Француски лекар говори нам о Исусовим патњама у његовој страсти

Пре неколико година, француски лекар Барбет био је у Ватикану заједно са његовим пријатељем, др Пастеау. Кардинал Пацелли такође је био на листи слушалаца. Пастеау је рекао да се, након истраживања доктора Барбет-а, сада може бити сигурно да је смрт Исуса на крсту наступила тетаничким контракцијама свих мишића и асфиксијом.
Кардинал Пачели блед. Затим је тихо промрмљао: - Нисмо ништа знали о томе; нико то није споменуо.
Након тог запажања, Барбет је записао халуцинирајућу реконструкцију, са медицинског становишта, Исусове страсти.
«Ја сам пре свега хирург; Дуго учим. 13 година сам живео у друштву лешева; током каријере сам детаљно проучавао анатомију. Стога могу писати без претпоставке ».

„Исус је ушао у агонију у Гетсиманском врту – пише јеванђелист Лука – молио се интензивније. И облио се знојем као капи крви које падају на земљу." Једини јеванђелиста који извештава о томе је лекар, Лука. И то ради са прецизношћу клиничара. Знојење крви или хематохидроза је веома ретка појава. Производи се у изузетним условима: да би се изазвала потребна је физичка исцрпљеност, праћена силовитим моралним шоком, изазваном дубоком емоцијом, великим страхом. Ужас, ужас, ужасна патња осећања оптерећеног свим људским гресима мора да су сломили Исуса.
Ова екстремна напетост доводи до пуцања финис ¬симе капиларних вена које се налазе испод знојних жлезда ... Крв се меша са знојем и скупља се на кожи; затим трчи по целом телу до земље.

Позната нам је фарса суђења које је инсценирао Јеврејски синдром, слање Исуса Пилату и гласање жртве између римског прокуратора и Ирода. Пилат попушта и наређује да се биче Исуса.Војници свлаче Исуса и везују га за зглобове за стуб у атријуму. Флагелација се врши тракама од вишеструке коже на које су причвршћене две оловне куглице или мале кости. Трагови на Торинском покрову су безбројни; већина трепавица је на раменима, леђима, лумбалној регији, а такође и на грудима.
Џелати су сигурно били двојица, по један са сваке стране, неједнаке грађе. Уболи су кожу, већ измењену милионима микроскопских крварења крвног зноја. Кожа се цепа и цепа; крв шикља. Са сваким ударцем, Исусово тело почиње у трзају бола. Снага му нестаје: хладан зној цури му на челу, глава му се врти у дјевици мучнине, језа пролази низ кичму. Да није везан веома високо за зглобове, срушио би се у локви крви.

Затим исмевање крунисања. Уз дуге трње, чвршће од багремових, мучитељи плету неку врсту кациге и наносе је на главу.
Трње продиру у скалп и изазива његово дезинфекцију (хирурзи знају колико крвари скалп).
Из плашта је видљиво да је снажан ударац штапа, косо упућен, оставио страшну рану од рана на Исусовом десном образу; нос је деформисан преломом хрскавичног крила.
Након што је бијесну руљу показао ту крпу, Пилат му предаје распеће.

Они натоваре велики хоризонтални крак крста на Исусова рамена; тежи око педесет килограма. Вертикални стуб је већ засађен на Голготи. Исус хода бос улицама са неправилним дном посутим котолијама. Војници га вуку конопцима. На срећу, стаза није много дуга, око 600 метара. Исус с муком ставља једну ногу за другом; често пада на колена.
И увек тај сноп на рамену. Али Исусово раме прекривено је чиревима. Кад падне на земљу, греда побјегне и љушти јој леђа.

На Голготи почиње распеће. Џелати скидају осуђене; али му је туника залепљена за ране и скидање је једноставно грозно. Да ли никада нисте скинули газу за завоје са велике натечене ране? Нисте ли сами прошли овај тест, који понекад захтева општу анестезију? Тада можете схватити шта је то.
Свака нит тканине лепи се на тканини живог меса; да би се уклонила туника, нервни завршеци изложени у чиревима су растргани. Убијачи се снажно повуку. Зашто та мучна бол не изазове синкопу?
Крв поново почиње да тече; Исус је испружен на леђима. Ране су јој прашине и шљунка. Раширили су га на водоравној руци крста. Тортури врше мерења. Започиње округла шљокица у дрвету која олакшава продор ноктију и почиње ужасно мучење. Колац узима нокат (дугачак шиљаст и четвртаст нокат), почива на Исусовом зглобу; оштрим ударцем чекића га поставља и снажно га удара у дрво.
Исус мора да је страшно стегнуо лице. У истом тренутку му је палац, насилним покретом, стављен у опозицију у длан: повређен је средњи нерв. Може се замислити шта је Исус морао да осети: несрећни, веома оштар бол који се ширио његовим прстима, шикнуо му је, попут ватреног језика, у раме, најнеподношљивији бол који је човек могао да осети ударио је у његов мозак, који ¬ је дао рана великих нервних трупа. Обично изазива синкопу и узрокује губитак свести. У Исусу бр. Барем је живац био чист! Уместо тога (често се експериментално нађе) нерв је уништен само делимично: лезија нервног трупа остаје у контакту са ексером: када се Исусово тело окачи на крст, нерв ће бити снажно истегнут као виолина струна натегнута преко моста. Са сваким потресом, са сваким покретом, завибрираће, пробудити неописиви бол. Мучење које ће трајати три сата.
Исти се покрети понављају за другу руку, исти болови.
Џелат и његов помоћник се хватају за крајеве греде; подижу Исуса тако што га прво постављају да седи, а затим да стоји; а затим га натерали да хода уназад, ставили су га на вертикални стуб. Затим брзо постављају хоризонтални крак крста на вертикални стуб.
Исусова рамена су болно пузала по грубом дрвету. Оштри врхови велике трнове круне су раздерали лобању. Сиромашна Исусова глава је нагнута напред, јер дебљина трновог шлема спречава да се наслони на дрво. Сваки пут када Исус подигне главу, оштре муке почињу поново.
Убију му ноге.
Подне је. Исус је жедан. Није пио ни јео од претходне вечери. Црте су нацртане, лице је маска крви. Уста су полуотворена, а доња усна већ почиње да виси. Грло му је суво и пече, али Исус не може да прогута. Он је жедан. Војник му даје, на врху бурета, сунђер натопљен киселим пићем које користи војска.
Али ово је само почетак мучног мучења. У Исусовом телу настаје чудан феномен: мишићи руку се укоче у контракцији која је наглашена: делтоиди, бицепси су напети и подигнути, прсти су закривљени. Ово су грчеви. На бутинама и ногама исти монструозни крути рељефи; ножни прсти клону. Рекло би се да је рањен тетанус, жртва тих страшних криза које се не заборављају. То је оно што лекари називају тетанијом када се грчеви генерализују: трбушни мишићи се укоче у непокретним таласима; затим интеркосталне, оне вратне и респираторне. Дисање је постепено постајало све више
кратак. Зрак улази са шиштањем, али тешко може да се избегне. Исус дише врхом плућа. Жеђ за зраком: попут астматичара у пуној кризи, његово бледо лице постепено постаје црвено, затим се претвара у љубичасто и на крају цијанотично.
Ослабљен, Исус се гуши. Натечена плућа се више не могу празнити. Чело му је бисерно знојено, а очи из његове орбите. Какве болне болове мора да је ударила лобања!

Али шта се дешава? Полако, уз надљудски напор, Исус је узео тачку ослонца на нокат ногу. Ојачавајући се, малим потезима, подиже се, ослобађајући вучу руку. Мишићи грудног коша се опуштају. Дисање постаје шире и дубље, плућа празна, а лице се враћа у своје примитивно бледило.
Чему сав овај труд? Јер Исус жели да говори: „Оче, опрости им: не знају шта чине“. После неког тренутка тело поново почиње да пада и гушење се наставља. Пренесено је седам Исусових реченица на крсту: сваки пут када пожели да говори, Исус ће морати да устане држећи се усправно на ноктима својих ногу... Незамисливо!

Рој мува (велике зелене и плаве муве какве се виде у кланицама и пећима за месо), зуји око његовог тела; бесне на његовом лицу, али он их не може отерати. Срећом, после неког времена, небо се замрачи, сунце се сакрије: изненада температура пада. Ускоро ће бити три поподне. Исус се увек бори; повремено се диже да удахне. То је периодично гушење несрећног који је задављен и који дозвољава да му се дише да би га неколико пута угушио. Мучење које траје три сата.
Сви његови болови, жеђ, грчеви, гушење, вибрације средњих нерава, нису га изазивале да се жали. Али Отац (а то је последњи испит) као да га је напустио: „Боже мој, Боже мој, зашто си ме оставио?“.
У подножју крста стајала је Исусова мајка. Можете ли замислити муку те жене?
Исус узвикује: „Свршено је“.
И гласним гласом опет каже: "Оче, у твојим рукама препоручујем свој дух."
И он умире.