Велика недеља: медитација на Велику среду

За њим се бринуо младић, покривен платненим платном преко голог тела. Узели су га, али он је напустио свој огртач и побегао им гол. (Мк 14, 51-52)

Колико нагађања о овом безименом лику, који се пријатно инсинуира на драму хватања Господњег! Свако може сопственом маштом да реконструише разлоге који га наводе да следи Исуса, док га дициполи препуштају његовој судбини.
Мислим да ако му Марко у свом Еванђељу прави места, он то не чини само због тачности хроничара. Заправо, епизода долази после застрашујућих речи, које се једногласно читају на уснама четворице јеванђелиста: „И сви, оставивши га, побегоше“. Тај младић, међутим, наставља да га прати. Радозналост, вештина или истинска храброст? У души младе особе није лако средити осећања. С друге стране, одређене анализе не користе ни знању ни акцијама. Часно је за њега, а за нас погубно ако настави да следи ухапшене, без обзира на ученике који га напуштају и опасност са којом се суочава показујући солидарност са онима који, према закону, више немају право на солидарност било који. Господ му не може захвалити ни погледом, јер ноћ гута сенке и збуњује кораке пријатеља у буци руље; али његово божанско срце, које осећа сваку најмању оданост, подрхтава и ужива у овој безименој верности. Журба га је чак натерала да заборави да се обуче. Бацио је баракан на себе и без обзира на погодности кренуо је путем, иза Учитеља. Они који воле не маре за декор и схватају хитност без много описа или охрабрења. Срце га доводи до акције и расула, не питајући се да ли је интервенција корисна или не. Постоје тврдње које важе неовисно о било ком разматрању практичне корисности. „Глупи, већ га не спашаваш, господару! Осим тога, како лепа фигура, нисте ни обучени! Ако су његови следбеници тако опремљени! .... ”. То говори здрав разум, а како га кривити ако тренутак касније ненаметнути младић остави баракан у рукама стражара који су га зграбили и побегне гол? „Лепа храброст!“. У праву си, превише у праву. Међутим, остали, ученици, да би побегли, нису ни чекали да их зграбе. Он је бар оставио Господњим непријатељима узнемирујући утисак да га неко воли и да је спреман да покуша нешто да га спаси. Оно што их је морало још више узнемиравати мора да је то што су држали чаршаф уместо мушкарца. Чак и шала има свој морал, попут басне. А морал је следећи: да када хришћанин нема ништа осим чаршафа, он је неприступачан, док се богати хришћани тешко одвајају и остају лак плен највештијих, који их на крају свуда компромитују. Тај младић оде голи у ноћ. Није спасио сопствено достојанство, али је спасио слободу, посвећеност Христу. Следећег дана, у подножју крста близу Мајке, жена и вољеног ученика, он ће бити присутан, први плод оних великодушних хришћана који су у сваком добу сведочили о Христу и његовој Цркви најнеузнемиреније. (Примо Маззолари)