5 stadier av sorg i judendomen

När ett dödsfall tillkännages i den judiska världen reciteras följande:

Hebreiska: ברוך דיין האמת.
Translitteration: Baruch dayan ha-emet.
Svenska: "Välsignad är sanningens domare".
På begravningen brukar familjemedlemmar säga en liknande välsignelse:

Hebreiska: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Translitteration: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Svenska: "Välsignad är du, Herre, vår Gud, universums kung, sanningens domare".

En lång period av sorg börjar alltså med en rad lagar, förbud och handlingar.

Fem stadier av sorg
Det finns fem stadier av sorg i judendomen.

Mellan död och begravning.
De första tre dagarna efter begravningen: Besökare avråds ibland från att besöka under denna tid eftersom utsläppet fortfarande är för färskt.
Shiva (שבע, bokstavligen "sju"): Den sju dagar långa sorgeperioden efter begravning, omfattande de tre första dagarna.
Shloshim (שלושים, bokstavligen "trettio"): de 30 dagarna efter begravning, vilket inkluderar shiva. Sorgen återvänder långsamt till samhället.
Tolv månaders period, som inkluderar shloshim, där livet blir mer rutin.

Även om sorgeperioden för alla släktingar slutar efter shloshim, fortsätter den i tolv månader för dem som sörjer sin mamma eller pappa.

Shiva
Shiva börjar omedelbart när kistan är täckt med jord. Sörjande som inte kan gå till kyrkogården inleder shiva vid den ungefärliga tiden för begravningen. Shiva slutar sju dagar efter morgonbönen. Begravningsdagen räknas som första dagen även om det inte är en hel dag.

Om shiva har börjat och det är en stor helgdag (Rosh Hashanah, Yom Kippur, påsk, Shavuot, Sukkot), anses shiva vara komplett och resten av dagarna är inställda. Anledningen är att det är obligatoriskt att vara glad på semestern. Om dödsfallet inträffade på själva semestern, börjar begravningen och shiva senare.

Den idealiska platsen att sitta shiva är i den avlidnes hem eftersom hans ande fortsätter att bo där. Den sörjande tvättar sina händer innan han går in i huset, äter en kondoleansmåltid och förbereder huset för sorgetillståndet.

Begränsningar och förbud Shiva
Under shivaperioden finns det ett antal traditionella restriktioner och förbud.

Det är begränsat att lämna sorgens hus.
Speglarna är täckta. Det finns olika anledningar, varav en är att en sörjande person inte ska förbättra sitt utseende under denna tid.
Den sörjande sitter på en låg pall.
Läderskor är förbjudna (i forntida tider var läderskor en symbol för rikedom och komfort).
Hälsningar är förbjudna till både den sörjande och de som kommer för att uttrycka sina kondoleanser. Undantaget är sabbaten ( sabbat ).
Bad är förbjudet. Smuts kan avlägsnas lokalt med tvål och vatten.
Hårklippningar är förbjudna.
Rakning är förbjudet för män.
Nagelklippning är förbjuden.
Tvätt av kläder är förbjudet förutom kläder som ska bäras på lördagar.
Det är förbjudet att bära nya kläder. (Efter shivaperioden till slutet av den 12:e månaden, om nya kläder behöver köpas, bör den sörjande låta någon bära det först så att det inte längre anses vara "nyt".)
Äktenskapliga relationer är förbjudna.
Att studera Toran är förbjudet eftersom det är en källa till stor glädje.
Det är förbjudet att bedriva verksamhet. Det finns några undantag (till exempel stor förlust).

Deltagande parter är förbjudna.
På sabbaten får den sörjande lämna det sörjande huset för att gå till synagogan och bär inte sina trasiga kläder. Omedelbart efter kvällsgudstjänsten på lördagskvällen återupptar den sörjande sitt fulla sorgetillstånd.

Kondoleans ringer under Shiva
Det är en mitzva att ringa ett shiva-samtal, vilket betyder att besöka shiva-huset.

"Och det var efter Abrahams död som Gud välsignade hans son Isak" (25 Mos 11:XNUMX).
Innebörden från texten är att Isaks välsignelse och döden hängde ihop, så rabbinerna tolkade det som att Gud välsignade Isak genom att trösta honom i hans sorg. Syftet med shiva-samtalet är att hjälpa till att lindra sorgen över hans känsla av ensamhet. Men samtidigt väntar besökaren på att den sörjande ska inleda samtalet. Det är upp till de sörjande att diktera vad de vill prata om och uttrycka.

Det sista som besökaren säger till den sörjande innan han lämnar är:

Hebreiska: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Translitteration: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Svenska: Må Gud trösta er bland de andra sörjande i Sion och Jerusalem.
Shloshim
Förbuden som fortsätter att gälla sedan Shiva är inte hårklippning, rakning, nagelklippning, att bära nya kläder och gå på fester.

Tolv månader
Till skillnad från att räkna shiva och shloshim, börjar räkningen av 12 månader med dödsdagen. Viktigt är att detta är 12 månader och inte ett år eftersom i händelse av ett skottår räknas sorg fortfarande bara i 12 månader och inte hela året.

Den sörjande kaddish reciteras i 11 månader i slutet av varje bönestund. Det hjälper till att trösta den sörjande och sägs endast i närvaro av minst 10 män (en minyan) och inte privat.

Yizkor: Kallar de döda
Yizkor-bönen sägs vid vissa tider på året för att visa respekt för den avlidne. Vissa har för vana att först säga det på den första helgdagen efter döden, medan andra väntar till slutet av de första 12 månaderna.

Yizkor sägs på Yom Kippur, påsk, Shavuot, Sukkot och jubileumsdagen (dödsdatumet) och i närvaro av en minyan. Ett 25 timmars yizkor-ljus tänds alla dessa dagar.

Från dödsögonblicket till slutet av Shloshim eller 12 månader finns det – på ytan – strikta lagar att följa. Men det är dessa lagar som ger oss den tröst som behövs för att lindra smärtan och saknaden.

Delar av detta inlägg var originalbidrag av Caryn Meltz.