„Облатио витае“ нову светост коју је установио папа Фрања

„Облатио витае“ нова светост: Папа Фрањо створио је нову категорију за беатификацију, ниво непосредно испод светости, у Католичкој цркви: они који дају живот за друге. Ово се назива „облатио витае“, „приношење живота“ за добробит друге особе.

Мученици, посебна категорија светаца, такође нуде свој живот, али то чине због своје „хришћанске вере“. И тако, папина одлука поставља питање: Да ли се мења католичка концепција светости?

Ко је „светац“?

Већина људи користи реч „свети“ да би означио некога ко је изузетно добар или „свет“. У католичкој цркви, међутим, „светац“ има специфичније значење: неко ко је водио живот „херојске врлине“. Ова дефиниција укључује четири „кардиналне“ врлине: разборитост, умереност, чврстину и правду; као и „богословске врлине“: вера, нада и доброчинство. Светац показује ове особине доследно и изузетно.

Кад папа некога прогласи свецем - што се може догодити само након смрти - јавна побожност свеца, названа „култус“, одобрена је за католике широм света.

Ко је „светац“?

Процес именовања за свеца у Католичкој цркви назива се „канонизација“, реч „канон“ што значи меродаван списак. Људи који се називају „свецима“ наведени су у „канону“ као свеци и у католичком календару имају посебан дан, назван „гозба“. Пре отприлике XNUMX. године, свеце је именовао локални епископ. На пример, свети апостол Петар и свети Патрик Ирски сматрани су „свецима“ много пре него што су успостављени формални поступци. Али како је папство повећавало своју моћ, оно је тражило искључиву власт да именује свеца.

„Облатио витае“ Нова врста свеца?

С обзиром на ову сложену историју католичке светости, поштено је поставити питање да ли папа Фрањо чини нешто ново. Изјава папе јасно показује да они који полажу своје животе за друге треба да покажу врлину „барем што је могуће уобичајеније“ за живот. То значи да неко може постати „благословен“ не само живећи херојским животом, већ и извршавањем једног херојског чина жртвовања.

Такво херојство може укључивати умирање док покушава спасити некога ко се утапа или губи живот покушавајући спасити породицу из запаљене зграде. Само једно чудо, после смрти, још увек је потребно за проглашење блаженим. Сада свеци могу бити људи који воде прилично обичан живот до изванредног времена врхунске самопожртвованости. С моје тачке гледишта као католичког научника религије, ово је проширење католичког схватања светости, и још један корак ка папи Фрањи који чини папинство и Католичку цркву релевантнијим за искуства обичних католика.