Отац Ливио са Радио Марије говори нам о десет тајни Међугорја

Десет тајни Међугорја

Велико интересовање за указања у Међугорју не тиче се само изванредног догађаја који се манифестује од 1981. године, већ и, све чешће, непосредне будућности читавог човечанства. Дуги боравак Краљице мира с обзиром на историјски пролаз препун смртоносних опасности. Тајне које је Госпа открила видовњацима односе се на предстојеће догађаје којима ће свједочити наша генерација. То је перспектива будућности која, као што није реткост за пророчанства, ризикује да подигне анксиозност и збуњеност. Сама Краљица мира пажљиво подстиче наше енергије на путу обраћења, не дајући ништа људској жељи за спознајом будућности. Међутим, разумевање поруке коју нам Пресвета Девица жели пренети кроз педагогију тајни је основно, а њихово откривење заправо представља велики дар божанске милости.

Прије свега, мора се рећи да тајне, у смислу догађаја који се тичу будућности Цркве и свијета, нису нове у међугорским указањима, већ имају преседан изузетног историјског утјецаја у Фатимској тајни. 13. јула 1917. године Госпа с троје дјеце Фатиме отприлике је открила драматичну Виа Цруцис Цркве и човјечанства током двадесетог вијека. Све што је најавио, тада је тачно реализовано. Тајне Међугорја налазе се у овом светлу, мада велика разноликост у односу на Фатимину тајну лежи у чињеници да ће им свака бити откривена пре него што се догоди. Маријанска педагогија тајности је, дакле, део тог божанског плана спасења који је започео у Фатими и који кроз Међугорје прихвата непосредну будућност.

Треба такође нагласити да је ишчекивање будућности, која је суштина тајни, део начина на који се Бог открива у историји. Све Свето писмо је, након помнијег увида, велико пророчанство и на посебан начин његова закључна књига, Апокалипса која баца божанско светло на последњу фазу историје спасења, ону која иде од првог до другог доласка Исуса Христа. Откривајући будућност, Бог манифестује своје господство над историјом. Заиста, он сам са сигурношћу може знати шта ће се догодити. Спознавање тајни снажан је аргумент за веродостојност вере, као и помоћ коју Бог нуди у ситуацијама великих тешкоћа. Посебно ће тајне Међугорја бити тест за истинитост указања и грандиозна манифестација божанског милосрђа с обзиром на долазак новог света мира.

Број тајни које је дала Краљица мира је значајан. Десет је библијски број који подсећа на десет египатских куга. Међутим, то је ризична комбинација, јер бар један од њих, трећи, није "казна", већ божански знак спасења. У време писања (маја 2002) три видовњака, они који више немају свакодневне, већ годишње наступе, тврде да су већ добили десет тајни. Остала три, уместо њих, која још увек имају свакодневна указања, добила су девет. Нико од видиоца не зна тајне других и не говори о њима. Међутим, тајне би требале бити исте за све. Али само једна видовница, Мирјана, добила је задатак од Госпе да их открије свету пре него што се догоди.

Стога можемо говорити о десет тајни Међугорја. Они се тичу не баш далеке будућности, јер ће их Мирјана и свештеник изабрати да их открију. С правом се може тврдити да се они неће почети реализовати све док се не открију свим шест видовњака. Оно што тајне могу знати сажети је у наставку визионарке Мирјане: «Морао сам изабрати свештеника који ће му испричати десет тајни и изабрао сам оца фрањевца Петра Љубичића. Морам му рећи десет дана пре него што се деси и где. Морамо провести седам дана у посту и молитви и три дана пре него што ће он то морати свима да каже. Он нема право да бира: да каже или не каже. Прихватио је да ће све рећи прије три дана, па ће се видјети да је то ствар Господња. Госпа увек каже: „Не разговарајте о тајнама, већ се молите и ко ме осећа као Мајку, а Бога као Оца, не плаши се ничега“ ».

На питање да ли се тајне тичу Цркве или света, Мирјана одговара: „Не желим да будем толико прецизна, јер су тајне тајне. Само кажем да су тајне за цео свет. " Што се тиче треће тајне, сви визионари то знају и слажу се у опису: «На брду ће се појавити знак - каже Мирјана - као поклон за све нас, јер видимо да је Мадона овде присутна као наша мајка. Биће то леп знак, што се не може учинити људским рукама. То је стварност која остаје и долази од Господа ».

Што се тиче седме тајне, Мирјана каже: «Молила сам се Госпи ако је могуће да се бар део те тајне промени. Одговорила је да морамо да се молимо. Много смо се молили и рекла је да је део модификован, али да се сада то више не може мењати, јер се Господина воља мора остварити ». Мирјана снажно тврди да се ниједна од десет тајни до сада не може променити. Они ће бити објављени свету пре три дана, када ће свештеник рећи шта ће се догодити и где ће се догодити. У Мирјани (као и у осталим визионарима) постоји интимна сигурност, не дирнута никаквом сумњом, да ће оно што је Мадона открила у десет тајни нужно бити испуњено.

Осим треће тајне која је "знак" изванредне лепоте и седме, која би се у апокалиптичном смислу могла назвати "бич" (Откривење 15, 1), садржај осталих тајни није познат. Хипотезирање је увек ризично, као што с друге стране показују и најразличитије интерпретације трећег дела Фатимине тајне, пре него што је постало познато. На питање да ли су остале тајне "негативне", Мирјана је одговорила: "Не могу ништа да кажем." Па ипак, могуће је, свеукупним размишљањем о присутности Краљице мира и целокупних њених порука, доћи до закључка да се скуп тајни односи управо на оно врхунско добро мира које је данас у опасности, уз велику опасност за будућност света.

Упечатљив је међу визионарима Међугорја, а посебно Мирјани, којој је Госпа повјерила озбиљну одговорност да објави тајне свијету, став великог спокоја. Далеко смо од одређене климатске муке и угњетавања која карактерише многа претпостављена откривења која се шире у верском подрасту. У ствари, крајњи отвор пун је светлости и наде. Коначно је пролаз екстремне опасности на људском путу, али који ће довести до залива светлости света насељеног миром. Сама Мадона у својим јавним порукама не спомиње тајне, чак и ако не ћути о опасностима које стоје пред нама, већ воли да гледа даље, у пролећно време ка коме жели да води човечанство.

Несумњиво је Богородица „није дошла да нас уплаши“, како визионари воле да понављају. Она нас подстиче на обраћење не претњама, већ молбом за љубав. Међутим, његов поклич: «Преклињем вас, обратите се! »Указује на озбиљност ситуације. Последња деценија века показала је колико је мира у опасности на Балкану, где се Госпа указује. Почетком новог миленијума на помолу су се скупили претећи облаци. Средства за масовно уништавање ризикују да постану протагонисти у свету који прелазе неверица, мржња и страх. Да ли смо дошли до драматичног тренутка када ће се седам здела Божјег гнева излити на земљу (уп. Откривење 16: 1)? Да ли заиста може постојати страшнија и опаснија пошаст за будућност света од нуклеарног рата? Да ли је исправно читати у тајнама Међугорја крајњи знак божанске милости у најдраматичнијем у историји човечанства?

Аналогија са тајном Фатиме

Сама Краљица мира је тврдила да је дошла у Међугорје да схвати шта је започела у Фатими. Дакле, у питању је један план спасења који се мора узети у обзир у његовом јединственом развоју. У овој перспективи, приступ тајни Фатиме сигурно ће помоћи у разумијевању десет тајни Међугорја. У питању је хватање аналогија које помажу да се дубински схвати оно чему Госпа жели да нас научи педагогијом тајни. И заправо је могуће схватити сличности и разлике које осветљавају и подржавају једна другу.

Пре свега, мора се дати одговор на питања оних који су се питали шта значи открити трећи део тајне Фатиме након што је већ испуњен. Пророчанство има велику апологетску и спасоносну вредност ако је откривено пре, а не после. 13. маја 2000. године, када је у Фатими обелодањена трећа тајна, у јавном мњењу се проширио извесни осећај разочарања, које је очекивало открића која се тичу будућности, а не прошлости човечанства.

Несумњиво је чињеница да је у једном откривењу из 1917. године указано на трагичну Виа Цруцис у свету, а посебно на крвави прогон Цркве, све до напада на Јована Павла ИИ, не мало допринело давању даљег престижа Фатимској поруци. . Међутим, легитимно је запитати се зашто је Бог дозволио да се трећи део тајне сазна тек на крају века, када је Црква до сада, у години благодати Јубилеја, окренула свој поглед ка трећем миленијуму .

С тим у вези разумно је мислити да је божанска Премудрост дозволила да се пророчанство из 1917. године сазна тек сада, јер је на тај начин хтела да припреми нашу генерацију за скору будућност, обележену тајнама Краљице мира. Гледајући у тајну Фатиме, њен садржај и њену изванредну реализацију, у стању смо озбиљно схватити тајне Међугорја. Пред нама је дивна божанска педагогија која жели да духовно припреми људе нашег времена да се суоче са најтежом кризом у историји, која нам није иза леђа већ пред очима. Они који су чули откровење тајне, направљено 13. маја 2000. године у великој еспланади Кова да Ирија, биће исти који ће чути откровење тајни Краљице мира три дана пре него што буду остварене.

Али је пре свега у погледу садржаја могуће извући корисне поуке из фатимске тајне. Заправо, ако га анализирамо у свим његовим деловима, он се не тиче преврата у космосу, као што се обично дешава у апокалиптичним сценаријима, већ преврата у људској историји, прекривених сатанским ветровима порицања Бога, мржње, насиља и рат.. Фатимска тајна је пророчанство о ширењу неверја и греха у свету, са страшним последицама уништења и смрти и са неизбежним покушајем уништења Цркве. Негативни протагониста је велики црвени змај који заводи свет и супротставља га Богу, покушавајући да га доведе у пропаст. Није случајно што се сценарио отвара визијом пакла и завршава визијом крста. То је покушај сатане да уништи највећи број душа и истовремено је интервенција Марије да их спасе крвљу и молитвама мученика.

Разумно је мислити да тајне Међугорја у суштини одјекују с темама овог типа. С друге стране, људи сигурно нису престали да вређају Бога као што се Госпа жалила у Фатими. Заиста, можемо рећи да је мутни талас зла само нарастао. Државни атеизам је нестао у многим земљама, али је атеистичка и материјалистичка визија живота напредовала свуда у свету. Човечанство, на овом почетку трећег миленијума, далеко је од признавања и прихватања Исуса Христа, Краља мира. Напротив, харају невера и неморал, себичност и мржња. Ушли смо у фазу историје у којој људи, узбуркани Сатаном, неће оклевати да извуку из својих арсенала најстрашнија оруђа уништења и смрти.

Потврдити да се неки аспекти тајни Међугорја могу односити на катастрофалне ратове, у којима се користи оружје за масовно уништење, као што је нуклеарно, хемијско и бактериолошко, у основи значи давати људски утемељена и разумна предвиђања. С друге стране, не смијемо заборавити да се Госпа у малом херцеговачком селу представила као Краљица мира. Рекли сте да се молитвом и постом чак и ратови могу зауставити, колико год били насилни. Последња деценија века, са ратовима у Босни и на Косову, била је генерална проба, пророчанство шта би се могло догодити овом човечанству тако далеком од Бога љубави.

„На хоризонту савремене цивилизације – потврђује Јован Павле ИИ –, посебно оне развијеније у техничко-научном смислу, знаци и сигнали смрти су постали посебно присутни и учестали. Помислите само на трку у наоружању и инхерентну опасност од нуклеарног самоуништења“ (Доминум ет вив 57). „Друга половина нашег века – готово сразмерно грешкама и преступима наше савремене цивилизације – носи са собом тако ужасну претњу нуклеарног рата да о овом периоду не можемо размишљати осим у смислу неупоредиве акумулације патње, све док могуће самоуништење човечанства“ (Салв долорис, 8).

Међутим, трећи део фатимске тајне, а не рат, има намеру да драматичним нијансама истакне жестоки прогон Цркве, коју представља Епископ обучен у бело, који се пење на Голготу у пратњи народа Божијег. запитати се да ли Цркву у блиској будућности не чека још бруталнији прогон? Потврдан одговор у овом тренутку може изгледати преувеличан, јер данас зли своје најсјајније победе остварује оружјем завођења, захваљујући којем гаси веру, хлади милосрђе и празни цркве. Међутим, светом се шире све већи знаци антихришћанске мржње, праћени погубљењима по кратком поступку. За очекивати је да ће аждаја „повраћати“ (Откривење 12, 15) сав свој бес да прогони оне који су упорни, а посебно ће покушати да уништи војске Марије, које је она припремила у ово време милости које доживљавамо.

„После тога сам видео како се на небу отвара храм у коме се налази Шатор сведочанства; из храма је изашло седам анђела који су имали седам бичева, обучени у чисти, сјајни лан, и опасани на грудима својим појасима од злата. Једно од четири жива бића дало је седам анђела седам златних чаша испуњених гневом Божијим који живи у векове векова. Храм се испунио димом који је излазио од славе Божије и његове силе: нико није могао ући у храм док се не заврши седам бичева седам анђела“ (Откривење 15:5-8).

Да ли ће после благодатног времена, током којег је Краљица мира сабрала свој народ у „Шатору сведочанства“, започети период седам бича, када ће анђели излити чаше божанског гнева на земљу? Пре него што дате одговор на ово питање, потребно је разумети право значење „божанског гнева“ и „бича“. У ствари, лице Божије је увек лице љубави, чак и у оним тренуцима када људи више нису у стању да га виде.

"Сотона жели мржњу и рат"

Нема сумње да се у Светом писму често понавља слика Бога који кажњава за грехе. Налазимо га и у Старом и у Новом завету. С тим у вези, упечатљива је Исусова опомена узетоме који је исцелио на језеру Бетзата: «Ево, ти си исцељен; не греши више, да ти се не догоди нешто горе“ (Јн. 5, 14). То је начин изражавања који налазимо иу приватним откровењима. С тим у вези, довољно је осврнути се на искрене речи Госпе у Ла Салету: „Дао сам ти шест дана за рад, резервисао сам седми, а ти не желиш да ми даш. То је оно што толико оптерећује руку мога Сина. Они који возе кола не знају да псују а да не помешају име мога Сина са тим. То су две ствари које толико оптерећују руку мога Сина”.

Рука Исусова, спремна да удари овај свет огрезли у греху, како то разумети да се не замагли лице Бога откривења, који је, као што знамо, љубав расипна и без граница? Да ли је Бог који кажњава грехе другачији од Распетог који се у свечаном тренутку смрти обраћа Оцу говорећи: „Оче, опрости им јер не знају шта чине“ (Лк. 23, 33)? Ово је питање које своје решење налази у самом Светом писму. Бог не кажњава да уништи, већ да исправи. Докле год смо у току овог живота сви крстови и невоље разних врста усмерени су ка нашем очишћењу и нашем освећењу. На крају крајева, Божја казна, која за крајњи циљ има наше обраћење, такође је дело његове милости. Када човек не одговара на језик љубави, Бог се, да би га спасио, користи језиком бола.

С друге стране, етимолошки корен "казне" је исти као и "чедност". Бог „кажњава“ не да би осветио зло које смо починили, већ да би нас учинио „чедним“, односно чистим, кроз велику школу страдања. Није ли тачно да су болест, економски пад, несрећа или смрт вољене особе животна искуства кроз која осећамо несигурност свега што је пролазно и окрећемо своју душу ка ономе што је заиста важно и суштинско. Казна је део божанске педагогије и Бог, који нас добро познаје, зна колико нам је потребна због нашег „тврдог врата“. У ствари, који отац или мајка не користе мирну руку да спрече непромишљену и немарну децу да крену опасним путем?

Међутим, не смемо мислити да нам, додуше из педагошких разлога, увек Бог шаље „казне“ којима ће нас исправити. То би такође могло бити могуће, посебно у погледу преокрета у природи. Није ли Бог кроз потоп казнио човечанство за универзалну изопаченост (уп. Постање 6:5)? Госпа у Ла Салету такође се поставља у ову перспективу када каже: „Ако жетва прође лоше, само сте ви криви. Показао сам вам га прошле године са кромпиром; ниси приметио. Напротив, када сте их нашли оштећене, проклели сте и убацили име мога Сина. Они ће наставити да труну, а ове године на Божић их више неће бити“. Бог влада природним светом и небески Отац чини да киша пада и на добре и на зле. Бог кроз природу даје свој благослов људима, али се истовремено обраћа и својим педагошким референцама.

Међутим, постоје казне које су директно узроковане грехом људи. Помислимо, на пример, на пошаст славе, која има у корену себичност и похлепу оних који, имајући сувишно, не желе да допру до свог јадног брата. Такође мислимо на пошаст многих болести, које опстају и шире се због себичности света који своје ресурсе улаже у оружје, а не у здравље. Али то је пре свега најстрашнија од свих пошасти, рат, који директно изазивају људи. Рат је узрок безбројних зала и, што се нашег историјског одломка тиче, он представља највећу опасност са којом се човечанство икада суочило. У ствари, данас рат који измиче контроли, као што је могуће да се деси, могао би изазвати смак света.

Што се тиче страшне пошасти рата, морамо стога рећи да она долази искључиво од људи и, у крајњој линији, од злога који убризгава отров мржње у њихова срца. Рат је први плод греха. Њен корен је одбацивање љубави према Богу и ближњима. Ратом, сатана привлачи људе к себи, чини их учесницима своје мржње и своје жестине, преузима њихове душе и користи их да би отопио Божје планове милости према њима. „Сотона жели рат и мржњу“, упозорава Краљица мира након трагедије две куле. Иза људске злоће стоји онај који је од почетка био убица. У ком смислу се онда може рећи, као што је Госпа потврдила у Фатими, да ће „Бог ратом казнити свет за његове злочине...“?

Овај израз, упркос привидном казненом значењу, у стварности још увек има, у свом дубоком значењу, спасоносну вредност и може се пратити до плана божанског милосрђа. У ствари, рат је зло изазвано грехом које је заузело срце човека и као такво је оруђе сатане да доведе човечанство у пропаст. Госпа у Фатими је дошла да нам понуди могућност да избегнемо паклено искуство попут оног из Другог светског рата, који је несумњиво био једна од најстрашнијих пошасти која је икада погодила човечанство. Не слушајући и не престајући да вређају Бога, пали су у понор мржње и насиља који је могао бити кобан. Није било случајно да је рат престао управо када је развијено нуклеарно оружје, способно да изазове непоправљива разарања.

Из овог огромног искуства, изазваног тврдоћом срца и одбијањем да се преобрати, Бог је извукао оно добро за које знам да његова бескрајна милост може добити. Пре свега крв мученика, који су својим доброчинством, својим молитвама и приношењем живота задобили божански благослов на свету и спасли част човечанства. Поред тога, вредно сведочанства вере, великодушности и храбрости безбројних људи, који су бранама добрих дела зауставили силну плиму зла. За време рата праведници су сијали на небу као звезде неупоредивог сјаја, док се гнев Божији изливао на непокајане, који су до краја били тврдоглави на путу безакоња. Међутим, за многе је иста ратна пошаст била позив на обраћење, јер је човеку, вечном детету, својствено да сатанску превару схвати тек када осети страшне последице на својој кожи.

Чаше божанског гнева које Бог излива на свет (уп. Откривење 16, 1) свакако су пошасти којима, директно или индиректно, кажњава човечанство за његове грехе. Али они су усмерени на обраћење и вечно спасење душа. Даље, Божија милост их ублажава због молитава праведника. У ствари, златне чаше су такође симбол молитава светаца (видети Откривење 5, 8) које траже божанску интервенцију и последице које из ње проистичу: победа добра и казна сила зла. У ствари, ниједна пошаст, ма колико била изазвана сатанистичком мржњом, не може постићи свој циљ да доведе човечанство у потпуну пропаст. Не може се сматрати безнадежним чак ни садашњи критички одломак у историји, који види да су моћи зла „ослобођене са својих окова“. Десет тајни Међугорја се стога мора сагледати из класичне перспективе вјере. Они, чак и ако алудирају на застрашујуће и кобне догађаје за сам опстанак човечанства (као што су катастрофални ратови са оружјем за масовно уништење), остају под влашћу милосрдне љубави која уз нашу помоћ може донети добро и од највећег зла.

Тајне Међугорја, библијска пророчанства

Откривење будућности, које нам долази са неба, увек се мора тумачити као чин очинске љубави Божије, чак и ако имамо посла са драматичним догађајима. У ствари, на овај начин божанска Мудрост жели да нам укаже до каквих последица доводе грех и одбијање преобраћења. Такође нуди добрима да се заузму и својим молитвама промене ток догађаја. Коначно, у случају непокајања и тврдоће срца, Бог даје праведнима пут спасења или, још већи дар, благодат мучеништва.

Десет тајни Међугорја су откровење о будућности које савршено одражава божанску педагогију. Они нису намењени да уплаше, већ да спасу. Како се време приближава, Краљица мира се не умара да понавља да се не смемо плашити. У ствари, они који се нађу на трагу њене светлости свесни су да она спрема излаз из паклене замке коју је зли смислио да човечанство одвуче у мрачне поноре очаја.

Да бисмо разумели озбиљност и веродостојност тајне Фатиме као и тајне Међугорја, потребно је имати на уму да оне одражавају фундаменталну структуру пророчанстава Светог писма. У њима Бог преко својих пророка прориче догађај који ће се догодити у случају да позив на обраћење падне на глухе уши. С тим у вези, веома је поучно Исусово пророчанство о рушењу јерусалимског храма. За ову грандиозну грађевину каже да неће остати камен по камен, јер није прихваћен тренутак у којем је прошла благодат спасења.

Јерусалиме, Јерусалиме, ти који убијаш пророке и каменујеш оне који су ти послани, колико сам пута хтео да саберем децу твоју, као што кокош скупља пилиће под своја крила, а ти ниси хтео! (Матеј 23, 37). Овде Исус указује на корен богова који погађају човечанство кроз његову историју. Реч је о неверовању и тврдоћи срца пред позивима неба. Последице које произилазе не могу се приписати Богу, већ самим људима. Ученицима који су му пришли да га натерају да посматра зграде храма, Исус је одговорио: „Видите ли све ово? Заиста вам кажем: овде неће остати камен на камену који није бачен“ (Матеј 24, 1). Одбацивши духовног Месију, Јевреји су до краја прошли пут политичког месијанизма, чиме су их римске легије уништиле.

Овде смо суочени са суштинском схемом библијског пророчанства. Ово није апстрактна спекулација о будућности, како би се задовољила морбидна радозналост или неговала илузија о доминацији над временом и догађајима историје, од којих је само Бог Господ. Напротив, чини нас одговорним за догађаје чија реализација зависи од наших слободних избора. Контекст је увек позив на обраћење, како би се избегле неизбежне катастрофалне последице зла. У Фатими је Госпа прорекла „још гори“ рат да људи нису престали да вређају Бога.Нема сумње да би, да је позив на покајање прихваћен, будућност била другачија. Укупна слика у коју треба сместити тајне Међугорја је иста. Краљица мира се обратила најхитнијем позиву на обраћење који се икада догодио од зоре искупљења. Будуће догађаје карактерише одговор који мушкарци дају на поруке које нам она даје.

Тајне Међугорја, дар божанског милосрђа

Библијска перспектива у коју треба смјестити десет тајни Међугорја помаже нам да се ослободимо психолошке климе тјескобе и страха и да са спокојем вјере гледамо у будућност. Краљица мира полаже руку на план спасења вредан дивљења, чији почетак датира још из Фатиме и који је данас у пуном јеку. Такође знамо да постоји тачка доласка коју Госпа описује као цветање пролећног времена. То значи да ће свет прво морати да прође кроз период зимског мраза, али он неће бити такав да угрози будућност човечанства. Ова светлост наде која осветљава будућност свакако је први и највећи дар божанске милости. У ствари, мушкарци издрже и најтеже тестове ако су сигурни да ће на крају имати позитиван исход. Упадник удвостручује своју енергију ако на хоризонту угледа жудени светлосни залив. Без изгледа за живот и наду, мушкарци бацају пешкир без борбе и отпора.

Не може се заборавити да је, иако ће се сада откривене тајне нужно остварити, ипак једна од њих, по свој прилици најупечатљивија, ублажена. Седма тајна изазвала је јаку емоцију у визионарки Мирјани која је замолила Госпу да се она укине. Богородица је тражила молитве за ову намеру и тајна је ублажена. У овом случају није остварено оно што Библија говори о проповеди пророка Јоне у великом граду Ниниви, који је прихватањем позива на обраћење потпуно избегао казну коју је прорекло небо.

Међутим, како да у овом ублажавању седме тајне не видимо матерински додир Марије која у визији показује будућу „катастрофу“, да би је молитва добра бар делимично отклонила? Неки би могли да приговоре: „Зашто Господ није омогућио да моћ посредовања и жртве то потпуно поништи? „. Можда ћемо једног дана схватити да је све што је Бог одлучио да се деси било неопходно за наше истинско добро.

Конкретно, начин на који је Госпа желела да се открије десет тајни појављује се као знак дивљења достојан божанске милости. Манифестација свету три дана пре било ког догађаја је изузетан дар чији ћемо можда тек у том тренутку моћи да ценимо његову непроцењиву вредност. Не заборавимо да ће спознаја прве тајне бити опомена свима у погледу озбиљности међугорских пророчанстава. Они који следе несумњиво ће бити посматрани са све већом пажњом и отвореним срцем. Непосредно јавно откривање сваке тајне и накнадна актуелизација имаће ефекат јачања вере и вредности кредибилитета. Такође ће припремити душе које су отворене за благодат да се без страха суоче са оним што се мора догодити (уп. Лука 21, 26).

Такође треба нагласити да откривање онога што ће се десити три дана унапред и на ком месту ће се догодити значи и нудити неочекиване могућности спасења. Сада нисмо у стању да разумемо овај дар божанског милосрђа у свој његовој изузетној величини и његовим конкретним импликацијама, али ће доћи време када ће људи то схватити. С тим у вези, треба нагласити да не мањкају веома елоквентни библијски преседани, где Бог пре времена открива катастрофу, да би се добри спасли. Није ли то био случај приликом разарања Содоме и Гоморе, када је Бог хтео да спасе Лота и његову породицу која је тамо живела?

„Када је сванула зора, анђели су наговарали Лота, говорећи: ’Хајде, узми своју жену и своје кћери овамо и изађи да не будеш схрван у казни града. Лот се задржао, али ти људи су га, његову жену и две кћери ухватили за руку, за велико дело милости Господње према њему; изведоше га и изведоше из града ... Кад је Господ даждао сумпор и огањ од Господа с неба на Содому и на Гомору. Он је уништио ове градове и целу долину са свим становницима градова и зеленилом на земљи“ (Постање 19, 15-16. 24-25).

Брига да се праведницима пружи могућност спасења налази се и у Исусовом пророчанству о уништењу Јерусалима које се, као што знамо из историје, остварило усред неизрецивих суровости. С тим у вези, Господ се изражава: „Али када видите Јерусалим опкољен војском, знајте да је близу пустошење његово. Тада они који су у Јудеји нека беже у планине, они који су у градовима нека одступе из њих, а они који су на селу нека се не враћају у град; у ствари, то ће бити дани освете, да се испуни све што је написано“ (Лк. 21, 20-22).

Као што се чини јасним, део је божанске педагогије пророчанстава понудити могућност спасења онима који верују. Што се тиче десет тајни Међугорја, дар милосрђа лежи управо у овом тродневном унапријед. Стога није ни чудо што је визионарка Мирјана истакла потребу да се свету саопшти шта ће се открити. Биће то прави Божји суд који ће проћи кроз одговор народа. Суочени смо са необичном чињеницом у хришћанској историји, али са коренима који тону у Свето писмо. Ово такође даје димензију изузетног тренутка који се назире на хоризонту човечанства.

С правом је подвучено да је трећа тајна, која се тиче видљивог, неуништивог и лепог знака, који ће Госпа оставити на гори првих указања, дар милости који ће осветлити панораму на којој неће недостајати драматичних призора. а то је већ видљив доказ милосрдне љубави. Међутим, корисно је напоменути да ће трећа тајна претходити седмој и осталима чији садржај не знамо. Ово је такође велики поклон од Госпе. У ствари, трећа тајна ће учврстити веру најслабијих и пре свега одржати наду у тренутку искушења, јер је то трајни знак, „који долази од Господа“. Његова светлост ће засијати у тами времена невоље и даће добрима снагу да издрже и сведоче до краја.

Укупна слика која произлази из описа тајни, колико нам је дато да знамо, таква је да умирује душе које себи дозвољавају да буду просветљене вером. Свету који клизи по нагнутој равни која води у пропаст, Бог нуди екстремне лекове за спасење. Наравно, да је човјечанство одговорило на поруке Међугорја, а још раније на апеле Фатиме, било би спријечено да прође кроз велику невољу. Међутим, и сада је позитиван исход могућ, заиста је известан.

Госпа је у Међугорје дошла као Краљица мира и на крају ће здробити главу змају мржње и непријатељства који жели да уништи свијет. Оно што ће се десити у будућности је по свој прилици дело људи, који ће све више бити на милости духа зла због своје гордости, неверовања у јеванђеље и необузданог неморала. Међутим, Господ Исус је, у својој бескрајној доброти, одлучио да спасе свет од последица његових безакоња, и због подударности добра. Тајне су несумњиво дар његовог милосрдног Срца које и из највећих зала уме да извуче неочекивано и незаслужено добро.

Тајне Међугорја, доказ вере

Не бисмо схватили богатство божанске педагогије која се изражава кроз тајне Међугорја да не истакнемо да оне представљају велики испит вјере. За њих важи и Исусова реч по којој спасење увек долази из вере. У ствари, Бог је спреман да отвори катаракте милосрдне љубави, све док постоји неко ко верује, заступа и дочекује у поверењу и напуштености. Како би се спасио јеврејски народ испред Црвеног мора ако није веровао у силу Божију и ако, када су воде биле отворене, није имао храбрости да га пређе са потпуним поверењем у божанску свемоћ? Међутим, први је поверовао Мојсије и његова вера је пробудила и одржала веру свих људи.

Време обележено тајнама Краљице мира биће потребна непоколебљива вера, пре свега оних које је Госпа изабрала за сведоке. Није случајно што Госпа често позива своје следбенике да буду „сведоци вере“. На свој мали начин, пре свега визионарка Мирјана, дакле и свештеник од ње изабран да свету открије тајне, мора да буде весници вере у оном тренутку у коме ће тама неверја обавити земљу. Не можемо потценити задатак који је Госпа дала овој младој жени, удатој и мајци двоје деце, указивањем на светска дешавања која није претерано сматрати одлучујућим.

С тим у вези, поучно је позивање на искуство малих фатимских пастира. Госпа је прорекла знак за последње указање 13. октобра и очекивање људи који су похрлили у Фатиму да присуствују том догађају било је велико. Луцијина мајка, која није веровала у привиђења, страховала је за ћеркин живот због гужве ако се ништа не догоди. Пошто је била ватрена хришћанка, желела је да њена ћерка оде на исповест како би била спремна за сваки случај. Међутим, Луција, као и њена два рођака Франческо и Ђацинта, били су веома чврсти у веровању да ће се оно што је Госпа обећала остварити. Пристала је да иде на исповест, али не зато што је сумњала у Госпине речи.

Тако и визионар Мирјана (не знамо какву ће улогу Богородица доделити осталих пет визионара, али ће и они морати да је подрже сви заједно) мора бити чврста и непоколебљива у вери, откривајући садржај сваке тајне. у тренутку које је установила Богородица. Исту веру, исту храброст и исто поверење мора имати и свештеник који сте већ изабрали (то је фратар фрањевац Петар Љубичић), који ће имати тежак задатак да са прецизношћу, јасноћом и без задршке објави свету сваку тајну. . Постојаност душе коју захтева овај задатак објашњава зашто је Госпа од њих тражила недељу дана молитве и поста о хлебу и води, пре него што тајне буду објављене.

Али у овом тренутку, поред вере протагониста, мора да заблиста вера следбеника „Госпе“, односно оних које је она припремила за ово време, прихвативши свој позив. Њихово јасно и чврсто сведочење биће од изузетног значаја за расејани и неверни свет у коме живимо. Неће моћи само да стану на прозор и да стану по страни, да виде како ће се ствари одвијати. Они неће моћи да остану дипломатски повучени, из страха да се не компромитују. Они ће морати да сведоче да верују у Госпу и да озбиљно схвате њена упозорења. Они ће морати да протресу овај свет из омамљености и да га припреме да разуме Божији одломак.

Свака тајна, захваљујући спокојној мобилизацији Маријине војске, мора бити знак и опомена за цело човечанство, као и догађај спасења. Како се можемо надати да ће свет схватити благодат откривања тајни ако Маријини сведоци допусте да буду паралисани сумњом и страхом? Ко ће осим њих помоћи равнодушним, неверним и непријатељима Христовим да се спасу од надолазеће плиме муке и очаја? Ко ће, ако не следбеници „Госпе“, данас распрострањене широм света, моћи да помогне Цркви да у вери и нади проживи најтежа времена у историји човечанства? Госпа много очекује од оних које је припремила за време искушења. Њихова вера мора да сија пред очима свих људи. Њихова храброст ће морати да подржи најслабије, а њихова нада ће морати да улива поверење током олујне пловидбе, све док се не стигне до обале.

Онима који у Цркви воле да расправљају и расправљају о црквеном одобравању указања у Међугорју, морамо одговорити изјавом коју је Госпа давала од најранијих времена. Рекла је да не треба да бринемо о томе, јер ће се она лично побринути за то. Уместо тога, наша посвећеност је требало да буде концентрисана на пут обраћења. Па, управо ће то бити време десет тајни када ће се показати истинитост привиђења.

Знак на гори, предсказан трећом тајном, биће свима опомена, као и разлог за размишљање и победу Цркве. Али наредни догађаји ће људима показати мајчинску љубав Марије и њену бригу за наше спасење. У време искушења, у коме ће Исусова Мајка интервенисати у име свог Сина да укаже на пут наде, цело човечанство ће открити Христово царство и његово господство над светом. Марија ће, кроз сведочење своје деце, бити та која ће људима показати шта је аутентична вера, у којој ће моћи да нађу спас и наду у будућност мира.

Извор: Књига „Жена и змај“ оца Ливија Фанзаге