Какво је значење апокалипсе у Библији?

Концепт апокалипсе има дугу и богату књижевну и религиозну традицију чији смисао надилази оно што видимо на плакатима драмског филма.

Реч апокалипса потиче од грчке речи апокалипсис, што дословно значи "откриће". У контексту религиозних текстова као што је Библија, реч се често користи у вези са светим откривањем информација или знања, обично путем својеврсног пророчког сна или визије. Познавање ових визија се углавном везује за крајња времена или интуиције о истини божанског.

Бројни елементи су често повезани са библијском апокалипсом, укључујући, на пример, симболику засновану на одређеним или значајним сликама, бројевима и временским периодима. У хришћанској Библији постоје две сјајне апокалиптичке књиге; у хебрејској Библији постоји само једна.

Пароле цхиаве
Откривење: откривање истине.
Узнесење: идеја да ће сви истински верници живи на крају времена бити одведени у небо да би били са Богом. Израз се често злоупотребљава као синоним за апокалипсу. Његово постојање предмет је многих расправа између хришћанских деноминација.
Син човеков: појам који се појављује у апокалиптичким списима али нема дефиницију консензуса. Неки учењаци верују да потврђује људску страну дуалне Христове природе; други верују да је то идиоматски начин на који се односи себство.
Данијелова књига и четири визије
Данијел је апокалипса коју јеврејске и хришћанске традиције деле. Налази се у Старом завету хришћанске Библије међу главним пророцима (Данијел, Јеремија, Езекијел и Изаија) и у Кевитуму у хебрејској Библији. Одељак апокалипсе је друга половина текстова, која се састоји од четири визије.

Први сан је четири звери, од којих једна уништава цео свет пре него што га је божански судија уништио, који потом даје вечну краљевску заштиту „сину човеку“ (иста фраза која се често појављује у апокалиптичким списима Јудео-хришћани). Данијелу је речено да звијери представљају "нације" на земљи, да ће једног дана ратовати против светаца, али ће добити божански суд. Ова визија укључује неколико карактеристичних знакова библијске апокалипсе, укључујући нумеричку симболику (четири звери представљају четири краљевства), предвиђања крајњих времена и обредних периода који нису дефинисани нормалним стандардима (прецизирано је да ће коначни краљ ратовати за "двоје" пута и пол ").

Данијелова друга визија је овнова са два рога који бјесни док га коза не уништи. Коза тада нарасте мали рог који постаје све већи и већи док не укине свети храм. Опет видимо животиње које се користе за представљање људских нација: за рогове овнова се говори да представљају Перзије и Медиће, а док се за козу каже Грчка, њен деструктивни рог је и сам представник злог краља доћи. Бројчана пророчанства су такође присутна кроз одређивање броја дана у којима је храм нечист.

Анђео Габријел, који је објаснио друго виђење, враћа се на Данијелова питања о обећању пророка Јеремије да ће Јерусалим и његов храм бити уништени за 70 година. Анђео каже Данијелу да се пророчанство заправо односи на број година еквивалентно броју дана у недељи помножено са 70 (укупно 490 година) и да би храм био обновљен, али и затим уништен од злог владара. Број седам игра важну улогу у овој трећој апокалиптичкој визији, и као број дана у недељи и у пресудном „седамдесет“, што је прилично уобичајено: седам (или варијације попут „седамдесет пута седам“) је симболички број који често представља концепт много већег броја или обредног проласка времена.

Даниелова четврта и последња визија вероватно је најближа откривајућем концепту апокалипсе који се налази у популарној машти. У њему анђео или друго божанско биће приказује Даниела будуће време када су човекове нације у рату, проширујући се на трећу визију у којој зли владар прелази и уништава Храм.

Откривење у књизи Откривења
Откривење, које се појављује као последња књига хришћанске Библије, једно је од најпознатијих дела апокалиптичког писања. Уоквирен као визије апостола Јована, пун је симболизма у сликама и бројевима како би створио пророчанство за крај дана.

Откривење је извор наше популарне дефиниције "апокалипсе". У визијама, Ивану се приказују интензивне духовне битке усредсређене на сукоб између земаљских и божанских утицаја и коначног коначног пресуда човека од Бога. Живе и понекад збуњене слике и времена описана у књизи пуна су симболике која често је повезана са пророчким списима Старог завета.

Ова апокалипса описује, готово ритуално, Иваново виђење како ће се Христос вратити када дође време да Бог суди о свим земаљским бићима и награди вернике вечним и радосним животом. Управо овај елемент - крај земаљског живота и почетак непознатог постојања близу божанског - даје популарној култури повезаност "апокалипсе" са "крајем света".