8 saker du behöver veta om den obefläckade befruktningen

Idag, den 8 december, är det den obefläckade avlelsens högtid. Den firar en viktig punkt i katolsk undervisning och är en helig dag av förpliktelse.

Här är 8 saker du behöver veta om undervisning och hur vi firar det.

1. Vem hänvisar den obefläckade avlelsen till?
Det finns en populär idé som hänvisar till Jesu befruktning av Jungfru Maria.

Ej

Istället hänvisar det till det speciella sätt som Jungfru Maria själv blev till.

Denna föreställning var inte oskuld. (Det vill säga, han hade en mänsklig pappa och en mänsklig mamma.) Men det var speciellt och unikt på ett annat sätt. . . .

2. Vad är den obefläckade avlelsen?
Katolska kyrkans katekes förklarar det så här:

490 För att bli Frälsarens moder "berikades Maria av Gud med gåvor lämpliga för en sådan roll." Ängeln Gabriel i ögonblicket för tillkännagivandet hälsar henne som "full av nåd". Faktum är att för att Maria skulle kunna ge sin tros fria samtycke till tillkännagivandet av sin kallelse, var det nödvändigt för henne att helt och hållet försörjas av Guds nåd.

491 Under århundradena har kyrkan blivit alltmer medveten om att Maria, "full av nåd" genom Gud, blev återlöst från det ögonblick hon blev befruktad. Detta är vad dogmen om den obefläckade avlelsen bekänner, som påven Pius IX förkunnade 1854:

Den Heliga Jungfru Maria var, från det första ögonblicket av sin befruktning, genom en enastående nåd och privilegium från den allsmäktige Gud och i kraft av Jesu Kristi förtjänster, människosläktets Frälsare, bevarad immun från alla fläckar av arvsynd.

3. Betyder detta att Maria aldrig syndade?
Ja, på grund av hur återlösning tillämpades på Maria vid hennes befruktning, var hon inte bara skyddad från att drabbas av arvsynd, utan också från personlig synd. Katekesen förklarar:

493 Den österländska traditionens fäder kallar Guds Moder "den All Heliga" (Panagia) och hyllar henne som "fri från varje syndfläck, som om hon hade formats av den Helige Ande och formats som en ny varelse". Genom Guds nåd förblev Maria fri från all personlig synd under hela sitt liv. "Låt det ske mot mig enligt ditt ord. . ".

4. Betyder detta att Maria inte behövde Jesus för att dö på korset för henne?
Nej. Vad vi redan har citerat säger att Maria var avlättad obefläckad som en del av att hon var "full av nåd" och därför "återlöst från ögonblicket av sin befruktning" genom "en enastående nåd och privilegium från den allsmäktige Gud och i kraft av förtjänsterna av Jesus Kristus, mänsklighetens Frälsare."

Katekesen fortsätter med att säga:

492 Den "prakt av en helt unik helighet", med vilken Maria är "berikad från det första ögonblicket av sin befruktning" kommer helt och hållet från Kristus: hon är "återlöst, på ett mer upphöjt sätt, på grund av sin Sons förtjänster". Fadern välsignade Maria mer än någon annan person skapad "i Kristus med all andlig välsignelse i de himmelska platserna" och utvalde henne "i Kristus före världens grundläggning, att vara helig och oklanderlig inför honom i kärlek."

508 Bland Evas ättlingar utvalde Gud Jungfru Maria som moder till sin Son. "Full av nåd", Maria är "förlossningens mest utmärkta frukt" (SC 103): från det första ögonblicket av hennes befruktning var hon helt bevarad från arvsyndens fläck och förblev ren från all personlig synd under hela sitt liv. liv.

5. Hur gör detta Maria till en parallell till Eva?
Adam och Eva skapades båda obefläckade, utan arvsynd eller dess fläck. De föll av nåd, och genom dem tvingades mänskligheten att synda.

Kristus och Maria var också avlade obefläckade. De förblev trogna och genom dem blev mänskligheten återlöst från synd.

Kristus är därför den nye Adam och Maria den nya Eva.

Katekesen konstaterar:

494. . . Som den helige Irenaeus säger: "Att vara lydig har blivit orsaken till frälsning för sig själv och för hela mänskligheten." Därför bekräftar inte få av de tidiga fäderna villigt. . .: "Knuten till Evas olydnad löstes av Marias lydnad: vad jungfrun Eva knöt genom sin otro, löste Maria genom sin tro." När de jämför henne med Eva, kallar de henne "de levandes moder" och säger ofta: "Död för Eva, liv för Maria. "

6. Hur gör detta Mary till en ikon för vårt öde?
De som dör i Guds vänskap och därför kommer till himlen kommer att bli befriade från varje synd och fläck av synd. Vi kommer alltså alla att göras "obefläckade" (latin, immaculatus = "rostfria") om vi förblir trogna mot Gud.

Även i detta liv renar Gud oss ​​och tränar oss i helighet, och om vi dör i hans vänskap men renar den ofullkomligt, kommer han att rena oss i skärselden och göra oss obefläckade.

Genom att ge Maria denna nåd från första ögonblicket av hennes befruktning, visade Gud oss ​​en bild av vårt öde. Han visar oss att detta är möjligt för människan genom sin nåd.

Johannes Paulus II konstaterade:

När vi betraktar detta mysterium från ett marianskt perspektiv kan vi säga att "Maria, vid sin Sons sida, är den mest perfekta bilden av mänsklighetens och universums frihet och befrielse. Det är för henne som moder och modell som kyrkan måste se för att i sin fullständighet förstå innebörden av dess uppdrag" (Kongregationen för trons lära, Libertatis conscientia, 22 mars 1986, n. 97; jfr. Redemptoris Mater, n. 37).

Låt oss därför fästa vår blick på Maria, pilgrimskyrkans ikon i historiens öken men på väg mot det himmelska Jerusalems härliga mål, där hon [Kyrkan] kommer att lysa som Lammets Brud, Kristus Herren [publikens general, 14 mars 2001].

7. Var det nödvändigt för Gud att göra Maria obefläckad vid hennes befruktning så att hon kunde vara Jesu mor?
Nej. Kyrkan talar bara om den obefläckade avlelsen som något "lämpligt", något som gjorde Maria till en "lämplig boning" (d.v.s. en lämplig boning) för Guds Son, inte något som var nödvändigt. Därför förberedde sig påven Pius IX för att definiera dogmen:

Och därför bekräftade [kyrkofäderna] att den heliga jungfrun var, av nåd, helt fri från varje fläck av synd och från varje korruption av kropp, själ och sinne; att hon alltid var förenad med Gud och förenad med honom genom ett evigt förbund; som aldrig var i mörkret utan alltid i ljuset; och att det därför var helt och hållet en lämplig boning för Kristus, inte på grund av hans kropps tillstånd, utan på grund av hans ursprungliga nåd. . . .

Ty det var visserligen inte lämpligt att detta valkärl sårades av vanliga sår, eftersom hon, så mycket skild från de andra, endast hade naturen gemensamt med dem, inte synd. Det var verkligen lämpligt att eftersom den Enfödde har en himmelsk Fader, som seraferna upphöjer till tre gånger helig, så skulle han ha en Moder på jorden som aldrig skulle vara utan helighetens prakt.

8. Hur firar vi den obefläckade avlelsen idag?
I den katolska kyrkans latinska rit är den 8 december högtidligheten för den obefläckade avlelsen. I USA och många andra länder är det en helig dag av skyldighet.

När den 8 december infaller på en lördag, iakttas fortfarande föreskriften att delta i mässan i USA, även om det innebär att gå till mässan två på varandra följande dagar (eftersom varje söndag också är en helig pliktdag).