галгани, Света Фаустина Ковалска, Тереза ​​Њуман, Марија Валторта, Тереза ​​Муско, Свети Пио из Пиетрелцина, Едвиге Царбони , Марија Симма и многи други.

Занимљиво је подвући да док су за ове мистике указања душа у Чистилишту имала за циљ повећавање сопствене вере и подстицање на веће молитве бирачког права и покоре, како би се убрзао њихов улазак у рај, у случају Натузза , уместо тога, очигледно уз све ово, Бог јој је дао ову каризму за широку утешну активност католичког народа и у историјском периоду у којем је, у катехези и хомилетици, тема Чистилишта готово потпуно одсутна, да би се ојачала у хришћана вера у опстанак душе после смрти и у залагање које милитантна Црква мора да пружи у корист страдајуће Цркве.

Мртви су Натуззи поновили постојање Чистилишта, Раја и Пакла, у која су послани након смрти, као награду или казну за своје понашање.

Натузза је својим визијама потврдила вишемиленијско учење католичанства, односно да одмах након смрти душу покојника води анђео чувар, у присуству Бога и савршено се процењује у свим најситнијим детаљима његовог постојања . Они који су послани у Чистилиште, увек су преко Натуззе тражили молитве, милостињу, право гласа и, пре свега, свете мисе, тако да су им казне скраћиване.

Према Натуззи, Чистилиште није одређено место, већ унутрашње стање душе, која чини покору „на истим земаљским местима у којима је живела и грешила“, дакле такође у истим кућама настањеним током живота. Понекад душе чине Чистилиште чак и унутар цркава, када је прошла фаза већег издисаја.

Патње Чистилишта, иако олакшане удобношћу анђела чувара, могу бити врло горке. Као доказ томе, Натуззи се догодила посебна епизода: једном је видела преминулу особу и питала га где је. Мртвац је одговорио да је био у пламену Чистилишта, али је Натузза, видећи га спокојног и мирног, приметио да, судећи по његовом изгледу, то није тачно. Душа у чистилишту јој је поновила да је пламен Чистилишта носио са собом где год је ишла. Док је изговарао ове речи, видела га је захваћеног пламеном. Верујући да је то била његова халуцинација, Натузза му је пришла, али њу је погодила врућина пламена која јој је задала досадну опекотину грла и уста која јој је онемогућавала да нормално једе четрдесет дана и била је принуђена да потражи негу Др Гиусеппе Доменицо валенте, лекар из Параватија.

Натузза је упознала многе душе, како славне, тако и непознате. Она, која је увек говорила да је незналица, срела је и Дантеа Алигхиерија, који јој је открио да је служио триста година у Чистилишту, пре него што је успео да уђе у рај, јер чак и ако је под божанским надахнућем компоновао кантоле Комедије, на несрећу, дао је у свом срцу простора за лична и невољења, додељујући награде и казне: отуда казна од триста година Чистилишта, проведених у Прато Вердеу, а да није претрпео никакву другу патњу осим патње због недостатка Бога ... прикупљена су сведочења о сусретима Натуззе и душа страдалне Цркве.