Папа Фрања: Рим је позван на дијалог

Губитак папских држава и проглашење Рима главним градом уједињене Италије пре 150 година био је "провиденцијални" догађај који је променио град и цркву, рекао је папа Фрања.

Кардинал Пиетро Паролин, ватикански државни секретар, прочитао је Францискову поруку од 3. фебруара на градском догађају којим је покренут прослава годишњице.

Папа је поновио речи тадашњег кардинала Ђованија Батисте Монтинија - будућег Светог Павла ВИ - који је 1962. рекао да је губитак папских држава „изгледао катастрофа, а за папску доминацију над територијом то је било ... Али провиђење - како сада можемо да видимо - он је ствари организовао другачије, организујући догађаје готово драматично “.

Од 1929. године, када су Италија и Света Столица потписале Латеранске пакте којима су међусобно признали легитимитет и независност, папе су потврдили да Католичка црква признаје одвојене улоге цркве и државе, али инсистирају на потреби за „здравим секуларизмом“ - као повученим Позвао папа Бенедикт КСВИ.

У својој апостолској побудници из 2012. године, „Црква на Блиском Истоку“, пензионисани папа је објаснио да ово одвајање цркве и државе „ослобађа религију од терета политике и омогућава да се политика обогати доприносом религије, уз одржавање неопходне дистанце , јасна разлика и неопходна сарадња између две сфере “.

У својој поруци прослави Рима, Фрањо је приметио како је Рим у последњих 150 година постао мултиетнички и мултирелигијски град, али су католици увек играли кључну улогу и црква је „делила радости и патње Римљани ".

Францис је затим истакао три кључна догађаја: нацистичка окупација града током девет месеци 1943–1944, „ужасном заседбом за протеривање Јевреја“ 16. октобра 1943; Други ватикански сабор; и епархијска конференција 1974. у Риму о злу града, посебно сиромаштву и недостатку услуга доступних на његовој периферији.

Нацистичка окупација и прогон Јевреја из Рима, рекао је, био је "Шоа је живео у Риму". Као одговор на то, превазиђене су „древне баријере и болне даљине“ када су католици и њихове институције сакрили Јевреје од нациста, рекао је он.

Током Другог ватиканског сабора од 1962. до 1965, град је био испуњен католичким бискупима, екуменским посматрачима и другим посматрачима, приметио је. „Рим је блистао као универзални, католички, екуменски простор. Постао је универзални град екуменског и међурелигијског дијалога и мира “.

И на крају, рекао је, одлучујући да истакне дијецезанску конференцију 1974, желео је да нагласи како католичка заједница града слуша вапаје сиромашних и људи на „периферији“.

„Град мора бити дом свих“, рекао је. „И данас је то одговорност. Савремена предграђа обележена су превише беде, насељена великом самоћом и без друштвених мрежа “.

Многи сиромашни Италијани, а да не помињемо мигранте и избеглице, на Рим гледају као на место спаса, рекао је папа.

„Често, невероватно, на град гледају са већим очекивањима и надама од нас Римљана, јер га због многих свакодневних проблема гледамо песимистички, готово као да му је суђено да падне“.

"Али не! Рим је сјајан ресурс за човечанство “, рекао је он и мора тражити нове начине да се обнови и промовише веће укључивање свих који тамо живе.

Свете године које црква проглашава сваких 25 година помажу у промоцији те обнове и отворености, рекао је он. „А 2025. није тако далеко.