5 lektioner som påven Francis lärde oss med gester och inte med ord
Fredagen den 13 mars markeras sjunde årsdagen av Franciscus påvarm. Under de senaste sju åren har påven Francis infört och spridit minnesvärda fraser som inspirerade kyrkan. Hans uppmaning att bygga en "revolution av ömhet" påminner oss om att barmhärtighet är vem Gud är och vad Gud vill ha och från Guds folk ("Evangelii Gaudium", nr 88). Francis bjöd in alla människor med god vilja att skapa en "mötekultur" (n. 220) som motstår den moderna "engångskulturen" ("Laudato Si", "n. 22), bekräftar mänsklig värdighet och främjar det globala gemensamma godet.
Men trots alla dess pithy linjer, har pavedomen av Francis bara kännetecknats av kraftfulla gester och handlingar som inkluderar en pedagogik av barmhärtighet. Reflekterar över Jesu undervisnings- och helande-tjänst och undervisar Francis genom en serie rikt symboliska pastorella handlingar. Här är fem exempel för vår reflektion, bedömning och emulering.
Ödmjukhet
Namnet som valts av påven Francis indikerar hans engagemang för ödmjukhet och enkelhet, såväl som hans speciella oro för de fattiga och planeten. Efter valet som påve beslutade Jorge Mario Bergoglio att ta namnet "Francesco" efter en kram med sin vän, den brasilianska kardinal Cláudio Hummes, som insisterade: "Glöm inte de fattiga. ”Under sin introduktion till Peterskyrkan bröt Francis traditionen genom att be de 150.000 XNUMX människorna som samlades för att be för honom innan de erbjöd sin första välsignelse som påven.
Namnet som valts av påven Francis indikerar hans engagemang för ödmjukhet och enkelhet, såväl som hans speciella oro för de fattiga och planeten.
När han introducerades för sina kardinalbröder vägrade Francis att använda en plattform för att stiga över dem. Francis väljer att bo i en liten svit i Vatikanpensionen snarare än i det apostoliska palatset. Han går runt i Vatikanen i en Ford Focus och använder ofta en Fiat för sina internationella turnéer istället för en extravagant limousine eller gas-SUV
På sin första heliga torsdag som påven tvättade Francis fötterna på 12 brottslingar, inklusive två kvinnor och en muslim. Denna ödmjuka gest - kanske mer än något hemligt eller pastoral brev - födde John 13. Med dessa ömma handlingar visar Francis oss vad det betyder att lyssna på Jesu bud: ”Precis som jag älskade dig, borde du också älska varandra andra "(Joh 13,34:XNUMX).
Inclusion
Francis standard är att inkludera och uppmuntra snarare än att utesluta och fördöma. I sina veckobesök planerar han tid att träffa biskopar som har varit offentligt kritiska mot hans ledarskap, inte att skälla ut dem utan att prata tillsammans. Francis fortsätter att träffa präster överlevande och deras släktingar som en del av hans personliga åtagande att klaga och försona kyrkans oförmåga att skydda utsatta barn och vuxna.
Standardinställningen för påven Francis är att inkludera och uppmuntra snarare än att utesluta och fördöma.
Han uttryckte sin avsikt att inkludera fler kvinnor i beslutsfattande roller, visat av Francesca Di Giovanni utnämning till en högre roll i statssekretariatet tidigare i år. Francis modellerade inkludering genom sin varma omfamning av individer som misslyckats av sjukdom, människor med särskilda behov och små barn; hans födelsedagsfester inkluderar sjukhuspatienter och hemlösa. Vid sitt besök i USA 2015 tillbringade han sin sista dag med 100 fångar i ett fängelsecenter i Philadelphia, och bjöd in alla medborgare att underlätta återhämtning och återkomst av fängslade personer.
Jesu samtida drog sig ibland tillbaka på det sätt han åt med syndare och marginaliserade människor. När Jesus uppmanas att stanna i Zacchaeus hus, mumlar publiken i missnöje (Luk 19, 2-10). Precis som Jesus nådde till och med de som betraktades som obetydliga och ovärda, sträcker Francis Guds välkomnande till alla.
Att lyssna
Påven Fransis bestående arv kan uppstå från ett antal synoder som skapade förutsättningarna för en "kyrka som lyssnar mer" ("Christus Vivit", nr 41). Som framhävts av synodala möten för att diskutera äktenskap och familjeliv (2015 och 2016), ungdomar och yrke (2018) och Pan-Amazonas-regionen (2019), visar Francis att inkludering inte är en enkel tokenism utan en väg för en "återfödelse av hopp" ("Querida Amazonía," nr 38) genom dialog, bedömning och samarbete för modig handling. "Synod" betyder "resa tillsammans", ett åtagande att följa med, konsultera och förstärka varandra i fullständigt medveten och aktiv deltagande i att vara en kyrka tillsammans. Francis visar oss att vi inte borde vara rädda för oenighet; hans exempel på lyssnande motstår de hegemoniska övertygelserna och strukturerna som tillåter klerikalism och hierarkism.