Тако се манифестује Сотонино присуство. Отац Амортх одговара

Према егзорцистима, постоје четири разлога због којих особа може пасти у ђаволско власништво или болест злобног порекла. То може бити просто Божје одобрење, баш као што Бог може да дозволи болест, како би пружио особи прилику за прочишћење и заслуге. Свеци су је претрпели, попут Ангеле да Фолигно, Гемма Галганија, Гиованнија Цалабриа. Остале су жртве злих поремећаја премлаћивањем и падовима: Цуре д'Арс и Падре Пио.

Узрок може дати зло које претрпи: фактура, проклетство, зло око. Они који се окрећу мађионичарима, врачарима, чаробњацима изложени су ризику злих утицаја или посједовања; они који учествују у духовним сеансама или сотонистичким сектама, они који се посвећују окултизму и некромантичности. Човек може пасти у зла зла због постојања озбиљних и вишеструких грешака. Свештеник егзорциста дон Габриеле Амортх из Римске бискупије имао је случајева младих људи зависних од дроге или кривих за злочине и сексуалне перверзије. Али на којим се симптомима заснива прелазак на егзорцизам? Егзорцист такође прегледа медицинску документацију. Одређене дијагнозе крију неразумевање правог зла које погађа пацијента. Најзначајнији симптом је одбојност према светоме која се манифестује у многим облицима: 1. одрицање од молитве и за све што је благословљено, чак и без и најмањег сазнања да је то (света вода која узрокује неподношљиво гори); 2. Насилне и жестоке реакције код особе потпуно другачије природе, са богохуљења и агресијама, чак и ако се неко моли само ментално; 3. Кулминативни симптом: бесне реакције особе ако се моли за њих или благослови.

КАКО реагирати

РАЗЛИЧИТЕ ВРСТЕ ЗЛА

Према намјени

Незнање: фаворизовање или уништавање односа љубави са особом. Отровно: наношење физичке, психолошке, економске, породичне штете. Лигамент: створити препреке за кретање, везе. Пренос: преносити на особу муке учињене на лутки или фотографију особе коју желите да ударите. Гнилоба: стицање смртоносног зла труљењем материјала који је предмет труљења. „Поседовање“ да уведе ђаволско присуство жртви и учини да она стварно поседује.

Према начину

Директно: контактом жртве са предметом који носи зло (на пример, када је жртва приморана да пије или једе нешто „пише се“ или „фактурише“). Индиректно: кроз злу радњу изведену над објектом који представља жртву.

Према операцији

Вожњом или ноктима: игле, ексери, чекић, врхови, ватра, лед.
За везање или везање: везицама, чвориштима, бридовима, тракама, тракама, круговима.
Гњечењем: сахрањивањем предмета или животињског симбола након што су му „наплатили“
Проклетством: директно на особи или на фотографији или на њеном симболу.
За уништавање ватром: вежба се спаљивањем предмета на коме се особа жртве идеално кретала неколико пута, да би се у овом облику постигао више или мање сличан облик потрошње.
По сотонском обреду: на пример, сатански култ или црна маса, начињена ради нанети некоме штету.

Према медијуму

Са фактурама: марионете или месо, са прибадачкама, костима умрлих, крвљу, менструалном крвљу, крастачама, пилићима.

Са злим предметима: поклони, биљке, јастуци, лутке, сатови, талисмани (било који други предмет).

Локализација симптома:

глава (чудни болови, премлаћивање, збуњеност, ментални и физички умор: лоше очи, сан, личност, поремећаји понашања. Стомак (пробавне сметње, болови, анорексија, чудно, интензивно и распрострањено опако стање које потиче од дојки или уста стомака се дижу до грла и главе, булимија, анорексија, повраћање)

"Пиката" у срчаном делу.

Одбојност према светом (Одвајање од молитве, вере, хришћанског духовног живота, отуђеност од тајни и Цркве, ометање, зевање-поспаност у молитви, непријатност у цркви, мучнина до несвестице. Здравствени поремећаји (без адекватног објашњења и без ефикасног лечења); Психички поремећаји (збуњеност, опсесије, амнезија, анксиозност, страх, абулија, немогућност концентрације на учење, рад. Поремећаји у наклоности и расположењу: нервоза, сталне свађе, хладноћа или немотивисана страст, склоност ка депресија, малодушност, очај. Препреке (у браку, веридби, студирању, каријери, послу; неуспеси, незамисливе грешке, необичне незгоде. Гурање до смрти. Чудни знаци: осећање игла, ексери, пиерцинг, ватра, лед, змије, везице. Чудни звукови и појаве код куће или на радном месту (кораци, шкрипа, ударци, сенке, „присутности“, мале животиње, лампе које пуцају , уређаји који се закључавају, врата, прозори који се отварају или затварају, инвазија инсеката. (За даље техничке информације: „Тајне егзорциста“ - Гианцарло Падула, Едизиони Сегно - и о свим симптомима чаролије и начину борбе с њом: „Право оружје за ефикасну борбу против сила зла.

АКТИВНОСТ САТАНЕ

Ђаво зарази човека из чисте мржње; она је сама по себи мржња према Небу и Земљи и у свом разорном бесу чини оно што јој Бог даје за унапређење добра. Дело заразног демона поделио бих на следеће градације, растућим редоследом: Искушење То је предлог који је зли дао човековом памћењу и машти, како би човек више волео зло него добро или веће зло против мањег, или мањег добра против већег. Искушење је уобичајена активност ђавола, у смислу да утиче на све људе у сваком тренутку (ђаво не спава!) И има за циљ удаљавање човека од Бога грехом, што га доводи до вечног проклетства.

Угњетавања

Са угњетавањем улазимо у подручје ђаволских изванредних активности, односно оних спорадичних поступака (желимо то нагласити) да Бог понекад дозвољава Сотони да просеје човека, ојача га у вери, прослави Његову Цркву или из разлога нама непозната. Угњетавање утиче на чула особе, кроз гнусне халуцинације, смрад, нагло смрзавање и околно окружење: бука, шкрипа, левитација предмета итд.

угњетавања

Феномен захваљујући врло ретком Небу, мањег духовног значаја од онога што ће уследити. мука је стварна физичка агресија демона. Многи свеци су циљ тога (помислимо на Падре Пија!): Ђаво, не могавши да ефикасно искуша Божјег човека, подиже га са земље, ожиљава, тресе, удара о зидове, све док Бог не прекине његово дело деструктивна. Опсесија Овде се сотонино деловање приближава човековом психосоматском јединству: ђаво уноси мисли очаја и мржње у погођени ум, покреће (споља!) Жртву на нехотичне и самоуништавајуће, светогрђе и неприродне поступке, мучи је са застрашујуће визије и језиве наднаравне појаве. Међутим, то је испрекидана радња, односно особа има тренутке предаха.

Поседовање првог степена

Понекад, мистериозно, ђаво може да изврши инвазију на психу човека, преузимајући контролу над својим телом и својом намером. Феномен траје све док га егзорцизам не откаже или током периода унапред утврђених. У овом степену поседовања ђаво је латентан, он се ограничава на промену ставова опседнутих, његове реакције на свето, уливајући осећања очаја и депресије.
Поседовање другог степена

Ово поседовање је очигледније: јављају се гласовне промене, наднаравни феномени попут глосолалије, левитације, пирокинезе (моћ паљења предмета на даљину), света вода ствара чиреве у телу опседнутих, што се само по себи јасно манифестује имати другу личност. Генерално, под ђаволским поседовањем подразумевамо ову средњу ситуацију.
Поседовање трећег степена

До овог степена, зли дух (или више духова) завладао је човеком толико да је ужасно променио чак и његове црте лица (које постају заиста језиве!), Његов мирис и његову температуру. Ово је најтежи случај и обично су потребни бројни егзорцизми за коначно ослобађање. У ствари, разлика између последње три нијансе је само суптилност, јер много пута особа прелази из једне у другу фазу са готово неприметним променама.

ТХЕ ЕКСОРЦИСТС

Егзорцисти су свештеници које је бискуп делегирао да врше ову службу у оквиру епархије. У древна времена сваки хришћанин је егзорцирао, али је Црква прогресивно успостављала "специјални" црквени колегијум, наређен за тауматуршко лечење и ослобађање од нечистих духова. Само егзорциста које је бискуп одредио овлашћен је за егзорцирање; верни и преостало свештенство, иако то нису у стању, могу (заиста, морају!) и даље формулисати молитве за ослобођење; најпознатији, који се препоручује да се изриче свим верницима када их угњетавају искушења и ђаволски предлози,: „Ин номине Иесу, праеципио тиби, иммунде спиритус, ут рецедас аб хац цреатуре Деи“. Захваљујући крштењу, сваки хришћанин добија краљевско и свештеничко достојанство које му омогућава да победи демоне! Егзорциста мора бити свештеник који се „истиче побожношћу, науком, разборитошћу и интегритетом живота“ (канон 1172. канонског права): карактеристике које би, ако мало размислите, требале бити својствене сваком свештенику. Цоррадо Балдуцци (познати демонолог, аутор Ил диаволо) додаје да би егзорциста такође требало да има добру психијатријску / психолошку културу, како би могао да препозна менталне болести од стварне ђаволске најезде. Данас црквена хијерархија размишља да ли да повери министарство егзорцизам и лаицима са одговарајућим моралним и културним квалификацијама, ради живахнијег учешћа лаика у мисији Цркве.

КАНОНИЧКА ПРАВИЛА КОЈА СЕ ОБАВЕЗУЈУ СА онима који су извршени од стране демона

1. Свештеник који треба да протера људе које мучи ђаво мора бити обезбеђен посебним и изричитим овлашћењем ординарија и мора имати побожност, разборитост, интегритет живота; уздајући се не у његову моћ, већ у божанску; нека буде одвојен од сваке похлепе за људским добрима, како би могао да изврши свој верски задатак покренут сталном доброчинством и понизношћу. Такође мора бити зрелих година и достојан поштовања не само због положаја, већ и због озбиљности својих обичаја.
2. Стога, да би могао правилно да обавља своју службу, нека покуша да зна многе друге документе корисне за свој задатак, које су написали доказани аутори и које због краткоће овде не назначујемо и користи искуство; штавише, он мора марљиво поштовати ових неколико посебно потребних норми.
3. Прво, немојте лако поверовати да је неко опсједнут ђаволом; у ту сврху требало би да буде добро свестан симптома који разликују опседнуту особу од оних који су погођени неком болешћу, посебно психичком. Они могу бити знаци присуства ђавола: правилно говорити непознате језике или разумети ко их говори; познавање удаљених или скривених чињеница; демонстрирају да имају снаге изнад старости и природног стања; и друге појаве ове врсте, што су бројније, то су индикативније.
4. Да би стекао веће знање о стању особе, након једног или два егзорцизма, пита опседнутог о ономе што је опазио у уму или у телу; такође знати код којих речи су демони највише узнемирени, инсистирати на њима и касније их чешће понављати. [Добро је познато да демоне мучи на посебан начин зазивање Оваплоћења, Страдања и Смрти на Крсту Господњем, из следећих разлога: 1) ослободили су човека сатанског ропства; 2) подсећају ђаволе на бескрајну Божију понизност, против њихове неотклоњиве гордости (види Метапсихологија); према Дон Амортх-у, штавише, нечисти духови би били веома погођени зазивањем Блажене Евер-девице Марије, јер: 1) њу је Бог конституисао као будућег противника Змије, чију би главу смрвила (Гн 3, 15); 2) Дао је тело Откупитељу света; 3) Пошто се сачувала од греха и преузела на Небо, она је узор и „ишчекивање“ свих верника, а самим тим и потпуни сотонин неуспех; ед]
5. Схватите којим триковима и обманама демони користе да заведе егзорцисту: заправо они се користе да одговоре лажима; тешко је манифестовати се тако да егзорциста, сада уморан, одустаје; или се жртва претвара да је болесна и да је не поседује ђаво.
6. Понекад се демони, након што су се манифестовали, сакрију и оставе тело слободно од сваког узнемиравања, тако да погођена особа верује да је потпуно ослобођена. Али егзорциста се не зауставља све док не види знаке ослобођења.
7. Тада демони понекад поставе све препреке које могу да спрече болесну особу да прође егзорцизам или покушавају да је убеде да је то природна болест; понекад током егзорцизма болесника успавају и покажу му неку визију, скривајући се, тако да се чини да је болесник ослобођен.
8. Неки тврде да су добили проклетство, такође изјављујући од кога је извршено и како то треба уништити. Али будите опрезни да се због тога не обратите мађионичарима или вражарима или другима, уместо да прибегавате министрима Цркве; да се не користи ниједан облик сујеверја или других илегалних средстава.
9. Други пут ђаво допушта болеснику да се одмори и прими Пресвету Евхаристију, тако да се чини да је отишао. Даље, постоје небројени трикови и преваре ђавола да би се преварио човек; да се егзорциста не би заварао на ове начине, мора бити врло опрезан.
10. Стога би егзорциста, свестан онога што је Господ рекао, да се одређене врсте демона не могу изгнати осим молитвом и постом (Матеј 17,21:XNUMX), требало да покуша да искористи ова два најмоћнија лека за мољење божанску помоћ и протерање демона, према примеру светих отаца, колико је то могуће, било лично или постављањем других.
11. Опсједнуте треба истјерати у цркву, ако то може угодно учинити, или на друго вјерско и прикладно мјесто, далеко од гужве. Али ако је опсједнути болестан или из другог оправданог разлога, егзорцизам се може извршити и код куће.
12. Опсједнутом треба савјетовати, ако је физички и психички способан за то, да се моли у своју корист, да пости, да често прима исповијед и причешће у његову подршку, према савјетима свештеника. И док га истјерују, нека буде сабран, обратите се Богу с чврстом вјером да га са свим смирењем тражите за здравље. А како се он више мучи, ви трпите стрпљиво, никад не сумњајући у Божју помоћ.
13. Имајте распеће у рукама или на видику. Чак и мошти светаца, када их се може имати; ако се држе сигурно и прикладно замотани, могу се с поштовањем постављати на груди или на главу опседнутих. Али пазите да се са светим предметима не поступа недостојно или их ђаво може оштетити. Најсветију еухаристију не треба постављати на главу опседнутог или на неки други део његовог тела због опасности од непоштовања.
14. Егзорциста се не би смио изгубити у многим речима, нити у сувишним питањима или знатижељама, посебно у вези са будућим или скривеним чињеницама, које не одговарају његовој канцеларији [и које би га асимилирале на врача или некромана; ед]. Али он захтева од нечистог духа да ћути и да одговара само на његова питања; и не верујте му ни ако се ђаво претвара да је душа неког свеца, или преминуле особе, или доброг анђела.
15. Потребна питања која треба поставити су, на пример, она о броју и именима присутних духова, времену уласка, узроку поседа и другим сличним. Што се тиче друге узалудности ђавола, смеха, ситница, егзорциста их крњи или презире; и упозорава присутне, којих мора бити мало, да то не примећују и да не постављају питања опсједнутима; већ да се моли Богу за њега, са понизношћу и инсистирањем.
16. Вежбање се мора изговарати или читати заповедајући се ауторитетом, са великом вером, понизношћу и жаром; и кад неко схвати да је дух више мучен, тада инсистира и притиска га с више силе. Ако неко схвати да опсједнути пати негдје у тијелу, или је погођен, или се у неком дијелу појави буба, постави знак крста и пошкропи се светом водом, која увијек мора бити спремна.
17. Егзорциста такође примећује којим речима демони највише дрхте [видети напомену у тачки 4; ед], и поновите их неколико пута; а кад дође у команду, понављајте је често, увек повећавајући казну. Ако тада примети напредак, наставља два, три, четири сата и колико може, док се не постигне успех.
18. Егзорциста такође треба да се пази давања или препоручивања било ког лека, али то препустите лекарима.
19. У истеривању жене, нека увек буде присутна нека особа од поверења која чврсто држи опседнуте док је ђаво потреса; ако је могуће, ови људи су из породице опсједнутих. Даље, егзорцист, љубоморан на деликатност, пази да не каже или учини било шта што би могло бити повод за лоше мисли за њега или за друге.
20. Током егзорцизма, радије користите речи Светог писма, а не своје или туђе. И захтева од ђавола да каже да ли је у то тело ушао као последица магије, или злих знакова, или злих ствари које је поседовао појео; у овом случају их повраћате; ако су, пак, употребљене ствари спољашње за особу, реците јој где се налазе и, након што их пронађу, изгореће. Опсједнути се упозорава да открије егзорцисту искушења којима је подвргнут. 21. Ако су тада опседнути ослобођени, треба га пажљиво опоменути да се чува греха како не би понудио ђаволу прилику да се врати; у овом случају његово стање може постати горе него пре ослобођења. (кан. 1172 и даље од канонског права).