Велика недеља: медитација на Велики уторак

Тада је један од дванаесторице, звани Јуда Искариотски, отишао код првосвештеника и рекао им: „Колико ћете ми дати, ако вам ја дам?“. И поправили су тридесет сребрника. (Мт 26, 14-15)

Првих дана велике недеље, као на Исусовом срцу, тежи Јудина сенка. О томе кошта разговор, као и о томе да се ћути. Неко би волео да то учине ускоро („Шта желите, учините то ускоро“), док се издаја - размена је тренутак: обећање и торбица које се размењују - полако троши. Верујем да се очај припрема у овој спорости, која на крају нагриза највише гвоздених отпора. Јуда га је такође волео, мора да је и Јуда једног дана веровао у Учитеља. Али Јуда је човек, и његово људско срце, које је једног дана волео и веровао, мора да је подлегло под теретом „радње“, која му се морала приказивати све више и више зла, као догађаји којима је дао на почетку његове издаје наставили су свој фатални закључак. Уместо да се радује што га види изгубљеног (за разлику од осталих ученика, Јуда помно прати Учитеља), он се осећа изгубљеним у успеху предузећа које је сам започео. Не увек оно што смо желели (ко зна зашто желимо одређене ствари?) Доноси нам задовољство. Постоје победе које нас плаше. Закључци греха су неизлечиви и, ако нам милост не помогне, ниједно око не може поднети његов аспект. Јуда се усуђује да погледа. Пилат се поново појављује у преторијуму и каже: „Ево човека“. Војници гурају напред црвену крпу. Пилат, са осмехом одвратности, додаје: „Ево ти краља“. Прерушио га је у краља, са трновом круном на глави и жезлом од трске у руци. Крв окреће подочњаке и капа низ образе. Уста се једва отварају на дах. Очи гледају Јуду, само њега, с бескрајним сажаљењем. Мука се спушта у Јудине груди. У њему се ствара уздах: „О Учитељу, о
Господе, или пријатељу “. Али глас не излази. Јуда не плаче, не вапи, не бежи. Једини гест који му успева, ево га: „Вратите тридесет сребрних шекела првосвештеницима и старешинама: <>. Али они су рекли: <> ”. Шта је могао да уради? Какав би одјек пронашло његово сведочење невиног? Главни свештеници били су тврђи од камења на Голготи. Гомила је узвикивала све гласније: „Распети га!“. Постојало је само уточиште руку које су требале да буду приковане, али више није имао веру да дозволи да га загрли то божанско пријатељство које чека порицатеље и издајнике свих вера. Ко има веру, на тренутак може бити преплављен злом, али није изгубљен. Јуда је довољно интелигентан да схвати да новац Невиног не може да му служи, али више нема пољубац којим ће одговорити Учитељу, који нежно и неуморно, чак и у агонији крста, понавља реч: „Пријатељ“. Пољубац би га спасио. Али како је тешко вратити наша срца, кад је срце послужило за размену! Све најдраже и најсветије, преслатко и најљупкије гаси се овом блатњавошћу која се љуби без љубави и аплаудира без убеђења. Веру, пријатељство, домовину могу издати ови „стручни“ људи, који се ценкају о свему и зарађују и који верују да се од очаја могу спасити градећи око себе оклопни појас новчаница. „Неискусни“, „непредвидиви“ не производе сефове, не спекулишу ни о чему, не стварају нове економије, али не издају никакву крв, не избегавају никакву посвећеност, не покрећу сина човечијег на историјским искушењима, нити налазе се са ужетом око врата, везаним за уклету смокву, на грани натегнутој над провалијом. (