Monsignor Hoser talar "Medjugorje är ett tecken på en levande kyrka"

"Medjugorje är tecknet på en levande kyrka". Ärkebiskop Henryk Hoser, polsk, ett liv som tillbringats med kontor i Afrika, Frankrike, Holland, Belgien, Polen, har varit påven Franciskus sändebud i femton månader i Balkanförsamlingen, känd över hela världen för de påstådda marianuppenbarelserna som började den 26 juni 1981 och - enligt några av de sex påstådda visionärerna inblandade - pågår fortfarande. Han har precis avslutat en fullsatt katekes för italienska pilgrimer, i det stora "gula rummet" brukade han också följa liturgierna genom videokonferens, eftersom den stora kyrkan har blivit otillräcklig.

En "katedral" som oförklarligt uppstod på en obebodd landsbygd, långt före uppenbarelserna...

Det var ett profetiskt tecken. Idag kommer pilgrimer från hela världen, från 80 länder. Vi tar emot nästan tre miljoner människor varje år.

Hur fotograferar du denna verklighet?

På tre nivåer: den första är lokal, kyrklig; den andra är internationell, kopplad till detta lands historia, där vi finner kroater, bosnier, katoliker, muslimer, ortodoxa; sedan den tredje nivån, planetarisk, med ankomster från alla kontinenter, särskilt unga människor

Har du en egen åsikt om dessa fenomen, som alltid diskuteras rättvist?

Medjugorje är inte längre en "misstänkt" plats. Jag sändes av påven för att förstärka pastoral verksamhet i denna församling, som är mycket rik på jäsning, trivs med en intensiv folklig religiositet, som å ena sidan består av traditionella riter, såsom rosenkransen, eukaristiska tillbedjan, pilgrimsfärder, Via Crucis; å andra sidan av de djupa rötterna av viktiga sakrament som till exempel bikten.

Vad slår dig, jämfört med andra upplevelser?

En miljö som lämpar sig för tystnad och meditation. Bönen blir ambulerande inte bara i vägen till Via Crucis, utan också i "triangeln" som ritas av kyrkan San Giacomo, vid uppenbarelsernas kulle (Blå korset) och vid berget Krizevac, på vars topp sedan 1933 det har funnits ett stort vitt kors, som man ville fira, ett halvt sekel före uppenbarelsernas död, 1.900-talet före uppenbarelserna av Jesus. en del av pilgrimsfärden till Medjugorje. De flesta av de troende kommer inte för uppenbarelserna. Bönens tystnad mjukas alltså upp av en musikalisk harmoni som är en del av denna kultur, nykter, hårt arbetande, men också full av ömhet. Många utdrag från Taizè används. Sammantaget skapas en atmosfär som underlättar meditation, hågkomst, analys av den egna upplevelsen och i slutändan, för många, omvändelse. Många väljer natttimmarna för att bestiga passet eller till och med berget Krizevac.

Vad är ditt förhållande till "siarna"?

Jag har träffat dem alla. Först träffade jag fyra, sedan de andra två. Var och en av dem har sin egen historia, sin egen familj. Det är dock viktigt att de är engagerade i församlingens liv.

Hur tänker du jobba?

Speciellt på träningen. Det är förstås inte lätt att prata om bildning till människor som vid olika tidpunkter och på olika sätt vittnar om att de har fått meddelanden från Mary i snart 40 år. Vi är alla medvetna om att vi alla behöver fortlöpande bildning, inklusive biskopar, ännu mer i ett samhällssammanhang. En dimension som ska stärkas, med tålamod.

Ser du risker med att accentuera Mariakulten?

Absolut inte. Populära pietas här är centrerad på personen av Madonnan, Fredens drottning, men det förblir en kristocentrisk kult, precis som den liturgiska kanonen är kristocentrisk.

Har spänningarna med Mostars stift lättat?

Det har förekommit missförstånd i ämnet för uppenbarelserna, vi har centrerat relationerna och framför allt samarbetet på pastoral nivå, sedan dess har relationerna utvecklats utan reservationer.

Vilken framtid ser du för Medjugorje?

Det är inte lätt att svara på. Det beror på många element. Jag kan berätta vad det redan är och hur det kan stärkas. En erfarenhet från vilken 700 religiösa och prästerliga kallelser uppstår stärker utan tvekan den kristna identiteten, en vertikal identitet, där människan genom Maria vänder sig till den uppståndne Kristus. För alla som jämför det ger den bilden av en kyrka som fortfarande är fullt levande och särskilt ung.

Kan du berätta vad som har slagit dig mest de senaste månaderna?

Vår är en fattig kyrka, med få präster som har berikats andligt tack vare de många präster som följer pilgrimer. Inte bara. Jag slogs av en australisk pojke, alkoholist, drogmissbrukare. Här konverterade han och valde att bli präst. Bekännelser slår mig. Det finns de som kommer hit speciellt bara för att erkänna. Jag slås av de tusentals omvandlingarna.

Kan vändpunkten också komma från ett erkännande av Medjugorje som en påvlig delegation?

Jag utesluter det inte. Erfarenheterna från den heliga stolens sändebud välkomnades positivt, som ett tecken på öppenhet mot en viktig religiös upplevelse, som har blivit en internationell referens