Зашто је у Цркви Маријин кип лево, а Јосипов десно?

Када уђемо у Католичка црква врло је често видети статуу Богородица на левој страни олтара и статуа Свети Јозеф на десној. Ово позиционирање није случајно.

Прво, не постоје посебна правила или прописи у вези са распоредом статуа. Л 'Опште упутство римског мисала он само примећује да „треба водити рачуна да се њихов број не повећа неселективно и да буду распоређени у правом редоследу како не би одвлачили пажњу верника са саме прославе. Обично треба да постоји само једна слика датог Свеца “.

Тада је у прошлости постојао обичај постављања статуе свеца заштитника парохије у средиште цркве, изнад шатора, али ова традиција је недавно умањена у корист Распећа у центру.

У погледу Маријиног положаја, у 1 Кинг читамо: „Тако је Бат Шеба отишао краљу Саломону да му разговара у име Адоније. Цар јој је устао у сусрет, поклонио јој се, а затим поново сео на престо и дао још један престо за мајку, која је седела с његове десне стране “. (1. Краљевима 2:19).

Папа Пије Кс потврдио ову традицију у Ад Дием Иллум Лаетиссимум изјављујући да „Марија седи с десне стране свог Сина“.

Друго објашњење је због чињенице да је лева страна цркве позната као њена „еванђеоска страна“, а Марија је библијски виђена као „Нова Ева“, Са својом основном улогом у историји спасења.

У источним црквама, тада је икона Богородице постављена и на левој страни иконостаса који одваја светилиште од црквеног брода. То је зато што „Богородица држи дете Христа у наручју и представља почетак нашег спасења“.

Отуда се присуство светог Јосифа са десне стране види у светлу Маријине привилеговане улоге. И није реткост да је тамо постављен високи светац, уместо светог Јосифа.

Међутим, ако слика Свето срце постављен је на „Маријину страну“, овај је постављен на „Јосифину страну“, како би заузео мање истакнут положај од њеног Сина.

Некада је тада у Цркви постојала и традиција раздвајања полова, стављајући жене и децу на једну, а мушкарце на другу страну. То је можда разлог зашто неке цркве имају све женске светитеље на једној и све мушке светитеље на другој страни.

Дакле, иако не постоји чврсто и брзо правило, током времена се развијало традиционално постављање лево-десно на основу библијских текстова и различитих културних традиција.

Извор: Цатхолицсаи.цом.