Како се манифестирају анђели?

Под анђелофанијом се подразумева осетљива манифестација или видљива појава анђела. Постојање духовних, бестелесних бића, која Свето писмо обично назива анђелима, истина је вере. О томе јасно сведоче и Писмо и Традиција. Њима се бави и катихизис Католичке цркве под бројевима 328 - 335. Свети Августин за анђеле каже: „Реч анђео означава службу, а не природу. Ако нас пита за име ове природе, ми одговарамо да је то дух; ако неко затражи службу, одговара да је он анђео: он је дух за оно што јесте, док је за оно што ради анђео “(Св. Августин, Енарратио у Псалмосу, 102, 1,15). Анђели су - према Библији - Божије слуге и гласници: „Благосиљајте Господа, сви његови анђели, моћни извршитељи његових заповести, спремни за глас његове речи. Благосиљајте Господа сви ви, домаћини његови, служитељи његови који вршите вољу његову “(Псалам 3,20-22). Исус каже да они „увек виде лице Оца ... који је на небесима“ (Мт 18,10). ...
... Они су чисто духовна створења и имају интелигенцију и вољу: они су лична створења (уп. Пио КСИИ, Енциклика Летман. Хумани генерис: Денз. - Сцхонм., 3891) и бесмртна (уп. Лк. 20,36:10). Они савршенством надмашују сва видљива створења, што показује сјај њихове славе (уп. Дн. 9, 12-25,31). Јеванђеље по Матеју каже: „Кад Син човечији дође у слави својој са свим анђелима својим ...“ (Мт 1). Анђели су „његови“ по томе што су створени кроз њега и за њега: „Јер кроз њега су створене све ствари, и оне на небу и на земљи, оне видљиве и оне невидљиве: Престоли, Доминације, Кнежевине и Моћи. Све је створено по њему и за њега “(Кол 16). Они су његови још више јер их је учинио гласницима свог плана спасења: „Нису ли сви они духови задужени за службу која је послана да служи онима који треба да наследе спасење?“ (Јевр 1,14:38,7). Од стварања (уп. Јов 3,24) и кроз историју спасења, они најављују ово спасење и служе остварењу Божјег спасоносног плана.Они - да наведемо неколико примера - затварају земаљски рај (уп. Пост 19, 21,17) , заштити Лота (уп. Пост. 22,11), спаси Хагар и њено дете (уп. Пост. 7,53), задржи Абрахамову руку (уп. Пост. 23). Закон се саопштава „руком анђела“ (Дела апостолска 20:23). Они воде Божји народ (13. Мојсијева 6,11, 24-6,6), објављују рођења (уп. Јг 1) и звања (уп. Јг 19,5: 1-11.26; Ис 1,6: 2,14) помажу пророцима (види 1. Краљевима 20). Коначно, архангел Гаврило је тај који најављује рођење Претече и рођење самог Исуса Христа (уп. Лк 2,13.19, 1,12). од Оваплоћења до Вазнесења, живот Оваплоћене Речи окружен је обожавањем и служењем анђела. Када Отац „доноси Прворођенца на свет, каже: нека му се поклоне сви анђели Божји“ (Јевр 4,11). Њихова похвална песма о Исусовом рођењу није престајала да одзвања у литургији Цркве: „Слава Богу ...“ (Лк 22, 43). Они штите Исусово детињство (уп. Мт. 26; 53), служе му у пустињи (уп. Мк. 2:10; Мт. 29), теше га током његове муке (уп. Лк. 30, 1,8) , када су их могли спасити од руке непријатеља (уп. Мт 2,10, 2) као некада Израел (уп. 8 Мац 14, 16-5; 7). Још увек су анђели ти који „евангелизују“ (Лк 1), објављујући Радосну вест о Оваплоћењу (уп. Лк 10, 11-13,41) и о Васкрсењу (уп. Мк 25,31, 12-8) Христа. По повратку Христовом, који они најављују (уп. Дела апостолска 9: XNUMX-XNUMX), они ће бити тамо, у служби његовог суда (уп. Мт XNUMX; XNUMX; Лк XNUMX, XNUMX-XNUMX) .
У хришћанској хагиографији налазе се бројне анђеоске манифестације. У историји живота многих наших католичких светаца често читамо да им се анђели појављују и разговарају са њима, обично је овај анђео анђео чувар тог свеца. Очигледно се све ове анђелофаније разликују од оних о којима се извештава у Светим писмима, јер се оне у потпуности и искључиво баве људским ауторитетом и стога се не могу такмичити ни са једном од оних које су наведене у Светим књигама. Историјски докази нису увек исти у овим референцама на приватне визије и указања анђела. Они, на пример, који су пронађени у неаутентичним актима мученика, често су измишљени или легендарни. Опет, имамо много добро документованих извештаја о ангелофанијама за које верујемо да су аутентични и много поузданих случајева ове врсте.
Ако се анђеоска појављивања нађу у целом Старом завету, за време Христа и његових апостола, да ли бисмо се требали изненадити ако видимо да се они настављају кроз векове историје хришћанства, која је после свега историја Божјег Краљевства на земљи?
Црквени историчар Теодорет потврђује анђеоска указања која су се догодила светом Симону Стилиту, који је 37 година живео на уском врху шездесет метара високе колоне, где га је често и видљиво посећивао његов анђео чувар који га је упућивао у службе Бога и вечног живота и провео је са њим много сати у светим разговорима и коначно предвидео дан када ће умрети.

Током својих појављивања, анђели не само да теше уморне душе слаткоћом и мудрошћу њихових речи, лепотом и привлачношћу њихових црта, већ често одушевљавају и подижу погођени дух најслађом музиком и најнебескијом мелодијом. Често читамо такве манифестације у животу светих монаха из прошлости. Имајући на уму речи псалмисте: „Желим да вам певам пред анђелима“ и савете њиховог светог оснивача Бенедикта, неки монаси се тренутно налазе како певају свету службу, ноћу, заједно са анђелима који уједињују њихове небеске гласове. оним људима који певају. Преподобни Беда, који је често цитирао претходни одломак светог Бенедикта, био је чврсто уверен у присуство анђела у манастирима: „Знам“, рекао је једног дана, „да анђели долазе у посету нашим монашким заједницама; шта би рекли да ме нису нашли тамо међу мојом браћом? “. У манастиру Саинт-Рикуиер, и игуман Гервин и многи његови монаси чули су анђеле како су се једне вечери придружили својим небеским гласовима монаховој песми док се цело светилиште одједном испунило најделикатнијим парфемима. Сан Гиованни Гуалберто, оснивач монаха Валломбросан, видео се окружен анђелима који су му помагали и три дана узастопно певао хришћанске молитве пре него што је умро. Свети Николај Толентински, шест месеци пре смрти, имао је радост да сваке ноћи слуша песму анђела, што је у њему повећавало жарку жељу за одласком на небо.
Много више од сна била је визија коју је свети Фрањо Асишки имао те ноћи када није могао да заспи: „Све ће бити као на небу“, рекао је да се утеши, „где су мир и вечна срећа“, и рекавши ово је заспао. Тада је видео анђела како стоји крај његовог кревета и у руци држи виолину и лук. „Френсис“, рече небески дух, „играћу за тебе као што се играмо пред небеским престолом Божјим“. Овде је анђео ставио виолину на његово раме и само једном протрљао лук између жица. Светог Фрању напала је таква радост и душа му је осетила такву сласт, као да више није имао тело и није имао болове. „А да је Анђео и даље трљао лук између жица“, рекао је фратар следећег јутра, „тада би моја душа напустила моје тело због неконтролисане среће“
Међутим, врло често анђео чувар преузима улогу духовног водича, учитеља духовног живота, који води душу до хришћанског савршенства, користећи сва средства назначена у ту сврху, не искључујући тешке исправке и казне.