Данашње вести: Од чега је направљено Христово васкрсло тело?

Трећег дана након своје смрти, Христос је славно устао из мртвих. Али да ли сте се икада запитали шта је било васкрсло тело Христово? Овде се не ради о неверици, већ о нефлексибилном и детињем уверењу да је васкрсло тело Христово стварно, није изум маште, није аберација, није дух, већ заправо тамо, шетајући, разговарајући, једући, појављујући се, и бледећи међу ученицима тачно онако како је Христос намеравао. Светитељи и Црква пружили су нам смернице које су подједнако релевантне у савременој науци као и у антици.

Васкрсло тело је стварно
Стварност васкрслог тела је основна истина хришћанства. Једанаести синод у Толеду (675. н. Е.) Сматрао је да је Христос доживео „истинску смрт у телу“ (верам царнис мортем) и да је враћен у живот сопственом снагом (57).

Неки су тврдили да је, будући да се Христос својим ученицима појавио кроз затворена врата (Јован 20:26) и нестао пред њиховим очима (Лука 24:31), и појавио се у различитим облицима (Марко 16:12), да је његово тело само слика . Међутим, сам Христос се обратио овим приговорима. Када се Христос јавио ученицима и помислили су да виде дух, рекао им је да „држе и виде“ његово тело (Лука 24: 37-40). Ученици је нису могли само да посматрају, већ и опипљиво и живо. Научно гледано, нема јачих доказа о постојању некога ко није у стању да додирне особу и посматра је уживо.

Отуда и разлог због којег теолог Лудвиг Отт примећује да се Христово васкрсење сматра најјачим доказом истинитости Христовог учења (Темељи католичке догме). Као што свети Павле каже: „Ако Христос не васкрсне, узалуд је наша проповед, а узалуд је и ваша вера“ (1. Коринћанима 15:10). Хришћанство није тачно ако је васкрсење тела Христовог било само очигледно.

Васкрсло тело се прославља
Свети Тома Аквински испитује ову идеју у Сумма Тхеологи ае (ИИИ део, питање 54). Тело Христово, иако стварно, било је „прослављено“ (то јест, у прослављеном стању). Свети Тома цитира светог Григорија који каже да је „показано да је Христово тело исте природе, али различите славе након васкрсења“ (ИИИ, 54, члан 2). Шта то значи? То значи да је прослављено тело и даље тело, али није подложно корупцији.

Као што бисмо рекли у модерној научној терминологији, прослављено тело није подложно силама и законима физике и хемије. Људска тела, сачињена од елемената на периодном систему, припадају рационалним душама. Иако нам интелектуалне моћи дају контролу над оним што наша тела раде - можемо се осмехивати, трести, носити омиљену боју или читати књигу - наша тела су и даље подложна природном поретку. На пример, све жеље на свету не могу да нам одузму боре или да не учине да наша деца расту. Нити прослављено тело не може избећи смрт. Тела су високо организовани физички системи и, као и сви физички системи, следе законе енталпије и ентропије. Потребна им је енергија да би остали живи, иначе се распадају, марширајући са остатком свемира у неред.

Са прослављеним телима није тако. Иако не можемо у лабораторији да узмемо узорке прослављеног тела за обављање низа елементарних анализа, питање можемо расуђивати. Свети Тома тврди да су сва прослављена тела и даље сачињена од елемената (суп, 82). То је очигледно било у данима пре-периодног система, али ипак се елемент односи на материју и енергију. Свети Тома се пита да ли елементи који чине тело остају исти? Да ли раде исто? Како заиста могу остати иста супстанца ако се не понашају према својој природи? Тома закључује да материја опстаје, задржава својства, али постаје усавршенија.

Јер кажу да ће елементи стога остати као супстанца, а опет да ће бити лишени својих активних и пасивних квалитета. Али изгледа да ово није тачно: јер активни и пасивни квалитети припадају савршенству елемената, тако да би, ако се елементи обнове без њих у телу васкрслог човека, били мање савршени него сада. (суп, 82, 1)

Исти принцип који ствара елементе и облике тела је исти принцип који их усавршава, наиме Бог. Има смисла да ако су стварна тела сачињена од елемената, онда су то и прослављена тела. Могуће је да електронима и свим осталим субатомским честицама у прослављеним телима више не управља слободна енергија, енергија коју термодинамички систем има на располагању за обављање посла, покретачка снага стабилности која објашњава зашто атоми и молекули организују начин на који урадити. У васкрслом телу Христовом, елементи би били подложни Христовој сили, „оној Речи, која се мора односити само на суштину Бога“ (Синод из Толеда, 43). Ово одговара Јеванђељу светог Јована: „У почетку беше Реч. . . . Све ствари је урадио он. . . . У њему беше живот “(Јован 1: 1-4).

Бог је поседовао све створење, довољно је рећи да прослављено тело има живе моћи које неосвећено тело нема. Прослављена тела су непоткупљива (неспособна за пропадање) и нерасположена (неспособна за патњу). Они су јачи У хијерархији стварања, каже свети Тома, „најјачи није пасиван према најслабијима“ (суп, 82, 1). Са светим Томом можемо закључити да елементи задржавају своје квалитете, али су усавршени у виши закон. Прослављена тела и све што они садрже биће „савршено подложни разумној души, чак и ако ће душа бити савршено подложна Богу“ (суп, 82, 1).

Вера, наука и нада су уједињени
Имајте на уму да када потврђујемо Господње васкрсење, ми комбинујемо веру, науку и наду. Природна и натприродна царства потичу од Бога и све је подложно божанском промислу. Чуда, величање и васкрсење не крше законе физике. Ови догађаји имају исти формални узрок који узрокује падање стена на земљу, али су изван физике.

Васкрсењем је завршено дело искупљења, а прослављено тело Христово је узор прослављених тела светих. Шта год да патимо, бојимо се или трпимо током свог живота, обећање Ускрса је нада у јединство са Христом на небу.

Свети Павле је изричит у вези с овом надом. Каже Римљанима да смо заједнички наследници са Христом.

Ипак, ако патимо с њим, можемо се и прославити с њим. Јер верујем да патње овог времена нису вредне упоређивања са славом која ће доћи, која ће се открити у нама. (Рим. 8: 18-19, Доуаи-Реимс Библија)

Колошанима говори да је Христос наш живот: „Кад се појави Христос, који је наш живот, и ви ћете се с њим појавити у слави“ (Кол 3: 4).

Уверава Коринћане у своје обећање: „Оно што је смртно живот може прогутати. Сада је онај који нас чини за ово Бог, који нам је дао залог Духа “(2 Кор 5, 4-5, Доуаи-Реимс Библија).

И он нам говори. Христос је наш живот изван патње и смрти. Када се креација искупи, ослобођена тираније корупције до сваке честице која садржи периодни систем, можемо се надати да ћемо постати оно што смо створени. Алилуја, васкрсао је.