Велика недеља: медитација на Велику суботу

Сад кад је дошло вече, пошто је била Параскева, то је предвечерје суботе, Јосиф од Ариматеје, ауторитативни члан Синедриона, који је такође чекао царство Божије, храбро је отишао до Пилата и затражио Исусово тело. чудио се што је већ мртав, а кад је позван стотник, питао га је да ли је неко време био мртав. Обавештен од стотника, дао је тело Јосифу. Затим је купио чаршаф, ставио га са крста, умотао у чаршаф и ставио у гробницу уклесану у стену. Затим је закотрљао камен на улазу у гробницу. Марија од Магдале и Марија Јосеова мајка су гледале где је постављено.

Мисли никад нема превише, нити упозорења, када нисте сигурни да је оно што смо учинили по правди. Али одмах се долази до подсмеха ако нас влада само страх. Међутим, скромни никада не упадају у то, немајући много интереса да заштите или мноштво различитих средстава на располагању. Генерално, сиромашни се понашају отворено и ризикују затвор, па чак и нешто личније, док остали ризикују оне који с тим немају никакве везе. Та група стражара, у служби храма, а коју свештеници шаљу да погледају гроб Распећа на Голготи, није имала никакве везе са интересима својих господара. Ако ишта друго, занимало их је да ли је мртвац заиста Месија и да ће заиста устати, како је рекао, за спас Израела. Зар и њих није требало пустити? Тужилац Понтиус Пилате, скептичан колико год желите, али не лишен здравог разума, веома изнервиран свим оним аферама које прети да се одуже чак и након смрти главног јунака, овај пут пере руке, инаугурујући реч: „уредите се“. „Имате стражу, идите: обавезно
као што мислиш ". Са мртвима, Рим се не бори. „Деоурм Маниум јура санцта сунто“. Али мене занима судбина те групе чувара запечаћене гробнице и њихов дух, како у служењу, тако и у сведочењу, не према чињеницама које су видели, већ према тумачењу њихових господара. Жене, које су последње напустиле гробницу, укрштају се са пикетом који иде тамо горе и који ће две ноћи и један дан чувати на гробу Назарећанина. Његово краљевство нехотице су прогласили његови властити непријатељи, као и његова моћ, која се није могла „покварити у сахрани“. Провиденце чак користи наш страх да повећа омаж и сведочења Живом. Још увек се жене, „које се у зору суботе увече“, док се враћају у „посету гробу“, састају са „неким од чувара који су дошли у град да известе главним свештеницима о свим стварима које су се догодиле“ . Оно што се десило неколико сати пре него што је ниједна људска сила није могла спречити, јер је подстицај Живота божанска ствар и Васкрсли је сада ван сваке људске контроле. Колико понижења, међутим, за „старије“, који себе виде очигледно негираним чињеницом и осуђују их њихови подређени! Понекад се са чудом питамо како се осећај власти губи, чак и код скромних људи. Али тако, лоше га вежбајући, јер нико није толико глуп да не разуме неразумност одређених одредби. Стражари гробнице, чак и пре него што су гробницу отворили широм, имали су утисак да су у служби коначног циља. Али Синедрион због тога не брине: хитно је осигурати тишину људи који су видели оно што нису смели да виде. У савету „старешина“ одлучено је да се откупи њихова тишина. У мање грациозна времена и са мање скрупулозним мушкарцима, сечење главе било би брже и сигурније. Уместо тога, ставили су руку на торбу. ... Они верују у новац. Да није добро прошло са Јудом? Али тишина стражара није довољна. Потребна је питома верзија догађаја. И налази се на лицу места: „Реците овако:> ". Поред тога, гаранција некажњавања: „А ако икада дође до ушију гувернера, наговорићемо га и избавићемо вас из невоље“. Фалсификатори увек, фалсификатори свуда: и свуда сиромашни људи који узимају новац и зарађују према примљеним упутствима. Али да ли није било разговора између анђела и стражара? Ни речи о Ускрслом за ове сиромашне чуваре његове славне гробнице? Да бих смирио срце пуно туге, морам да замислим некога на коленима, у пламеној светлости Ускрса. Не може се бити сведок, чак и нехотице, највећег догађаја у историји, а да човек у срцу не носи позив на веру.