Папа Фрања и значај молитве, јер је човек „просјак Божји“

Папа започиње нови циклус катехезе, посвећен молитви, анализирајући лик Бартимеја, слепог човека из Јерихона који у Јеванђељу по Марку вапи Исусу своју веру и тражи да може поново видети „устрајног човека“ који се није навикао на „зло које нас притишће“ већ је узвикивао наду у спас
Алессандро Ди Буссоло - Ватикан

Молитва „је попут вапаја који долази из срца оних који верују и поверавају се Богу“. И уз вапај Бартимеја, слепог просјака из Јерихона који у Јеванђељу по Марку чује како долази Исус и позива га неколико пута, позивајући се на његову милост, папа Фрања отвара нови циклус катехезе на тему молитве. После размишљања о осам блаженстава, у данашњој општој публици, увек без верних и из библиотеке апостолске палате због ограничења која намеће пандемија Цовид-19, папа бира Бартимеја - за кога признајем, каже, „за мене он је најсимпатичнији од свих “- као главни пример човека који се моли јер„ он је истрајан човек “који не ћути чак и ако му људи кажу да је просјачење бескорисно“. И на крају, сећа се Френсис, „добио је оно што је желео“.

Молитва, дах вере

Молитва, започиње Понтифф, „је дах вере, то је њен најприкладнији израз“. И анализира епизоду Јеванђеља која за свог главног јунака има „сина Тимеја“, који моли на ивици пута на периферији Јерихона. Бартимеј чује да би Исус прошао тим путем и чини све да га упозна. „Многи су желели да виде Исуса - додаје Фрањо - и он такође“. Стога, он коментарише, „улази у Јеванђеља попут гласа који виче на врх плућа“. Нико му не помаже да се приближи Господу, па он почиње да вапи: „Сине Давидов, Исусе, смилуј ми се!“.

 

Тврдоглавост тако лепа код оних који траже милост
Његов врисак га нервира, а многи му „говоре да ућути“, сећа се Френсис. „Али Бартимеј не ћути, већ напротив, виче још гласније“. То је, коментарише он са манжетне, „Та врло лепа тврдоглавост оних који траже милост и куцају, куцају на врата Божјег срца“. И називајући Исуса „Давидовим сином“, Бартимеј га препознаје као „Месију“. То је, подвлачи Понтик, „исповедање вере које долази из уста човека којег сви презиру“. И Исус га слуша. Вартимејева молитва „додирује срце Божје и врата спасења су му се отворила. Исус га је позвао “.

Моћ вере привлачи Божију милост

Изведен је пред Учитеља, који „тражи од њега да изрази своју жељу“ и то је важно, коментарише Папа „и тада вапај постаје питање:„ Могу ли поново видети! “. На крају Исус му каже: „Иди, вера те је спасила“.

У том сиромашном, беспомоћном, презреном човеку препознаје сву силу своје вере која привлачи милост и моћ Божију.Вера има две подигнуте руке, глас који вапи за мољењем дара спасења.

Вера је протест против казне коју не разумемо

Катекизам, подсећа папа Фрањо, потврђује да је „понизност темељ молитве“, под бројем 2559. Молитва заправо долази са земље, из хумуса, из којег „понизност“, „понизност“ и „потиче из нашег стања несигурности , из наше континуиране жеђи за Богом “, поново цитира Францис. Додаје: „Вера је вапај, невера гуши тај вапај“, врста „тишине“.

Вера је протест против болног стања за које не разумемо разлог; невера је само у ситуацији којој смо се прилагодили. Вера је нада да ћемо се спасити; невера се навикава на зло које нас притишће и наставља овако.

Бартимеј, пример истрајног човека

Понтифик тако објашњава избор да се о молитви започне „с вапајем Бартимеја, јер је можда све већ написано у лику попут његовог“. У ствари, Бартимеј је „истрајан човек“, који пред онима који су „објашњавали да је просјачење бескорисно“, „није ћутао. И на крају је добио оно што је желео ”.

Јачи од било ког супротног аргумента, у срцу човека постоји глас који призива. Сви имамо овај глас унутра. Глас који излази спонтано, а да му то нико не заповеда, глас који се пита значењу нашег путовања доле, посебно када се нађемо у мраку: „Исусе, смилуј ми се! Исусе помилуј ме! “. Лепа молитва, ова.

Тихи вапај у срцу човечијем, „Божији просјак“
Али можда, закључује папа Фрањо, „нису ли ове речи урезане у цело створење?“, Која „призива и моли да мистерија милосрђа нађе своје коначно испуњење“. У ствари, подсећа он, „не моле се само хришћани“ већ и сви мушкарци и жене, и, као што свети Павле потврђује у Писму Римљанима, „цело створење“ које „стење и трпи муке порођаја“. То је „тихи вапај, који притиска свако створење и пре свега израња у срцу човека, јер је човек„ просјак за Бога “, прелепа дефиниција, закључује Франсис у завршници, пронађена у Катихизису Католичке цркве.

Папин апел за раднике који су „тако често оштро експлоатисани“

Не експлоатацији, да достојанству пољопривредних радника
Пре поздрава на италијанском језику, Понтифф упућује апел „радницима на фарми, укључујући многе имигранте, који раде у италијанском селу" и који су „нажалост много пута грубо експлоатисани". Истина је, коментарише он, "да постоји криза за све, али достојанство људи увек се мора поштовати", и зато позива "да криза буде прилика да се достојанство особе и рад стави у средиште ".

Молба Госпи од Ружарија: Бог да мир свету

Тада се папа Фрања подсећа да ће прекосутра, у петак 8. маја, у светишту Помпеја бити подигнута „интензивна молитва Преклињања Госпе од Ружарија“ и подстиче све „да се духовно придруже овом популарном чину вере и побожност, да би за заговор Свете Богородице Господ подарио милост и мир Цркви и целом свету “. На крају, он подстиче италијанске вернике да се ставе „са поверењем под Маријину мајчину заштиту“ са сигурношћу „да вам она неће допустити да јој недостаје утеха у часу искушења“.

извор ватицанневс.ва званични извор Ватикана