Зашто католици у причешћу примају само хостију?

Када хришћани протестантских конфесија присуствују католичкој миси, често се изненаде да католици добију само посвећену хостију (Христово тело представљено облатном или јестивим хлебом), чак и када се освећено вино (крв Христова) конзумира за време св. Причест Део мисе. У протестантским хришћанским црквама уобичајена је пракса да скупштина прима и наполитанке и вино као симболе свете крви и тела Христовог.

Екстреман пример догодио се током посете папе Бенедикта КСВИ Сједињеним Државама 2008. године, када је чак 100.000 католика примило свету причест током телевизијских миса на стадиону Васхингтон Натионалс и на стадиону Ианкее. Они који су посматрали те мисе видели су како је читава скупштина примала само посвећеног домаћина. У ствари, док је вино освештавано на тим мисама (као и на било којој миси), само су папа Бенедикт, они свештеници и бискупи који су концелебрирали на мисама и мали број свештеника који су деловали као ђакони примили освећено вино.

Католички погледи на посвећење
Иако ово стање ствари може изненадити протестанте, оно одражава разумевање Еухаристије од Католичке цркве. Црква учи да хлеб и вино постају Тело и Крв Христова при посвећењу и да је Христос присутан „тело и крв, душа и божанство“ у оба члана. Као што примећује Катихизис Католичке цркве:

Будући да је Христос сакраментално присутан под сваком од врста, заједништво само под хлебом омогућава примање свих плодова евхаристијске благодати. Из пастирских разлога овај начин причешћивања легитимно је успостављен као најчешћи облик у латинском обреду.

„Пастирски разлози“ на које се упућује у Катихизису укључују лако подељивање Светог Причешћа, посебно великим скупштинама, и заштиту Предрагоцене Крви од оскрнављења. Домаћини се могу избрисати, али се лако могу опоравити; освећено вино, међутим, лакше се излива и не може се лако повратити.

Међутим, Катекизам се наставља у истом параграфу који:

„… Знак заједништва је потпунији ако је дат у обе врсте, јер се у том облику знак евхаристијског оброка појављује јасније“. Ово је уобичајени облик причешћивања у источњачким обредима.
Источне католичке праксе
У источним обредима Католичке цркве (као и у источном православљу), Тело Христово у облику освећених коцкица векне квасног хлеба умаче се у Крв, а обе се верницима сервирају на златној кашици. Ово минимизира опасност од проливања Предрагоцене Крви (која се у великој мери упија у Домаћина). Од Ватикана ИИ, слична пракса је оживела на Западу: намера, у којој се домаћин урони у калеж пре него што се да комуникатору.

Освећено вино није обавезно
Док многи католици широм света, а вероватно и већина у Сједињеним Државама, примају хостију само на Светој Причешћу, у Сједињеним Државама многе цркве имају користи од концесије која омогућава комуникатору да прими хостију, а затим пије из калежа. Када се нуди освећено вино, избор да ли ће га добити препушта се појединачном комуникатору. Они који одлуче да приме само домаћина, међутим, не лишавају се ни за шта. Као што примећује Катихизис, они и даље примају Христово „тело и крв, душу и божанство“ када примају само хостију.