Ево како Сотона помера своје канџе

Подела - На грчком реч ђаво значи раздвајач, онај који дели, диа-болос. Дакле, Сотона по својој природи дели. Исус је такође рекао да је на земљу дошао да дели. Дакле, Сатана жели да нас одвоји од Господа, од његове воље, од речи Божје, од Христа, од натприродног добра, а самим тим и од спасења. Уместо тога, Исус жели да нас одвоји од зла, греха, сотоне, проклетства, пакла.

И ђаво и Христос, Христос и ђаво, имају управо ову намеру да деле, ђаво од Бога и Исус од Сатане, ђаво од спасења и Исус од проклетства, ђаво од Неба и Исус од пакла. Али ову поделу коју је Исус дошао да донесе на земљу, Исус је чак желео да доведе до крајњих последица, јер као подела од зла, греха, ђавола и проклетства, ова подела такође мора бити пожељнија од поделе од оца. , од мајке, од браће.

Не сме се десити да се не бисте одвојили од оца или мајке, од браће и сестара, морате се одвојити од Бога.Подела не сме имати никакву мотивацију, чак ни ону најјачу људску, односно заједницу у крви: отац, мајка, браћа , сестре, драги пријатељи. Исус је овај пример унео у Јеванђеље да нас натера да нас убеде да ниједан разлог не би требало да нас натера да се одвојимо од Господа, од воље Божје, од речи Божје, од спасења, чак и ако се морамо одвојити од оца, мајке и вољених када ово сједињење може довести до поделе од Исуса.

У Јеванђељу постоји још једна дубока мисао: ако је Исус донео ову мотивацију - рекао бих људски апсурдну ову поделу - желео је да подвуче ову своју мисао: да је то подела коју Сатана жели, то је подела од Небеског Оца и од Исуса, ова подела од вечног спасења, оно не сме наћи разлога у нама да се оправда; јер Исус има тако велику љубав да је да би нас поново спојио са Небеским Оцем, са његовом вољом, са речју Божјом, на спасење, на славу Неба, умро на крсту. Био је у великој тескоби док није остварио ову мистерију нашег спасења.

Шта то значи? Поделио се, у одређеном смислу, са Оцем, сишао је са Неба на земљу, одвојио се од Мајке коју је поверио Јовану, од својих најмилијих, од свих и свега, постао је грех. Одвојио се од свега и дао пример како је постигао ову поделу. Четврта мисао је следећа: ми који смо они који верују у Христа имамо за животни програм одвајање од Сатане и од атеистичког и материјалистичког света, то јест одвајање од прекомерне везаности за добра овог света, за оне телесне ужитке. да нам заповести не дозвољавају да уживамо и на понос живота: наш егоцентризам.

Ми, као хришћански позив, као програм живота, морамо се радикално одвојити од света који мрзи Христа, па тако мрзи и нас; и зато се морамо одвојити од сотоне. Задржимо ову поделу и имајмо на уму Распетог - Васкрслог Исуса који нам је дао пример: по цену да се одвојимо од свега и свих како бисмо остали сједињени и верни са Христом и са Небеским Оцем. Морамо бити чврсто уједињени у сврху свог хришћанског позива: да бисмо могли волети ближњег сведочењем своје вере. Продубимо тајну везаности за зло у светлости Божје речи.

„Зашто се силни хвали у злоби? Примети, брате мој, слава злобе је слава злих људи, који своје одвајање од Христа чине својим поносом. Они презиру све што смрди на религију и морал. Каква је ово слава? Зашто се силни хвали у злу? Тачније: зашто се слави онај ко је моћан у злу? Морамо бити моћни, али у доброти, а не у злоби. У ствари, морамо да волимо и своје непријатеље, морамо да чинимо добро свима. Посејте зрно добрих дела, гајите жетву, сачекајте док не сазри, радујте се плоду: вечни живот за који је неко радио је мало; Свако може једном жигицом запалити целу жетву.

Имати дете, једном рођено, неговати га, школовати, доводити у младост је велики подухват; док је потребан само тренутак да га убијемо и свака неурачунљива особа то може учинити. Јер када је реч о уништавању опредељења и вредности хришћанства, то је врло лако. „Ко се слави, слава у Господу“: ко се слави, слава у доброти. Лако је попустити искушењу, али га је тешко одбити из послушности Христу. Прочитајте шта каже свети Августин: Уместо тога хвалите се јер сте моћни у злу. Шта ћеш учинити, о моћни, чиме ћеш се тиме хвалити? Хоћеш ли убити човека? Али ово такође може да учини шкорпион, грозница, отровна гљива. Дакле, сва ваша моћ се своди на ово: да будете попут отровне печурке? Напротив, то раде добри људи, грађани небеског Јерусалима, који се не хвале злобом, већ добротом.

Пре свега се не хвале собом, већ Господом. Штавише, оно што раде у сврху изградње, раде марљиво, занимајући се за ствари које имају трајну вредност. Да ако чине нешто у чему постоји уништење, то чине да би изградили несавршене, а не да би угњетавали невине. Стога, ако је тај земаљски тим повезан са злом силом, зашто неће желети да слуша те речи: Зашто се тај који је моћан хвали злобом? (Св. Августин). Грешник у срцу носи сопствену казну за своје грехе. У безакоњу цео дан покушава да изнуди задовољство од свог греха. Не умара се од размишљања, жеље и искоришћавања свих повољних прилика за деловање, без интервала, без паузе. Када се бави нечим, а посебно када би требало да открије своје безакоње, то је присутно и делује у његовом срцу. Кад не дође до закључка својих злогласних пројеката, псује и хули.

У породици је прећутан, ако га нешто питају, наљути се; ако муж или жена покушају да инсистирају, постају лоши, понекад насилни и опасни. Овај човек, ова жена, мора очекивати казну која долази од њених злих дела. Највећу казну, међутим, осећа у свом срцу, он је казна за себе. Чињеница да постаје нерешив и лош је јасна манифестација да је његово срце немирно, несрећно, очајно. Верност и спокојство њему блиских мучи и нервира. Казна за оно што чини носи га у себи. Упркос свим напорима, не може да сакрије нелагоду. Бог му не прети, он га напушта себи. „Препустио сам га сотони како би се покајао последњег дана“, пише свети Павле верника који је желео да и даље буде прљав.

Ђаво се тада брине да га мучи тако што ће га натерати да настави тим путем који га води све ниже и ниже, до огорчења и очаја. Свети Августин поново каже: Да бисте га учинили веома суровим, желели бисте да га баците на звери; али препустити га себи горе је него дати зверима. Звер, у ствари, може да му поцепа тело, али неће моћи да остави срце без рана. У срцу бесни против себе, а ви бисте му хтели нанети спољне ране? Уместо тога, моли се Богу за њега, тако да буде ослобођен себе. (коментар на псалме). Нисам нашао молитву за зле, па чак ни против злих. Једино што можемо и морамо учинити је да опростимо ако смо увређени; и да на њих зазовемо Божију милост, у смислу да морамо тражити од Господа да их кажњавање које су сами набавили одведе до обраћења Христу како би стекли опроштај и мир.
Дон Винцензо Цароне

Извор: папабоис.орг