Преусмерите нашу пажњу са трагедије на наду

Трагедија није ништа ново за Божји народ.Многи библијски догађаји показују и таму овог света и доброту Божју јер доноси наду и исцељење у трагичним околностима.

Нехемијин одговор на потешкоће био је страствен и ефикасан. Док гледамо начине на које се она носила са националном трагедијом и личним болом, можемо учити и расти као одговор на тешка времена.

Овог месеца Сједињене Државе се сећају догађаја од 11. септембра 2001. Затечени и осећајући се као да нисмо одлучили да се боримо, изгубили смо животе хиљада цивила у једном дану нападима далеких непријатеља. Овај дан сада дефинише нашу новију историју, а 11. септембра у школама се учи као прекретница у "Рату против тероризма", баш као што се 7. децембра 1941. (напади на Перл Харбор) учи као прекретница у Други светски рат.

Иако су многи Американци и даље паметни од туге кад помислимо на 11. септембар (можемо се тачно сетити где смо били и шта смо радили и прве мисли које су нам пале на памет), други широм света суочавају се са сопственим националним трагедијама. Природне катастрофе које су однеле хиљаде живота у једном дану, напади на џамије и цркве, хиљаде избеглица без земље која их је примила, па чак и геноцид по налогу владе.

Понекад трагедије које нас највише погађају нису оне које доносе наслове широм света. То може бити локално самоубиство, неочекивана болест или чак спорији губитак, попут затварања фабрике, остављајући многе без посла.

Наш свет је затрпан мраком и питамо се шта можемо учинити да донесемо светлост и наду.

Нехемијин одговор на трагедију
Једног дана у Перзијском царству слуга палате чекао је вести из престонице своје домовине. Његов брат га је посетио да види како стоје ствари и вести нису биле добре. „Остаци у провинцији који су преживели прогонство су у великим потешкоћама и срамоте се. Зид Јерусалима срушен је, а врата уништена ватром “(Нехемија 1: 3).

Нехемија је то заиста тешко поднео. Плакао је, плакао и постио данима (1: 4). Превише је могао да прихвати значај Јерусалима у невољи и срамоти, изложеном подсмеху и нападима странаца.

С једне стране, ово може изгледати као претјерана реакција. Стање ствари није било ново: 130 година раније Јерусалим је опљачкан, спаљен и становници прогнани у страну земљу. Отприлике 50 година након ових догађаја започети су напори за обнову града, почев од храма. Прошло је још 90 година када је Нехемија открио да су зидови Јерусалима још увек у рушевинама.

С друге стране, Нехемијин одговор звучи верно људском искуству. Када се етничка група третира на деструктиван и трауматичан начин, сећања и бол ових догађаја постају део националне емоционалне ДНК. Не одлазе и није их лако излечити. Изрека каже: „Време лечи све ране“, али време није крајњи исцелитељ. Бог неба је тај исцелитељ, а понекад ради драматично и снажно како би обновио не само физички зид већ и национални идентитет.

Стога налазимо Нехемију лицем надоле, како плаче без устезања, како зове свог Бога да промени ову неприхватљиву ситуацију. У Нехемијиној првој забележеној молитви, он је хвалио Бога, подсећао га на свој савез, признавао грех свог и свог народа и молио се за наклоност вођа (то је дуга молитва). Обратите пажњу на оно што нема: ометање оних који су уништили Јерусалим, приговарање онима који су бацили лопту због обнове града или правдање нечијих поступака. Његов вапај Богу био је понизан и искрен.

Нити је погледао у правцу Јерусалима, одмахнуо је главом и наставио са својим животом. Иако су многи знали стање града, ово трагично стање је на посебан начин утицало на Нехемију. Шта би се догодило да је овај заузети слуга на високом нивоу рекао: "Каква штета што нико не мари за град Божији. Неправедно је што су наши људи трпели такво насиље и подсмех. Само да нисам у тако критичном положају у овој страној земљи, учинио бих нешто поводом тога “?

Нехемија је показао здраву жалост
У Америци 21. века немамо контекст за дубоку тугу. Сахрана траје поподне, добро друштво може одобрити тродневно одсуство због жаљења и ми мислимо да се снага и зрелост чине што је брже могуће напред.

Иако су Нехемијин пост, туговање и плач покренули осећаји, разумно је претпоставити да су их подржавали дисциплина и избор. Свој бол није покривао избезумљеношћу. Није му сметала забава. Није се ни тешио храном. Бол трагедије осетио се у контексту Божје истине и саосећања.

Понекад се бојимо да ће нас бол уништити. Али бол је створен да доведе до промена. Физички бол нас тера да бринемо о свом телу. Емоционални бол може нам помоћи да се побринемо за своје односе или унутрашње потребе. Национални бол може нам помоћи да се обновимо јединством и жаром. Можда је Нехемијина спремност да „учини нешто“, упркос многим препрекама, произашла из времена проведеног у жалости.

План куративне акције
Након што су дани жалости прошли, иако се вратио на посао, наставио је да пости и моли се. Пошто је његов бол био натопљен у Божјем присуству, то је изнедрило план у њему. Пошто је имао план, када га је краљ питао због чега је тако тужан, тачно је знао шта да каже. Можда је било попут нас који понављамо у глави одређене разговоре изнова и изнова пре него што се догоде!

Божја наклоност према Нехемији била је очигледна од тренутка када је отворио уста у краљевској престоници. Добио је првокласне залихе и заштиту и добио је значајно слободно време због посла. Бол због којег је плакао натерао га је и да глуми.

Нехемија је славио оне којима су помогли, а не да их сруши

Нехемија је успоменуо рад људи набрајајући ко је шта урадио за обнову зида (поглавље 3). Прослављајући добар посао који људи раде на обнови, наш фокус се преусмерава са трагедије на наду.

На пример, 11. септембра, први реаговачи који су се довели у опасност (многи су изгубили живот) показали су алтруизам и храброст које ми као земља желимо да поштујемо. Прослава живота ових мушкараца и жена много је продуктивнија од подстицања мржње према мушкарцима који су тог дана отели авионе. Прича постаје све мање о разарању и болу; уместо тога можемо видети спашавање, лечење и обнову која је такође преовлађујућа.

Очигледно је да треба радити на томе да се заштитимо од будућих напада. Нехемија је сазнао за неке непријатеље који спремају инвазију на град кад радници нису обраћали пажњу (поглавље 4). Тако су накратко зауставили свој посао и остали на стражи док непосредна опасност није прошла. Затим су наставили са радом са оружјем у руци. Можда мислите да би их ово заиста успорило, али можда их је претња непријатељским нападом подстакла да доврше заштитни зид.

Опет примећујемо шта Нехемија не ради. Његови коментари на претњу непријатеља нису оптужени за описе кукавичлука ових људи. Не огорчава их на људе. У њему се ствари наводе на једноставан и практичан начин, на пример: „Нека сваки човек и његов слуга преноће у Јерусалиму, да нас мотри ноћу, а дању ради“ (4:22). Другим речима, „сви ћемо неко време обављати двоструке дужности“. И Нехемија није изузео (4:23).

Било да се ради о реторици наших вођа или свакодневним разговорима у којима смо се затекли, боље ћемо проћи тако што ћемо фокус преусмерити са тога да одбацимо оне који су нас повредили. Подстицање мржње и страха служи за исцрпљивање наде и енергије за напредак. Уместо тога, иако мудро имамо постављене заштитне мере, можемо задржати разговор и емоционалну енергију усредсређеним на обнову.

Обнова Јерусалима довела је до обнове духовног идентитета Израела
Упркос свим противљењима са којима су се суочили и ограниченом броју људи којима су помогли, Нехемија је успео да поведе Израелце у обнови зида за само 52 дана. Ствар је била уништена 140 година. Јасно је да време не би излечило тај град. Исцељење је дошло за Израелце када су храбро кренули, побољшали свој град и радили у јединству.

По завршетку зида, Нехемија је позвао верске вође да наглас прочитају Закон за све окупљене људе. Имали су велико славље обнављајући своју посвећеност Богу (8: 1-12). Њихов национални идентитет поново је почео да се обликује: посебно су били позвани од Бога да га поштују на свој начин и благосиљају народе око себе.

Када се суочимо са трагедијом и болом, можемо одговорити на сличан начин. Тачно је да не можемо предузети драстичне мере као Нехемија као одговор на сваку лошу ствар која се догоди. И не треба свако да буде Нехемија. Неки људи једноставно морају бити они са чекићем и ексерима. Али ево неколико принципа које можемо понети са собом од Нехемије да бисмо пронашли исцељење док одговарамо на трагедију:

Дајте себи времена и простора да дубоко заплачете
Упијте свој бол молитвама Богу за помоћ и излечење
Очекујте да Бог понекад отвори врата за акцију
Усредсредите се на слављење добрих људи, а не на зло наших непријатеља
Молите се да поновна изградња води лечењу у нашем односу с Богом