Шта је грех одбитка? Зашто је штета?

Одбитак данас није уобичајена реч, али оно што значи је превише уобичајено. У ствари, познато под другим именом - трачеви - то би могао бити један од најчешћих грехова у читавој људској историји.

Као стр. Јохн А. Хардон, СЈ, пише у свом савременом католичком речнику, закључак је „Откривање нечега о другом што је истина, али штетно за углед те особе“.

Одбитак: увреда против истине
Одузимање је један од бројних сродних гријеха које Катекизам Католичке цркве сврстава у "увреде истине". Када је реч о већини других грехова, као што су лажно сведочење, лажно сведочење, клевета, хвалисање и лагање, лако је видети како се вређају против истине: сви они укључују да кажу нешто за што или знате да је лажно или верујете у лажно.

Одбитак је, међутим, посебан случај. Као што дефиниција каже, да бисте били криви за одбитак, морате рећи нешто што или знате да је истина или верујете да је истина. Па како одбитак може бити увреда истини?

Ефекти одбитка
Одговор се крије у вероватним ефектима одбитка. Као што катекизам Католичке цркве напомиње (став 2477), „поштовање репутације људи забрањује сваки став и сваку ријеч која би им могла нанијети неправедну повреду“. Особа је крива за одбитак ако „без објективно ваљаног разлога открије недостатке и недостатке другог код људи који их нису познавали“.

Нечији гријеси често погађају друге, али не увијек. Чак и када утичу на друге, број погођених људи је ограничен. Откривањем туђих грехова онима који те грехе нису познавали, штетимо угледу те особе. Иако се он увек може покајати за своје грехе (а можда је то већ учинио и пре него што смо их открили), можда неће моћи да поврати своје добро име након што га је оштетио. Заиста, ако смо се обавезали на одбитак, дужни смо покушати на неки начин да поправимо - „морални, а понекад и материјални“, према Катекизму.

Али штета, кад је једном учињена, можда неће моћи да се преокрене, због чега Црква сматра да је одузимање таквог озбиљног злочина.

Истина није одбрана
Најбоља опција, наравно, није бављење одбитком. Чак и ако нас неко пита да ли је особа крива за одређени гријех, од нас се тражи да заштитимо добро име уколико, како пише отац Хардон, "постоји пропорционално добро". Не можемо користити као своју одбрану чињеницу да је нешто што смо рекли истина. Ако особа не мора да зна грех друге особе, ми нисмо слободни да откријемо те информације. Као што каже Катекизам Католичке цркве (парагради 2488-89):

Право на саопштавање истине није безусловно. Свако мора свој живот прилагодити еванђеоском налогу братске љубави. То нас захтева у конкретним ситуацијама да проценимо да ли је примерено или не открити истину некоме ко то тражи.
Добротворност и поштовање истине требало би да диктирају одговор на било који захтев за информације или комуникацију. Добро и сигурност других, поштовање приватности и опће добро довољни су разлози да се ћути о ономе што се не сме знати или се користи дискретни језик. Дужност избегавања скандала често захтева строгу дискрецију. Нико није дужан да открива истину некоме ко нема право да је зна.
Избегавајте грех одбитка
Увредимо се против истине кад кажемо истину онима који немају право на истину и у међувремену штетимо туђем добром имену и угледу. Велики део онога што људи обично називају „трачевима“ заправо је одбита, док клевета (причање лажи или погрешне изјаве о другима) чини већину остатка. Најбољи начин да избегнете падање у ове грехе јесте да учините као што су наши родитељи увек говорили: „Ако не можете да кажете нешто лепо о некој особи, немојте рећи ништа“.

Изговор: диˈтракСХән

Познат и под називом: Трачеви, Бацкбитинг (иако је повратна потпора чешће синоним за клевету)

Примјери: "Пријатељу је причао о авантурама своје пијане сестре, иако је знао да то значи укључивање у одбитак."