Biografi om Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 e.Kr.) var en forntida far till kyrkan som började sin karriär som filosof men upptäckte att sekulära livsteorier inte gav mening. När han upptäckte kristendomen förföljde han det så ivrigt att det ledde till dess avrättande.

Snabba fakta: Justin Martyr
Även känd som: Flavio Giustino
Yrke: filosof, teolog, apolog
Född: c. 100 e.Kr.
Död: 165 e.Kr.
Utbildning: klassisk utbildning i grekisk och romersk filosofi
Publicerade verk: dialog med Trypho, ursäkt
Berömt citat: "Vi räknar med att ta emot våra kroppar igen, även om de är döda och kastade i jorden, eftersom vi hävdar att med Gud ingenting är omöjligt."
Sök efter svar
Född i den romerska staden Flavia Neapolis, nära den forntida samaritanska staden Sechem, var Justin son till hedniska föräldrar. Hans exakta födelsedatum är okänt, men det var antagligen i början av andra århundradet.

Även om vissa moderna forskare attackerade Justin's intellekt, hade han ett nyfiken sinne och fick en grundläggande grundutbildning i retorik, poesi och historia. Som ung man studerade Justin olika filosofiskolor och letade efter svar på livets mest förbryllande frågor.

Hans första strävan var stoicism, initierad av grekerna och utvecklad av romarna, vilket främjade rationalism och logik. Stoikerna lärde självkontroll och likgiltighet till saker som ligger utanför vår makt. Justin tyckte att denna filosofi saknades.

Därefter studerade han med en peripatetisk eller aristotelisk filosof. Justin insåg dock snart att mannen var mer intresserad av att samla in sina skatter än att hitta sanningen. Hans nästa lärare var en Pythagorean, som insisterade på att Justin också studerade geometri, musik och astronomi, alltför krävande ett krav. Den sista skolan, Platonism, var mer komplex ur en intellektuell synvinkel, men tog inte upp de mänskliga frågor som Justin brydde sig om.

Den mystiska mannen
En dag, när Justin var cirka 30 år gammal, träffade han en gammal man medan han gick längs stranden. Mannen talade med honom om Jesus Kristus och hur Kristus var uppfyllandet av de forntida judiska profeterna.

När de talade gjorde den gamle mannen ett hål i filosofin om Platon och Aristoteles och sade att anledningen inte var sättet att upptäcka Gud utan istället pekade mannen på profeterna som hade haft personliga möten med Gud och förutspådde sin frälsningsplan.

"En eld tändes plötsligt i min själ," sade Justin senare. ”Jag blev kär i profeterna och dessa män som hade älskat Kristus; Jag reflekterade över alla deras ord och fann att bara denna filosofi var sann och lönsam. Så här och varför blev jag filosof. Och jag önskar att alla kändes på samma sätt som mig. "

Efter sin omvändelse betraktade Justin sig fortfarande som en filosof snarare än en teolog eller missionär. Han trodde att Platon och andra grekiska filosofer stal många av sina teorier från Bibeln, men eftersom Bibeln kom från Gud var kristendomen "sann filosofi" och blev en tro värd att dö för.

Bra verk av Justin
Cirka 132 e.Kr. åkte Justin till Efesos, en stad där aposteln Paulus hade grundat en kyrka. Där hade Justin en debatt med en jude som hette Trifo om tolkningen av Bibeln.

Giustinos nästa stopp var Rom, där han grundade en kristen skola. På grund av förföljelsen av kristna gjorde Justin det mesta av sin undervisning i privata hem. Han bodde ovanför en man vid namn Martinus, nära de Timiotinska termalbaden.

Många av Jostins förhandlingar nämns i skrifterna från de tidiga kyrkofäderna, men bara tre äkta verk överlever. Nedan är sammanfattningar av deras viktiga punkter.

Dialog med Trypho
Med en debatt med en jud i Efesos är denna bok antisemitisk enligt dagens standarder. Men det har tjänat som ett grundläggande försvar av kristendomen i många år. Forskare tror att det faktiskt skrevs efter ursäkten, som han citerar. Det är en ofullständig undersökning av kristen doktrin:

Gamla testamentet håller på att vika för det nya förbundet;
Jesus Kristus uppfyllde Gamla testamentets profetior;
Nationerna kommer att omvändas, med kristna som det nya utvalda folket.
Scusa
De ursäkter från Justin, ett referensverk av kristna apologetiker eller försvar, skrevs omkring år 153 e.Kr. och riktades till kejsaren Antoninus Pius. Justin försökte visa att kristendomen inte var ett hot mot det romerska imperiet utan snarare ett etiskt system baserat på tro som härstammade från Gud. Justin betonade dessa viktiga punkter:

Kristna är inte kriminella;
De skulle hellre dö än att förneka sin gud eller dyrka avgudar;
Kristna dyrkade den korsfäste Kristus och Gud;
Kristus är det inkarnerade ordet eller logotyper;
Kristendomen är överlägsen andra trosuppfattningar;
Justin beskrev kristen dyrkan, dopet och eukaristin.
Andra "ursäkt"
Det moderna stipendiet anser att den andra ursäkten endast är en bilaga till den första och säger att kyrkan, fader Eusebio, gjorde ett misstag när han bedömde det som ett andra oberoende dokument. Det kan också diskuteras om det ägnades åt kejsaren Marcus Aurelius, en berömd stoisk filosof. Det täcker två huvudpunkter:

Den beskriver i detalj Urbinos orättvisor gentemot kristna;
Gud tillåter det onda på grund av Providence, mänsklig frihet och den sista domen.
Minst tio antika dokument tillskrivs Justin Martyr, men bevisen på deras äkthet är tveksamma. Många skrevs av andra män under namnet Justin, en ganska vanlig praxis i den forntida världen.

Dödad för Kristus
Justin deltog i offentlig debatt i Rom med två filosofer: Marcion, en kättare, och Crescens, en cyniker. Legenden säger att Giustino besegrade Crescens i deras ras och, sårad av sin förlust, Crescens hänvisade Giustino och sex av hans elever till Rustico, prefekt för Rom.

I en 165 e.Kr.-rapport om rättegången frågade Rusticus Justin och de andra frågorna om deras övertygelse. Justin gjorde en kort sammanfattning av den kristna läran och alla de andra erkände att de var kristna. Rusticus beordrade dem sedan att ge offer till de romerska gudarna och de vägrade.

Rusticus beordrade dem att gissas och halshuggas. Justin sade: "Genom bön kan vi bli frälsta på grund av vår Herre Jesus Kristus, även när vi har bestraffats, eftersom detta kommer att bli för oss frälsning och förtroende i sätet för den mest skrämmande och universella bedömningen av vår Herre och Frälsare".

Justin's arv
Justin Martyr, under det andra århundradet, försökte överbrygga klyftan mellan filosofi och religion. Under tiden efter hans död attackerades han emellertid eftersom han varken var en sann filosof eller en sann kristen. I själva verket bestämde han sig för att hitta sann eller bättre filosofi och omfamnade kristendomen på grund av sin profetiska arv och moraliska renhet.

Hans författningar lämnade en detaljerad beskrivning av den första massan, liksom ett förslag av de tre personerna i en Gud - Fader, Son och Helig Ande - år innan Tertullian introducerade begreppet treenighet. Justin försvar från kristendomen betonade moral och etik överlägsen platonismen.

Det skulle ha tagit mer än 150 år efter Justin avrättning innan kristendomen accepterades och till och med befordrades i det romerska imperiet. Men han gav exemplet på en man som litade på löftena om Jesus Kristus och till och med satsade sitt liv på det.