Шаманизам: дефиниција, историја и веровања

Пракса шаманизма постоји широм света у различитим културама и укључује духовност која често постоји у измењеном стању свести. Шаман обично има поштован положај у својој заједници и игра витално важне улоге духовног вође.

Шаманизам
„Шаман“ је кровни израз који антрополози користе за описивање велике колекције пракси и веровања, од којих су многа повезана са прорицањем, духовном комуникацијом и магијом.
Једно од кључних веровања пронађеног у шаманистичкој пракси је да су на крају све - и сви - међусобно повезани.
Докази о шаманским праксама пронађени су у Скандинавији, Сибиру и другим деловима Европе, као и у Монголији, Кореји, Јапану, Кини и Аустралији. Племена Инуита и Првих нација у Северној Америци користили су шаманску духовност, као и групе у Јужној Америци, Мезоамерики и Африци.
Историја и антропологија
Сама реч шаман је вишеструка. Док многи људи чују ријеч шаман и одмах помисле на људе Индијанке, ствари су заправо сложеније од тога.

„Шаман“ је кровни израз који антрополози користе за описивање велике колекције пракси и веровања, од којих су многа повезана са прорицањем, духовном комуникацијом и магијом. У већини аутохтоних култура, укључујући, али не ограничавајући се на индијанска племена, шаман је високо квалификована особа која је провела читав живот пратећи њихов позив. Човек се не проглашава једноставно шаманом; уместо тога, то је наслов који је додељен после много година студија.

Тренинг и улоге у заједници
У неким културама шамани су често били појединци који су имали неку ослабљујућу болест, физички хендикеп или деформитет или неку другу необичну особину.

Међу неким племенима Борнеа, хермафродити су изабрани за шамански тренинг. Иако се чини да су многе културе више волеле мушкарце као шамане, у другима није било нечувено да се жене обучавају као шамани и исцелитељи. Ауторка Барбара Тедлоцк у књизи „Жена у телу шамана: Поврат женског у религији и медицини“ наводи да су пронађени докази да су први шамани, пронађени током палеолитске ере у Чешкој, заправо жене.

У европским племенима је вероватно да су жене вежбале као шамани заједно са мушкарцима или чак уместо њих. Многе нордијске саге описују пророчна дела волве или женског видовњака. У многим сагама и едама описи пророчанства почињу редом да му је на усне дошло појање, указујући да су речи које су уследиле биле речи божанске, послане преко волве као гласник боговима. Међу келтским народима легенда каже да је девет свештеница живело на острву у близини бретонске обале, биле су врло веште у вештинама пророчанства и обављале шаманске дужности.

У свом делу Природа шаманизма и шаманска прича, Мицхаел Берман расправља о многим заблудама које окружују шаманизам, укључујући идеју да шамана некако поседују духови са којима ради. У ствари, Берман тврди да шаман увек има потпуну контролу, јер ниједно аутохтоно племе не би прихватило шамана који није могао да контролише духовни свет. Он каже,

„Намерно индуковано стање надахнутог може се сматрати карактеристичним за стање и шамана и верских мистика које Елиаде назива пророцима, док је нехотично стање поседовања више налик психотичном стању.“

Докази о шаманским праксама пронађени су у Скандинавији, Сибиру и другим деловима Европе, као и у Монголији, Кореји, Јапану, Кини и Аустралији. Племена Инуита и Првих нација у Северној Америци користили су шаманску духовност, као и групе у Јужној Америци, Мезоамерики и Африци. Другим речима, пронађен је у великом делу познатог света. Занимљиво је да не постоје чврсти и чврсти докази који повезују шаманизам са световима келтског, грчког или римског говорног подручја.

Данас постоји низ незнабожаца који следе еклектичну врсту неошаманизма. Често укључује рад са тотемом или духовним животињама, путовања сновима и визуелно истраживање, транце медитације и астрална путовања. Важно је напоменути да већина онога што се тренутно продаје као „модерни шаманизам“ није исто што и шаманска пракса аутохтоних народа. Разлог за ово је једноставан: аутохтони шаман, пронађен у малом сеоском племену далеке културе, свакодневно је уроњен у ту културу, а његова улога шамана дефинисана је сложеним културним питањима те групе.

Мицхаел Харнер је археолог и оснивач Фондације за шаманске студије, савремене непрофитне групе посвећене очувању шаманских пракси и богатих традиција многих аутохтоних група на свету. Харнеров рад је покушао да измисли шаманизам за модерног новопаганског практичара, поштујући изворне праксе и системе веровања. Харнерово дело промовише употребу ритмичких бубњева као основа основног шаманизма и 1980. објављује Пут шамана: Водич за моћ и лечење. Многи сматрају да је ова књига мост између традиционалног аутохтоног шаманизма и модерне праксе Неошамана.

Веровања и појмови

За ране шамане, веровања и праксе формиране су као одговор на основну људску потребу да пронађу објашњење и изврше одређену контролу над природним догађајима. На пример, компанија ловаца и сакупљача може понудити духове који су утицали на величину стада или великодушност шума. Накнадна пасторална друштва могла су се ослонити на богове и богиње који су контролисали климу, како би имали обилне жетве и здраву стоку. Заједница је тада постала зависна од рада шамана за њихово благостање.

Једно од кључних веровања пронађеног у шаманистичкој пракси је да су на крају све - и сви - међусобно повезани. Од биљака и дрвећа до стена и животиња и пећина, све су део колективне целине. Даље, све је прожето његовим сопственим духом или душом и може се повезати на нефизичком плану. Ово обликовано размишљање омогућава шаману да путује између света наше стварности и царства других бића, служећи као веза.

Поред тога, због своје способности да путују између нашег света и света већег духовног универзума, шаман је обично неко ко дели пророчанства и усмене поруке са онима који ће можда морати да их чују. Те поруке могу бити нешто једноставно и појединачно усмерене, али најчешће су то ствари које ће утицати на целу заједницу. У неким културама се шаман консултује ради њиховог увида и смерница пре него што старешине донесу било какве важне одлуке. Шаман ће често користити технике које индукују транс да би примио ове визије и поруке.

Коначно, шамани често служе као исцелитељи. Они могу да поправе болести у физичком телу лечећи неравнотежу или оштећујући човеков дух. То се може учинити једноставним молитвама или сложеним ритуалима који укључују плес и певање. С обзиром да се верује да болест потиче од злих духова, шаман ће радити на томе да протера негативне ентитете из тела особе и заштити појединца од даљег наношења штете.

Важно је напоменути да шаманизам није религија сама по себи; уместо тога, то је збирка богатих духовних пракси на које утиче контекст културе у којој постоји. Данас се многи људи баве шаманима и свако то чини на начин који је јединствен и специфичан за њихово друштво и поглед на свет. Данашњи шамани су на многим местима укључени у политичке покрете и често су преузимали кључне улоге у активизму, посебно они усредсређени на питања животне средине.