У Библији животиње краду представу

Животиње краду представу у библијској драми.

Немам кућног љубимца. Ово ме доводи у сукоб са 65% грађана САД који одлуче да деле своје домове са животињама. 44% нас живи са псима, а 35% са мачкама. Слатководне рибе су највише чувани кућни љубимци по запремини, јер људи имају тенденцију да их држе у пуном резервоару. Власништво птица је једна петина величине удружења мачака.

То што немам „моју“ животињу не ускраћује ми задовољство створења у њиховим природним стаништима, јер је њихово постојање независно од мог. Било би тешко живети на планети Земљи и бити потпуно без животиња.

Подједнако је изазовно читати Библију и избегавати животиње. Они углавном играју улоге подршке, али њихов број је велики.

Можда су само два случаја са домаћим животињама забележена у Светом писму. Први се јавља у параболи коју пророк Натан прича краљу Давиду. Потресна је то прича о сиромаху са кућним јагњетом који му је толико драг да му спава у недрима. Нажалост, јагњету се ништа добро не дешава, како га за вечеру замишља неосетљиви богаташ. Давидов презир према овој причи бриљантно наглашава поенту, јер Натан изјављује свом прељубничком краљу: „Тај човек си ти.

Други библијски љубимац има светлију судбину. У књизи Тобита, млади Тобија има пса који га прати кроз врата и на путу ка авантури. То је такође права авантура, јер Тобијас враћа очево богатство и добија жену. Нажалост, млада Сара има демона који избацује неке рибље утробе. У рибљим цревима је остало довољно светог мода да поврати изгубљени вид старешине Тобита. Надајмо се да је пас имао исто толико исплативо путовање као и његов власник.

Повремено, животиње уживају у вишим профилима у драми. Било би немогуће испричати причу о стварању без петог дана, када птице и рибе испуњавају небо и океане. Да не помињемо шести дан, када друге врсте пузе, пузе, скачу и галопирају у постојање – укључујући пар двоножних ногу направљених по божанској слици. Сва ова створења од почетка имају веганску исхрану, што њихов суживот чини заиста мирним царством.

Дакле, одређена змија заузима централно место. Ова животиња која говори изазива толико невоља да библијске животиње после овога занеме – са изузетком Валамовог магарца у Бројевима 22. На срећу, магарац бира да стане на страну анђела.

После баште, исконско поверење је уништено. Каинова и Абелова једнострана свађа експлодира због професионалних разлика: Абел је пастир, а Кајин земљорадник. Бити пастир наводи Авеља да принесе животињску жртву Богу, што се чини пожељнијим од биљних врста. Запамтите, нико у овом тренутку не једе месо. Абелова стада су давала одећу и млеко. Смисао жртвовања није да се храни Бога, већ да се преда нечему што се не може вратити.

Говедина између браће наглашава ванвременски сукоб између власника стада и фармера. Један начин живота је мигрантски и слободан, други везан за земљиште. Након што је убио Авеља, Кајин креће да оснује град, додатно се учвршћујући на месту. Пастири остају библијски непожељни становницима градова заувек.

Животиње краду представу у великом епу о поплавама. Технички, Ноје је главни лик овде, али тешко да бисте то знали по пажњи која је посвећена хиљадама животиња које траже да се попну на арку.

Након што Ноје поново слети на копно, односи пролазе кроз још једну трансформацију. Сада је отворена сезона између врста, јер је исхрана месождера дозвољена. Појачани ниво насиља сада прожима Земљу, јер свако створење види друго као потенцијални оброк.

У наставку, већина животиња представљених у Библији биће теретне звери, предмети жртве или на менију. Ускоро Абрахам председава стадима оваца и волова и користи магарце и камиле. Ниједан од ових кућних љубимаца. Лако ће отворити јуницу, овна, голубицу и голуба за свој тајанствени сусрет са Богом на огњишту. Прошли су дани када сте били пријатељи на арци.

Следећа животиња у главној улози је ован који заузима Исаково место на олтару жртве на гори Морија. Аврамов ован породично личи на метафоричног Јагњета Божјег.Овнови, јагањци и друга створења се убијају у ритуалима који трају миленијумима, спасавајући Израел од његових преступа један по један рањиви живот.

У међувремену, камиле служе као мало вероватне проводаџије. Ребека нежно напоји туђинске камиле; странац је слуга задужен да набави жену за Исака, који примећује Ребекино гостопримство као добар материјал за жену. Узгред, Мојсије добија жену тако што напоји стада неких девојака које су малтретиране на другом бунару након генерација. Ова слатка животиња о животињама и данас ради за шетаче паса.

Када се ожени, Исак постаје фармер и пастир. Његов омиљени син је, међутим, ловац, па Исак гаји страст према дивљем месу. Животни стил поново поставља браћу једно против другог: док Исав лови, Јаковљеви интереси остају домаћи. Они се боре за прихватање на начин Каина и Авеља, овог пута не за Божју пажњу, већ за пажњу свог оца. Жао ми је што морам да кажем да су многе животиње повређене у прављењу ове приче, од козјег меса дотераног за маскенбал у дивљач до прогоњеног створења које је узалуд припремљено да заради украдени благослов.

Брзо напред до Мојсија, који шаље хорде жаба, комара, мува и скакаваца као пошасти на Египат. Одједном, животиње су оружје за масовно уништење. Помор, чирев и град муче Египћане и њихове звери. Пасхално јагње једе свака израелска породица да би сачувала свој живот, његовом крвљу се ставља на свака врата.

Ипак, прворођени мушки Египћани и животиње нестају у последњој куги пре него што је фараон убеђен да пусти Божји народ. Ово није крај животињском рату. Коњи вуку фараонове кочије у суво корито Црвеног мора, и губе се заједно са фараоновим колима и кочијама.

Животиње су и даље биле наоружане све до ере Макабејаца, када су слонови служили као тенкови у бескрајним ратовима тог периода. Војници дају алкохол јадним зверима да их припреме за битку. Они држе лавове гладнима да прождеру краљеве непријатеље. Међутим, лавови у извесној јазбини одбијају да поједу Данила.

Бог шаље велику рибу да прогута Јону. Ово није ратни чин, већ дело милосрђа за Нинивљане, који више треба да чују пророкова упозорења него што Јона жели да их изнесе. Мора да је риба била захвална што је померила свој терет.

Пратећи историју животиња у Библији, препознајемо пре свега њихову беду. Они обављају тешке послове, ритуално се закољу у обиму, регрутују се да се боре у биткама човечанства, и на крају дана заврше на тањирима.

Неке омиљене животиње враћају се у своје корито једне кобне ноћи у Витлејему да нађу бебу. То исто дете ће постати храна за свет, на себе ће преузети терет човечанства, биће највећа жртва и бориће се у последњој борби против греха и смрти. Мирно краљевство ће ускоро бити обновљено.