Свети анђели чувари, предајте нам дух СИЛЕ

Свети анђели, пошаљи нам дух СИЛЕ,

јер смо спремни за нападе споља и изнутра и спремни да наставимо на путу ка Голготи! „И сви ће вас мрзити због мог имена; али ко устраје до краја, биће спашен "(Мт 10, 22). "Бог сваке милости, који вас је позвао у Исуса Христа на његову вечну славу, након што сте кратко трпели, он ће вас усавршити, учиниће вас чврстим, снажним, непоколебљивим" (Пт 5, 10).

Дар снаге нас мора охрабрити изван природног, јер предузимамо велике ствари за Бога и имамо снагу да их доведемо до краја, без обзира на препреке. Давање силе делује углавном у два смера. Она преноси храброст за херојске акције и херојску вољу за жртвовањем, ношење крста заједно са Христом. Оба су основна.

Храброст за херојска дјела - шта ово значи? Потврда је посебан 'сакрамент борбе'. Хришћанин је помазан војник Христов против свих својих противника, против меса, ђавла и света. Главна жеља сваког хришћана мора бити посвећеност остварењу Христовог царства на земљи коју је сам створио и откупио. Херојска дела манифестују се не само преданошћу, већ и успехом, упорношћу и инсистирањем. Многи почињу са великим жаром, али убрзо им се енергија парализује многим утицајима - унутрашњим и спољашњим - и не враћа се. Спонтана акција, ватра од сламе није довољна. Храброст се мора показати прије свега у свакодневном животу, испуњена малим неприликама. Само они који остану сигурни у своје духовно вођење на врхунцу моћи ће да делују јуначки за Бога у изузетним ситуацијама. Храброст као духовни дар ни најмање не прелази ефекат храбрости као врлине. Врлина је људска карактеристика, која се негује божанском милошћу; дар је уместо тога искључиво деловање Светога Духа, доносећи са собом дух човечански са радошћу и без обавеза, јер „они који су вођени Духом Божјим деца су Божја“ (Рим 8) . Дар храбрости укључује веома широк спектар сфера дјеловања, од друштвено-добротворних до поштено-моралних до политичких; она може превазићи чак и највеће и људске немогуће потешкоће.

Отац Дамиано Девеустер, мраз губавца, блистав је пример херојске храбрости: лепре је напустила Европу, али није потпуно нестала са лица земље. У бесконачним пространствима Кине, у тропским џунглама и у маларијским мочварама малезијских острва, отров инфекције је још увек активан и још увек се примењује стари метод сегрегације лебросуса. Социјална сигурност и лична добротворност тек су недавно олакшали судбину ових јадних људи; истовремено, савремена медицина је пронашла методе превенције и профилакса. Али каква је била ситуација на овим острвима када су несрећни и даље били препуштени сами себи?

Није такозвано човечанство учинило први корак да би им олакшало незаслужену судбину; била је потребна спонтана жртва живота хришћанског хероја, свештеника, да би се коначно цивилизацијски свет скренуо на пажњу најокрутније од свих трофичких болести. Овај свештеник се звао Дамиано Девеустер и рођен је као син сељака у селу Темелоо у Фландрији.

Очекивао га је живот жртвовања, с којим се можда нико није хтео суочити пред њим: умирање полако.

Када је 1873. бискуп Маигрет посјетио мисионарска подручја која су била под његовом куријом, говорио је, између осталог, о одређеном острву званом Молокаи и о свом жаљењу што још није успио послати пастора душа код губавца који су живели су на острву. Рекао је да су Молокаи пацијенти били толико жедни да живе, да су робови најнепреднијим пороцима, да је смрад отворених чирева био неподношљив и да нико није могао да избегне инфекцију након што је закорачио на острво. Упркос овим речима, Дамиано Девеустер је одмах устао и добровољно отишао у Молокаи заувек. Случајно је у том тренутку био усидрен брод, који ће неколико дана касније донијети тужни терет губавца у Молокаи, а затим је владика благословио свог верног сарадника и поздравио га.

Болесници на острву Молокаи били су заокупљени неизмерном узнемиреношћу када су чули да ће свештеник делити њихову заједницу и више их никада не напустити. Помоћу штака и на трулим ногама повукли су се од њега, сакрили кородирана лица у његову одећу и викали једну ријеч: `Оче, оче! '

Током излета на острво, Дамиано је схватио да су и нај песимистичнији гласови тачни, али није изгубио храбрости. Осмислио је план рада по принципу: помоћи - одвратити пажњу - претворити.

Помоћ: лако је рећи, али је тешко извести у пракси. Јер је у тој земљи живих мртвих све недостајало: лекови и лекови, лекари и медицинске сестре. Они који више нису могли да устану, осудили су себе да гладују. Девеустер се прво бринуо за најсиромашније, усамљене и озбиљно болесне у колибама гњецаве трске. Њихово стање напуштања и редовни повратак сезоне киша довели су га до тога да гради фиксне казете. Дуги месеци је пристао да спава вани на импровизованом кревету, како би могао што брже понудити сух кров својим пацијентима и запалити старе колибе. Мало је требало да убеди мање болесне да му помогну да посече и очисти дрвеће, превезе материјал и изгради куће. Девеустер је желео да у посао укључи што већи број болесних људи, јер је према њему то био најбољи начин да их одвратимо од биједе и дају нови смисао њиховом животу. Након кућа саградили су аквадукт, затим болницу и кућу за сирочад. Његова писма су такође пробудила савест до сада апатичне владе која је слала материјале, лекара и медицинске сестре. За губавце је то био почетак новог живота, а захваљујући Девеустеру поново су поштовани и третирани као људска бића. Захвалили су му на његовом раду на тако слаткој љубави.

На острву је било много раса и религија. У почетку се Дамиан Девеустер ограничио на то да дарује добра дела религије само католицима: проповедање, катехезе и сакраменте. Морао се ограничити на ометање пагана и нехришћана, стварање бендова, хорова и других интуиција, како би их држао подаље од досаде и греха. Али иако нису ништа знали о хришћанству, управо су ти људи прекршили тишину и мучили мисионара тражећи крштење. Био је једини човек који је добровољно дошао на острво и разумом им рекао да мора имати правог Бога и праву веру. А онда су се сви окупили када је отац славио жртву мису и пре-рекао католичку науку. Тешко да је неко умро без да је примио сакрамент крштења од оца Девеустера.

Прошло је дванаест година и Дамиан Девеустер изгледао је готово чудесно имун на инфекцију. У тринаестој години је, међутим, једног дана открио непогрешиве знакове бича на свом тијелу и одмах је пријавио надређенима реда. Свештеник-помоћник му је послан и болница коју је саградио за своје заштитнике, поштовала је и њега. Девеустер у болници? Осуђен на немоћ? Радије би одвукао се рукама и ногама од својих пратилаца несреће да никоме не буде терет. Уз огромну енергију удвостручио је своје напоре. Само 14 дана пре смрти и четири године након избијања болести пристао је лећи на кревет чекајући стрпљиво смрт. Али награда за његову побожност био је интегритет његових руку - обично их је прва напала лепре - и тако је успео да прослави свете мистерије и дистрибуира хлеб анђелима до краја. Син земљака - мисионар - мученик доброчинства - благословљен, а ускоро, надамо се, и светац католичке цркве (кратак одломак из књиге Ханс Х ммиер: Хелден и Хеилиге, стр. 190-93).

Дамиан Девеустер није само одличан пример херојске акције, већ обједињује и другу димензију храбрости, а то је херојски дух жртвовања; потоњи се развио углавном у последње четири године његовог живота, током леталне болести.

то је саставни део хришћанства што носимо крст са Христом. Сваки човек се мора другачије суочити са казном. Он га доживљава као казну других или сопствену казну, као материјалну биједу или екстремно сиромаштво, као физичку огорченост, глад или жеђ, умор или бол, епидемију или смрт. Такође као психичка огорченост, када не нађе разумевање, када је изолована или искључена из друштва, или када прима само хладноћу. Многи се сусрећу са казном у виду духовног гњева, када су затварани у гријехе и кривице и кад морају да превладају велике унутрашње борбе у мрачним тренуцима.

Веома често човек ће наћи казну попут блока стене који омета његов пут ка срећи. А показаће се да га избегавамо. Слиједи принцип: Благо богатима! Благо срећним, безбрижним! Благо онима који су успешни и који су поштовани!

Овакво понашање чини човјека себичним и својим дјеловањем доприноси даљњем повећању казне. Он сам ризикује да се дистанцира даље од Бога. Бог и религија постају туга. Биће потребан изузетан догађај да се тај човек врати на прави пут. Можда ударац судбине, озбиљна болест, под условом да патња не буде још тежа и да у њему види казну за грехе за које се покаје. Тада казна постаје казна.

истина је да свака казна има своје порекло у греху, али човек се не може аутоматски вратити Богу путем казне; потребна је помоћ Божје милости.

Милост је неизмјерна ствар. Не треба га трошити, већ га одузети. истина је да је Откупитељ стекао све милости за нас патњом и умрењем на крсту. Али у својој великој љубави даје нам прилику да постанемо сарадници у великом делу искупљења. Добровољним ношењем крста и жртвовањем можемо зарадити милост за друге и помоћи у спашавању душа. Ако на овај начин прихватимо казну, покајање се претвара у истребљење. И само ако смо спремни за истицање, ми ћемо бити прави Господови следбеници. Тада ће се наша жртва придружити његовој и прославити Оцу и похвалити и спасити душе.

Како се наша љубав повећава, расте и наш дух жртве и патње. Ако с љубављу пригрлимо крст, слава и сједињење с Господом у бескрајној радости постаће неописиви.

Бог је својом великом мудрошћу одлучио да је грех извор казне и да је постао инструмент љубави. Човек је способан да пати од љубави и стече с њом велику моћ, коју чак ни анђели немају. Они су, за разлику од нас, свесни дара милости. Зли духови покушавају да нас подстакну! одбили су да се жртвују и изругују сву своју исмеваност људима спремним на жртву. Из тог разлога се добри анђели обавезују да нас воде према побожности и жртви.

Анђео који се 1916. године три пута открио Фатиминој деци рекао је при другој посети: „Моли се, много моли! Света милосрдна срца Исуса и Марије имају посебне планове за вас ... Наручите своје молитве и жртве Господину неумољиво ...! Све може постати жртва. Понудите га Богу као помирење за безброј грехова који га вређају и увек молите за обраћење грешника! На овај начин настојте да створите мир у својој домовини! Ја сам његов анђео чувар, ја сам анђео Португала. Стрпљиво прихватајте болове које ће вам Господ нанети! "

"Речи анђела" Луција говори "утиснуле су нас на ум попут светлости и натерале нас да разумемо природу Бога, његову љубав према нама и његову жељу да нас воле. Захваљујући светлости схватили смо и вредност жртве и задовољство Бога када може претворити грешника захваљујући жртви. Од тог тренутка почели смо жртвовати Богу све болове који нам је нанио “.

Такође се порука Девице Фатимске деце заснива на покору и искушењу. Од првог појављивања Марија пита дечје видовњаке: „Да ли желите да принесете жртве Богу и прихватите све муке које ће вам он послати, да би се покајали безбројним греховима који вређају његово величанство?“. Током треће визије научите децу лакој молитви: „О Исусе мој, опрости нам наше грехе! Заштити нас од пакла пакла! Водите наше душе према небу и помозите онима којима је потребна ваша милост! “. Током четвртог вида он поново тражи ум да горљиво моли за грешнике, јер су многи изгубљени јер нико не жртвује нити их моли.

"То је заиста велика мистерија и никада је не смемо заборавити: спасење многих душа зависи од молитве и добровољних покоре чланова мистичног тела Исуса Христа, који прихватају да трпе због тога", каже папа Пио КСИИ кружница на мистичном Христовом телу (29.6.1943).

Не поричемо Господинову побожност према љубави! Жели да му се придружујемо сваки дан и да препознамо свој задатак: да будемо гласници љубави према спасењу и миру у свету. Љубав је једини лек који спашава свет од дубоког блата греха. Преко Марије дајемо свој понизни дух жртве и молимо Бога да нам подари милост храбрости, преко Марије, посреднице свих милости и преко светих анђела, да наша мала бакља јасно и блиста.