Сан Бонифацио, светац дана 5. јуна

(Око 675. - 5. јуна 754.)

Историја Сан Бонифација

Бонифације, познат као апостол Немаца, био је енглески бенедиктински монах који је одустао од избора за игумана да би свој живот посветио преобраћењу германских племена. Издвајају се две карактеристике: његова хришћанска правоверност и верност римском папи.

Колико су та правоверност и верност били апсолутно неопходни, потврдили су услови које је Бонифације затекао на свом првом мисионарском путовању 719. године на захтев папе Гргура ИИ. Паганизам је био начин живота. Оно што је пронашло хришћанство или је пало у паганизам или је помешано са грешком. Свештенство је било превасходно одговорно за ова потоња стања, јер је у многим случајевима било необразовано, опуштено и вероватно послушно својим епископима. У одређеним случајевима њихова властита наређења била су упитна.

То су услови које је Бонифације известио 722. године у својој првој узвратној посети Риму. Свети отац му је наредио да изврши реформу Немачке цркве. Папа је послао препоручна писма верским и цивилним лидерима. Бонифације је касније признао да његов рад са људске тачке гледишта не би био успешан без сигурног писма понашања Чарлса Мартела, моћног франачког владара, деде Карла Великог. Бонифације је на крају именован за регионалног бискупа и овлашћен да организује целу немачку цркву. Био је изузетно успешан.

У франачком краљевству наишло је на велике проблеме због секуларног мешања у епископске изборе, световности свештенства и недостатка папске контроле.

Током последње мисије на Фрижанима, Бонифације и 53 сапутника су масакрирани док је припремао обраћенике за кризму.

Да би вратили верност германске цркве Риму и преобратили незнабошце, Бонифација су водила два принца. Прва је била да обнове послушност свештенства својим бискупима у заједници са римским папом. Друго је било успостављање многих молитвених кућа које су имале облик бенедиктинских манастира. Велики број англосаксонских монаха и монахиња пратио га је на континент, где је бенедиктинке увео у активни апостолат образовања.

одраз

Бонифације потврђује хришћанско правило: следење Христа следи пут крста. За Бонифација то нису биле само физичка патња или смрт, већ болан, незахвалан и збуњујући задатак црквене реформе. О мисионарској слави се често размишља у смислу довођења нових људи Христу. Изгледа - али није ништа мање - славно излечити кућу вере.