Данашња молитва: Побожност седам туга Маријиних и седам благодати
Блажена Девица Марија додељује седам благодати душама које је свакодневно поштују
изговарајући седам здравих Марија и размишљајући о њеним сузама и боловима.
Побожност је предата од Санта Бригида.
ЕВО СЕДАМ ХВАЛА:
Даћу мир њиховим породицама.
Биће просветљени у божанским тајнама.
Утешит ћу их у боловима и пратити у раду.
Даћу им оно што траже док се не супротстави преслаткој вољи мог божанског Сина или освећењу њихових душа.
Бранићу их у њиховим духовним биткама са пакленим непријатељем и штитићу их у сваком тренутку њиховог живота.
Видно ћу им помоћи у тренутку смрти, видеће лице своје мајке.
Добио сам од свог божанског Сина да ће они који шире ову приврженост мојим сузама и боловима бити одведени директно из овоземаљског живота у вечну срећу, јер ће им сви греси бити опроштени, а мој Син и ја ћемо им бити вечна утеха и радост.
СЕДАМ БОЛА
Симеоново пророчанство. (Св. Лука 2:34, 35)
Лет за Египат. (Св. Матеј 2:13, 14)
Губитак Богомладенца у храму. (Св. Лука 2: 43-45)
Сусрет Исуса и Марије на Виа Цруцис.
Распеће.
Скидање тела Исусова са крста.
Исусово сахрањивање
1. Симеоново пророчанство: „И благослови их Симеон и рече Марији, мајци својој: Ето, овај син је спреман за пад и васкрсење многих у Израелу и за знак који ће бити противуречан, и душу ће ти један мач пробости, да се из многих срца могу открити мисли “. - Лука ИИ, 34-35.
2. Лет у Египат: „А пошто су они (мудраци) отишли, гле, анђео Господњи указа се Јосифу у сну говорећи: Устани, узми дете и мајку његову и одлети у Египат; и буди тамо све док вам нећу рећи, јер би се догодило да Ирод тражи дете да га уништи. Који је устао и узео дете и мајку ноћу и повукао се у Египат: и био тамо до Херодове смрти “. - Непрозирно. ИИ, 13-14.
3. Губитак Детета Исуса у храму: „Испунивши дане када су се вратили, Дете Исус је остало у Јерусалиму, а његови родитељи то нису знали, и мислећи да су у друштву, дошли су једног дана путујући и потражили су га међу њиховом родбином и познаницима и, не пронашавши га, вратили су се у Јерусалим тражећи га. „Лука ИИ, 43-45.
4. Сусрет Исуса и Марије на Виа Цруцис: „И следило је мноштво људи и жена који су плакали и плакали за њим“. - Лука КСКСИИИ, 27.
5. Распеће: „Распели су га, сада је стајао поред крста Исуса, његове мајке, када је Исус тада видео своју мајку и ученика како стоје кога је волео, рекао је својој мајци: жена: ево ти сина . који каже ученику: Ево мајке твоје. “- Јован КСИКС, 25-25-27.
6. Сечење Исусовог тела са крста: „Јосиф из Ариматеје, племенити саветник, оде и одважно оде до Пилата и моли за Исусово тело. А Јосиф купи танки лан и однесе га умотан Него у прелепом платну. "
7. Исусов сахран: „На месту где је разапет, био је врт, а у врту нова гробница у коју још увек није био положен нико. Тамо су, због јеврејске парацеве, положили Исуса, јер је гроб био близу. „Јован КСИКС, 41-42.
Сан Габриеле ди Аддолората изјавио је да никада није ниједну одбио
благодат онима који су се уздали у Жалосну Мајку
Матер Долороса сада Про Нобис!
Седам туга Блажене Дјевице Марије - ИСТОРИЈА -
1668. године Сервитима је додељена друга одвојена гозба, за трећу недељу септембра. Његов циљ седам Маријиних туга. Уврстивши празник у општи римски календар 1814. године, папа Пије ВИИ проширио је прославу на целу латинску цркву. Додељена је треће недеље у септембру. 1913. године папа Пије Кс је празник пренео на 15. септембар, дан после празника Крста. Тог датума се још увек примећује.
1969. године прослава Недеље страсти уклоњена је из Општег римског календара као дупликат празника 15. септембра. [11] Свака од две прославе названа је празником „Седам туга Блажене Дјевице Марије“ (латински: Септем Долорум Беатае Мариае Виргинис) и укључивала је рецитацију Стабат Матера као низ. Од тада је празник 15. септембра који комбинује и наставља обоје познат као празник „Жалосне Госпе“ (на латинском: Беатае Мариае Виргинис Пердолентис), а рецитовање Стабат Матера није обавезно.
Процесија у част Богородице Жалосне у оквиру прославе Свете недеље у Цоцули, Гуерреро, Мексико
Одржавање календара онаквог какав је био 1962. године и даље је дозвољено као изванредан облик римског обреда, и иако је ревидирани календар 1969. године у употреби, неке државе, попут Малте, задржале су га у својим националним календарима. У свакој земљи, издање Римског мисала из 2002. године нуди алтернативну колекцију за овај петак:
О Боже, то је ове сезоне
принесите благодат својој Цркви
да се побожно угледа на Блажену Дјевицу Марију
размишљајући о страстима Христовим,
подари нам, помолимо се, по његовом заговору,
да се сваког дана можемо чвршће држати
твом Јединородном Сину
и коначно доћи до пуноће његове благодати.
У неким медитеранским земљама парохијани традиционално носе кипове Госпе од туге у поворкама у дане који воде пред Велики петак.