Визије демона. Борба светаца против злих духова

Ђаво и његови подређени су заправо веома, веома активни. Увек су били, да кажу истину.
Та њихова бескрајна и жестока марљивост - само подстакнута мржњом према Богу и свему што је створио - присиљава их да се непрестано повезују са људском стварношћу, у очајничком покушају да униште планове Створитеља.
Популарна веровања (комбинована са магично-езотеријским веровањима) у вези с овим малигним ентитетима и данас стварају знатну збрку чак и међу верницима: постоје они који их верују у непобедива, они који верују да је сотона свемогућ, они који чак и не желе да у њу уопште верују или уопште насупрот онима који их виде свуда.

Међу горе поменутим заблудама, најозбиљније су свакако оне у које не верују у њих и сматрају их свемоћним.
Упркос томе, Божје милосрђе је у својој бесконачности добро размислило да "разјасни" идеје о том питању такође кроз помоћ - било би боље рећи кроз жртву - светаца и мистика.
Стога смо одлучили да анализирамо нека снажна сведочанства која имају за циљ да подвуку само како је бахатост ових демона тужна стварност, али како истовремено нису непобедиви или способни да у људе увуку страх.

Сестра Фаустина Ковалска (1905 - 1938) била је сигурно велика светица, али, као и остали свеци, њу нису поштедјели ни силовита узнемиравања од стране Сотоне и духова подложних њему. С тим у вези, остаје да цитирамо следећи одломак из свог дневника ("Дневник божанске милости", доступан у е-формату у нашој библиотеци):

Ове вечери, пишући о Божанском милосрђу и о великом профиту који од ње потичу душе, улетео је у сотонину ћелију са великом опакошћу и бесом. (...) У почетку сам се уплашио, али тада сам дао знак крста, а Звер је нестао.
Данас нисам видео ту монструозну фигуру, већ само његову злоћу; пертан бијес Сотоне је ужасан. (...) Врло добро знам да ме без несреће та биједна особа не може додирнути. Па зашто се тако понаша? Почиње ме отворено прогањати са толико љутње и толико мржње, али то ми ни на тренутак не смета. Ова моја равнотежа га шаље на дивљање.

Касније ће Луцифер објаснити разлог таквог узнемиравања:

Хиљаду душа ми наноси мање штете него вама када говорите о Божанском милосрђу Свемогућег! Највећи грешници враћају самопоуздање и враћају се Богу ... а ја губим све!

Светац у овом тренутку у дневнику истиче да, као врховни преварант, какав је он, ђаво одбија да потврди да је Бог бескрајно добар и подстиче друге на то.
Та је изјава апсолутна важност и увијек нас треба подсјећати да, у тренуцима очаја, само Сотона сугерира мисао „Бог ми никада неће опростити“.
Докле год смо живи, опроштај је увек доступан.
Зли духови (укључујући и сотону) заправо чак иду толико да завиде нашем стању, јер је за људе искупљење достижно, док се за њих то заувек ускраћује. Отуда други разлог зашто они покушавају да у нама појуре семе очаја спасења: на сваки начин покушавају да нас учине сличнима њима, да нас трансформишу у Луцифуге како би нас могли ланац довести у понор депресије пре и у паклу онда.
Аналогне и непрекидне сметње у току времена, Падре Пио је такође добијао (1887 - 1968):

Другу ноћ сам лоше провео: та нога од око десет сати, у коју сам одлазио у кревет, до пет ујутру није радила ништа осим што ме стално тукла. Многи су били ђаволски предлози који су ми стављали у памет: мисли очаја, неповерења у Бога; али живи Исусе, као што сам се сам заштитио понављајући Исусу: вулнера туа мерита меа (...)

Овај мали одломак у суштини потврђује нашу претходну изјаву: ђаво не штеди ни свеце из искушења очаја.
Међутим, херојска величина Пио из Пиетралцине истакнута је у другом сведочењу, где он чак тврди да се борио против сотоне у првом реду да заштити заклон:

Желите да знате зашто ме Ђаво свечано премлатио: да браним једног од вас као духовног оца. Тип је био у снажном искушењу против чистоће и, док се позивао на Госпу, такође је духовно позвао моју помоћ. Одмах сам налетио на његово олакшање и заједно са Мадоном смо победили. Дечак је превладао искушење и заспао, у међувремену сам подржавао борбу: победио сам, али победио сам.

Поред племените гесте, стигматизовани фратар хтео је да потврди постојање такозваних душа жртава: душа људи који се спонтано одлуче жртвовати и понудити своје патње за обраћење грешника.
У епизоди је пораз демона врло очигледан. Иако могу изазвати физичка зла, дугорочно им је суђено да изгубе јер Бог увек успе извући добро из зла које је створио.
Свети је онај који, иако зна да не може учинити ништа сам против ових духова, потпуно се поверује Богу и ствара свој инструмент да би могао, у ствари, да чини добро. А он се суочи с њима лицем у лице, попут анђела окренутог према вуку.
Вук који зна шта значи користити за стварање терора: нељудски врискови, појаве грозних животиња, звукови ланаца и мирис сумпора.

Блажена Мајка Исусова нада (ака Мариа Јосефа, 1893 - 1983), видовњакиња, чак је морала да буде превезена у болницу неколико пута због насилних премлаћивања које јој је сотона нанио ноћу.
Сестре су причале да чују ужасне звуке - животиње, врискове, нељудски глас - који су долазили ноћу из собе мајке Сперанзе, а које су обично пратили изузетно силовити "ударци" о зидове и под.
Исто се догодило и у собама у којима је живео Сан Пио.
Овим сценама често су се придружили и други наглом сагоревању предмета.

Свети светац Арс (Гиованни Мариа Баттиста Вианнеи, 1786. - 1859.) И Сан Гиованни Босцо (1815 - 1888) били су узнемирени на исти начин да не могу наћи одмор. Демони су имали за циљ да их физички исцрпе како би их приморали да прескачу масе, церемоније и молитве дана.

Сан Паоло делла Цроце (1694 - 1775) и сестра Јосефа Менендез (1890 - 1923) били су приморани да буду сведоци појаве страшних животиња, понекад потпуно деформисаних, које су их злостављале дрхтајући кревет или окрећући собу наопако.

Блажена Анна Катхарина Еммерицх (1774. - 1824.), такође непрестано узнемирена злим силама, оставила нас је с бројним сведочењима и размишљањима о Сотонином деловању:

Једном, док сам био болестан (враг), напао ме је на застрашујући начин и морао сам се свим силама борити против њега, мислима, речима и молитвом. - добацио ми је, као да жели да стане на мене и подера ме на комаде, пљунувши у мене против свог беса. Али дао сам знак крста и, храбро испруживши шаку, рекао сам му: "Иди и угризи!". У овом тренутку је нестао.
(...) Понекад ме зли непријатељ померио из сна, стиснуо ми руку и тресао ме као да ме жели избацити из кревета. Али одупирао сам се молећи се и стављајући знак крста.

Натузза Еволо (1924. - 2009.) често је посећивала црног врага који ју је тачно претукао или јој створио лажне визије - о смрти и несрећи - о будућности њене породице. Исто се догодило и светој Терезији Исусовој (1515 - 1582), према којој пламти исти црни ђаво.

Америчка мистична Нанци Фовлер (1948 - 2012) могла је видети демоне који су лутали кућом попут црних инсеката, покушавајући да изазову узнемиреност. С тим у вези, Фовлер извјештава о прилично знатижељној чињеници:

Чим сам рекао "Мрзим Ноћ вештица" појавила се сотона.
Наредио сам му у име Исуса Христа да објасни зашто се појавио.
"Јер кад је у питању Ноћ вештица, имам право да будем присутан", одговорио је Демон.

Наравно да су управо описане манифестације добро „проучаване“ злим духовима, циљ је био да се створи највећи могући терористички ефекат. Не недостаје случајева у којима се Луцифер представља као добро обучен мушкарац, као исповједник, чак и као згодна жена: било који облик који је за сада погодан може се користити за искушење.
Демони не планирају ни да направе „паковање“: многи (свеци) егзорцисти су и данас узнемирени прекидом ПЦ-ја, квара факса, телефонских линија и „анонимних“ позива без да је било ко присутан на супротној страни слушалице. .

Без сумње, таква обољења могу изгледати страшна и застрашујућа, достојна најгорег ноћног мора, а уистину јесу. Ипак, увек се треба сетити да су Ђаво и његови подређени попут везаних паса који лају, али не гризу - и не могу угристи - оне који имају чврсту веру. Дугорочно гледано, они су увек осуђени на неуспех, чак и ако им се у почетку може чинити победом.
У одређеном смислу, могли бисмо их дефинисати и као не баш интелигентне, јер у свом покушају да проузрокују зла, Бог их користи за добивање добра, чиме би постали чак контрапродуктивни за своју властиту ствар.
Упркос бројним премлаћивањима и пакленим визијама, свети Пио никада није пропустио да назове сотону с јасно подругљивим именима: Плава брада, нога, смрдљива.
А управо је то једна од најважнијих порука коју су сами свеци желели да напусте: не смемо их се бојати.