2019 Saint Bernadettes år. Siaren av Lourdes liv och hemligheter

Allt vi vet om uppenbarelserna och Lourdes budskap kommer till oss från Bernadette. Bara hon såg och därför beror allt på hennes vittnesmål. Så vem är Bernadette? Tre perioder kan urskiljas i hans liv: barndomens tysta år; ett "offentligt" liv under uppenbarelserna; ett "dolt" liv som religiös kvinna i Nevers.

De tysta åren
När man talar om uppenbarelserna framställs Bernadette ofta som en fattig, sjuk och okunnig tjej som levde i fattigdom i Cachot. Det stämmer, men det var inte alltid så. När hon föddes på Boly-bruket, den 7 januari 1844, var hon den äldsta dottern till Francesco Soubirous och Luisa Castérot, gift för sann kärlek. Bernadette växer upp i en enad familj, där vi älskar varandra och ber tillsammans. Så gick 10 år av stort lugn, de avgörande åren av hennes barndom, som skulle ge henne överraskande stabilitet och balans. Det efterföljande fallet i fattigdom kommer inte att radera ut denna mänskliga rikedom i henne. Det är också sant att Bernadette, 14 år gammal, bara var 1,40 m lång och led av astmaanfall. Men han hade en livlig, spontan, villig, generös natur, oförmögen att ljuga. Han hade sin egen självkänsla, vilket kommer att få mamma Vauzou att säga i Nevers: "Ruff karaktär, mycket mottaglig." Bernadette var ledsen för sina skavanker, men bekämpade dem med engagemang: kort sagt, hon hade en stark personlighet även om hon var lite grov. Det fanns ingen möjlighet för henne att gå i skolan: hon var tvungen att tjäna på moster Bernardes krog eller hjälpa till i huset. Ingen katekes: hans upproriska minne tillgodogjorde sig inte abstrakta begrepp. Vid 14, utan att veta hur hon skulle läsa eller skriva, blev hon utestängd och hon led och reagerade. I september 1857 skickades hon till Bartrès. Den 21 januari 1858 återvänder Bernadette till Lourdes: hon vill göra sin första nattvard... Hon kommer att göra det den 3 juni 1858.

"Offentligt liv
Just under denna period började uppenbarelserna. Bland det vanliga livets sysselsättningar, som att leta efter torr ved, är Bernadette här konfronterad med mysteriet. Ett brus "som en vindpust", ett ljus, en närvaro. Vad är hans reaktion? Han visar omedelbart sunt förnuft och betydande urskillning; Han tror att han har fel och använder sig av sina mänskliga förmågor: han tittar, gnuggar sig i ögonen, försöker förstå. Sedan vänder han sig till sina kamrater för att ta reda på sina intryck: "Såg du något?" ». Han vänder sig omedelbart till Gud: reciterar radbandet. Han vänder sig till kyrkan och ber Don Pomian om råd i bikten: "Jag såg något vitt som hade formen av en dam." På frågan av kommissarie Jacomet svarar hon med överraskande självförtroende, försiktighet och övertygelse i en outbildad tjej: "Aquero... Jag sa inte Madonnan... Herre, du förändrade allt." Hon berättar vad hon såg med avskildhet, med extraordinär frihet: "Jag är ansvarig för att berätta för dig, inte få dig att tro det."

Han talar om uppenbarelserna med precision, utan att någonsin lägga till eller subtrahera någonting. Bara en gång, skräckslagen av ohövligheten hos Rev. Peyramale, tillägger ett ord: «Herr kyrkoherde, frun frågar alltid efter kapellet, "även om det är litet"». I sin deklaration om uppenbarelserna understryker monsignor Laurence: «denna flickas enkelhet, uppriktighet, blygsamhet... hon berättar allt utan prålig, med en rörande naivitet... och till de många frågor som ställs till henne , utan att tveka att ge tydliga svar, precisa, baserade på en stark övertygelse." Okänslig för såväl hot som fördelar, "Bernadettes uppriktighet är ointaglig: hon ville inte lura någon." Men är hon inte självbedragen... är hon inte offer för en hallucination? – frågar biskopen? Han minns sedan Bernadettes lugn, hennes sunda förnuft, frånvaron av någon upphöjelse och även det faktum att uppenbarelserna inte är beroende av Bernadette: dessa inträffar när Bernadette inte förväntar sig dem, och under fjorton dagar, två gånger, när Bernadette går till Grotto, damen är inte där. Sammanfattningsvis var Bernadette tvungen att svara åskådare, beundrare, journalister och framträda inför civila och religiösa undersökningskommissioner. Här är hon nu räddad från ingenting och projiceras till att behöva bli en offentlig person: "en riktig mediestorm" slår mot henne. Det krävdes mycket tålamod och humor för att stå emot och bevara äktheten i hans vittnesbörd. Hon accepterar ingenting: "Jag vill förbli fattig." Hon börjar inte välsigna radbanden som presenteras för henne: "Jag bär inte stolen." Hon kommer inte att byta med medaljer "Jag är ingen handlare" och när de visar henne små bilder med hennes porträtt utbrister hon: "tio sous, det är allt jag är värd!" » I det här läget är det inte möjligt att bo i Cachot, vi måste skydda Bernadette. Kyrkoherden Peyramale och borgmästaren Lacadé kommer överens: Bernadette kommer att välkomnas som en "sjuk fattig" på hospicet som drivs av Systrarna från Nevers; han kom dit den 15 juli 1860. Vid 16 års ålder började han lära sig läsa och skriva. Man kan fortfarande se hans spårade "stavar" i kyrkan Bartrès. Därefter skrev han ofta brev till sin familj och till och med till påven! Bor fortfarande i Lourdes, besöker han ofta sin familj som under tiden har flyttat till "faderns hus". Hon bistår en del sjuka, men framför allt söker hon sin egen väg: bra för ingenting och utan hemgift, hur kan hon bli religiös? Äntligen kan hon komma in i Sisters of Nevers "för att de inte tvingade mig". Från det ögonblicket hade han en klar idé: "I Lourdes är mitt uppdrag över." Nu måste han säga upp sig för att ge plats åt Maria.

Den "dolda" gatan i Nevers
Hon använde själv detta uttryck: "Jag kom hit för att gömma mig." I Lourdes var hon Bernadette, visionären. I Nevers blir hon syster Marie Bernarde, helgonet. Vi har ofta pratat om hur allvarliga nunnorna är gentemot henne, men vi måste förstå exakt att Bernadette var en slump: det var nödvändigt att ta bort henne från nyfikenhet, skydda henne och också skydda kongregationen. Bernadette kommer att berätta historien om uppenbarelserna inför den samlade gruppen av nunnor dagen efter hennes ankomst; då behöver han inte prata om det mer. Hon kommer att förvaras i Moderhuset medan hon strävade efter att kunna ta hand om de sjuka. På yrkesdagen förutses ingen sysselsättning för henne: då kommer biskopen att ge henne "uppgiften att be". «Be för syndare» hade damen sagt, och hon kommer att vara trogen budskapet: «Mina vapen, hon kommer att skriva till påven, är bön och offer». De ständiga sjukdomarna kommer att göra henne till en "pelare av sjukstugan" och sedan finns det de oändliga sessionerna i besöksrummet: "Dessa stackars biskopar skulle göra bättre om de stannade hemma." Lourdes är väldigt långt borta... att gå tillbaka till grottan kommer aldrig att hända! Men varje dag, andligt, vallfärdar hon dit.

Han pratar inte om Lourdes, han lever det. "Du måste vara den första som lever efter dess budskap", säger fader Douce, hennes biktfader, till henne. Och faktiskt, efter att ha varit sjuksköterska, kom hon sakta in i verkligheten av att vara patient. Han kommer att göra det till "sin sysselsättning", acceptera alla kors, för syndare, i en handling av perfekt kärlek: "De är trots allt våra bröder". Under de långa sömnlösa nätterna, och ansluter sig till massorna som firas över hela världen, erbjuder hon sig själv som en "levande korsfäst" i den enorma striden av mörker och ljus, förknippad med Maria, med återlösningens mysterium, med ögonen fästa på den korsfäste: "Här hämtar jag min kraft." Han dog i Nevers den 16 april 1879, 35 år gammal. Kyrkan utropade henne till helgon den 8 december 1933, inte för att ha blivit gynnad av uppenbarelserna, utan för det sätt på vilket hon reagerade på dem.