Отац Славко објашњава међугорски феномен
Да бисмо разумели месечне поруке, које нас могу водити током целог месеца, морамо увек да држимо главне пред очима. Главне поруке потичу делом из Библије, а делом из црквеног предања. Поруке мира, обраћења, молитве, вере, љубави, поста потичу из Библије... Оне о начинима молитве који су се развијали вековима проистичу из традиције Цркве: овако препоручују свету мису, круницу, клањање, поштовање крста, читање Библије; позивају нас да постимо два дана у недељи, као што је то већ било у предању Цркве, а такође и у јеврејској традицији. У многим порукама Госпа је рекла: Ја сам с вама. Неки би могли рећи: „Извините нас, оче, али и Госпа је присутна са нама“. Многи ходочасници су ми рекли да су прије доласка у Међугорје њихови пријатељи и породица рекли: „Зашто идеш тамо? Са нама је и Госпа“. И у праву су. Али овде морамо додати реч која је нови део поруке: овде је „посебно“ присуство Госпе, кроз указања. Ово је једини начин да се објасни Међугорје.
Многи су од почетка покушавали да објасне међугорски феномен на други начин. Комунисти су то протумачили као контрареволуцију. Ово је стварно помало смешно. Замислите фрањевачког жупника који иде против комунизма са шесторо деце старости између десет и петнаест година; међу ове четири девојке, које, колико год биле храбре, нису довољне за контрареволуцију и два стидљива мушкарца. Али комунисти су ова објашњења дали озбиљно: за то су затворили жупника и извршили притисак на цијелу жупу, на видиоце, на њихове породице, на фрањевце... Године 1981. упоредили су Међугорје са Косовом! Комунисти су 15. августа 1981. довели специјалну полицијску јединицу из Сарајева. Али на крају дана шеф групе је рекао: „Овде су нас послали као да је рат, а овде је све тихо као на гробљу“. Али комунисти су били добри пророци за себе. Након првог сусрета са видовњацима, један од њих је рекао: „Ви сте ово измислили да бисте уништили комунизам“. Чак су и они опседнути ђаволом први препознали Исуса као Сина Божијег: „Зашто си дошао овамо, Сине Божији, да нас уништиш?“. И док су се други питали да ли је то истина или не, они су говорили: „Ви то радите да бисте нас уништили“. Били су добри пророци... Има и других у Цркви који објашњавају Међугорје као непослушност фрањеваца. Где непослушност помаже људима у обраћењу, молитви, исцељењу? Други то и даље објашњавају као манипулацију фратарима, трећи због новца.
Свакако у Међугорју, колико људи долази, има и новца, много се кућа гради: али Међугорје се не може објаснити новцем; али нас за ово оптужују. Мислим да фрањевци нису једина организација на свету која узима новац. Али онда, ако смо пронашли добар метод, можете га применити и сами. Ви, оче (обраћајући се присутном свештенику), када идете кући, узмите 5 или 7 деце, а не 6 као код нас; мало их упутиш и једног дана кажу: "Да видимо Госпу!" Међутим, немојте рећи Краљица мира, јер смо ово име већ узели. После тога биће много новца. Ако те стрпају у затвор, зарадићеш више него да радиш бесплатно. Када се овако анализира, то је смешно. Ипак, оптужују нас за то и неки људи у то верују. Упркос свим грешкама које смо ми фрањевци, видовњаци, ходочасници чинили... Међугорје се не може објаснити без посебног присуства Госпе. То је милост коју Господ даје у ова маријанска времена, како их папа назива, па Међугорје не може бити без проблема. Порукама датим у Међугорју Госпа никога није осудила, никога није провоцирала у негативном смислу. Онда би сви они који не желе да дођу могли да остану мирни: баш ме брига... Анализирајући све текстове који говоре против Међугорја, види се да измишљају много тога, онда све нестане као мехур од сапунице. Они су као таласи: долазе, пролазе и нестају.
Уверавам вас да нису сви свеци у Међугорју, и због чињенице да долазе ходочасници и сви су свеци! Али сигуран сам да има много горих места на свету, а ипак остављају једно друго на миру. Овде уместо тога морају да нападају, јуришају, критикују и осуђују. Писао сам и бискупу: „Ако је једини проблем бискупије Међугорје, може бити мирно, у миру. Овде се молимо више него у целој епархији...“, макар и певали: „Ми смо грешни, али деца ваша“. Ако Госпа понавља: Ја сам с вама, мора се схватити да се Међугорје не може објаснити без посебног присуства Госпе. [Али она је, попут Исуса, знак противречности].