På jakt efter Gud i mörkret, 30 dagar med Teresa av Avila

.

30 dagar med Teresa av Avila, inlägg

Vad är djupet hos vår dolda Gud som vi kommer in när vi ber? De största helgonen har inte trängt in i själva djupet, inte heller de största psykoanalytikerna eller de största mystikerna eller guruerna. När vi tänker på att vi är skapade efter Guds avbild och har odödliga själar, vet vi att vi har oändlig kapacitet. Detta hjälper oss att föreställa oss hur exponentiellt större måste vara den andel av vårt mänskliga hjärta eller ande som vi inte vet eller aldrig attackerar. Vi är faktiskt en robot utan tomgrop! Vi vet detta när vi försöker fylla eller uppfylla oss själva. Det finns en djup plats i oss där Gud är mest närvarande. Vi lär känna den platsen genom att känna till den. Vi känner aldrig den platsen uttömmande; bara Gud gör det, för det är Gud som upprätthåller allt, vet allt, älskar allt, inifrån och ut. Så vi får reda på att Gud älskade oss först! Det är inte vi som gör plats för Gud, det är Gud som gör plats för oss. Om Gud är obegränsat bortom oss, kan bara han förena oss till oss själva, och han gör det genom att göra oss helt ett med honom som är närmare oss än vi själva.

Två av de saker som vi inte gillar mest med bön är när vi ber och inte känner någonting, eller när vi ber och allt är torrt och mörkt. Vi känner att bön inte är bra då, det fungerar inte. Faktum är att detta är två av de saker som indikerar att vi verkligen ber till Gud och ansluter till honom som är gömd och inte bara underhåller våra tankar och känslor.

Vi bör faktiskt söka mörker och söka tystnad, inte försöka undvika dem! Eftersom Gud är oändlig, eftersom han inte är upptäckbar att hitta eller ses i rum och tid, kan han bara ses i mitt sinnes mörker, både yttre (de fem sinnena) och till och med inre (fantasi och minne). Gud är dold för att han är större än dessa och inte kan finförvaras, lokaliseras eller objektiviseras, och är endast tillgänglig för tron ​​som ser i mörkret, ser i hemlighet. På samma sätt ser eller hör bara Gud gömd i tystnad och mörker.

Katolsk doktrin har visat oss att Guds existens är rimlig, men förnuft och begrepp ger oss bara indikationer på honom, inte en direkt kunskap om honom, mer än de fem sinnena ger oss en direkt uppfattning om honom. vår fantasi kan inte förstå den. Vi kan bara använda bilder och förnuftbegrepp för att få analog kunskap om honom, inte direkt förståelse. Dionysius sa, ”Eftersom [Gud] är orsaken till alla varelser, bör vi stödja och tillskriva [honom] alla påståenden vi gör om varelser och, mer lämpligt, bör vi förneka alla dessa påståenden, eftersom [Han] överträffar alla 'att vara. ”Endast tron ​​kan känna Gud direkt, och detta ligger i förståelsens och fantasimörket.

Att läsa om honom, även i skrifterna, och föreställa sig honom kan därför bara leda oss till bön och fördjupa vår tro. När tron ​​är mörkare är vi närmare förståelsen. Gud talar i tron ​​som gynnas av den mest absoluta tystnaden, för i verkligheten är mörkret överväldigande ljus, oändligt ljus och tystnad är inte bara frånvaron av buller utan tystnaden av potentiellt ljud. Det är inte en tystnad som kväver ord, utan en tystnad som möjliggör ljud eller ord, tystnaden som gör att vi kan lyssna, lyssna på Gud.

Som vi har sett är Guds rena gåva av övernaturlig tro baserad på våra naturliga ansträngningar. Eftersom tron ​​som en övernaturlig gåva infunderas eller direkt "uthälls", innehåller mörkret i tron ​​sin största säkerhet. Denna övernaturliga tro är dunkel eftersom den ges i dunkelheten hos de inre och yttre sinnena. Det är säkert eftersom dess säkerhet och myndighet vilar hos dess givare, Gud. Det är därför inte en naturlig säkerhet utan en övernaturlig säkerhet, precis som mörkret inte är ett naturligt utan ett övernaturligt mörker. Säkerhet tar inte bort mörkret eftersom Gud inte kan kännas eller ses av något annat än övernaturlig tro, och därför ses han i mörkret och hörs i tystnad. så tystnad och mörker är inte ett underskott eller berövande i bönen, men det är det enda sättet vi kan skapa direktkontakt med Gud som endast övernaturlig tro ger.

Det här är inte ordlekar eller handfläckar. Detta tar inte tillflykt till mysticism och okunnighet. Det är ett försök att se varför Gud är dold. Det visar det kontemplativa mystiska elementet i varje bön. Det visar varför heliga och mystiker hävdar att man, för att uppnå en sådan övernaturlig kontemplation, måste gå in i en natt med inre och yttre sinnen där det verkar som om vi tappar tro, för i själva verket försvinner den naturliga tron ​​när den övernaturliga tron ​​tar över. . Om inget som kan ses avslöjar Gud eller är Gud, kan Gud bara ses genom att komma in i mörkret eller "inte se". Om Gud inte kan höras på vanligt sätt, måste han lyssnas tyst.