Buddhism: vad du behöver veta om buddhistiska munkar

Den fridfulla buddhistiska munken klädd i orange har blivit en ikonisk figur i väst. Nya rapporter om våldsamma buddhistiska munkar i Burma avslöjar att de inte alltid är lugn. Och inte alla bär orange kläder. En del av dem är inte ens celibatvegetarianer som bor i kloster.

En buddhistisk munk är en bhiksu (sanskrit) eller bhikkhu (pali), jag tror att ordet pali används oftare. Det uttalas (ungefär) bi-KOO. Bhikkhu betyder något som "tiggare".

Även om den historiska Buddha hade sekulära lärjungar, var den tidiga buddhismen främst kloster. Från buddhismens grundar var den monastiska sangha den huvudsakliga behållaren som bibehöll dharmas integritet och överförde den till de nya generationerna. I århundraden var munkarna lärare, forskare och präster.

Till skillnad från de flesta kristna munkar är fullständigt ordinerad bhikkhu eller bhikkhuni (nunna) i buddhismen likvärdigt med en präst. Se "Buddhist kontra Christian Monasticism" för ytterligare jämförelser mellan kristna och Buddhistiska munkar.

Linjen traditionens institution
Den ursprungliga beställningen av bhikkhus och bhikkhunis upprättades av den historiska Buddha. Enligt buddhistisk tradition fanns det från början ingen formell ordineringsceremoni. Men när antalet lärjungar ökade antog Buddha strängare förfaranden, särskilt när människor ordinerades av äldre lärjungar i frånvaro av Buddha.

En av de viktigaste klausulerna som tillskrivs Buddha var att fullt ordinerade bhikkhus måste vara närvarande vid ordinering av bhikkhus och bhikkhus och bhikkhunis helt ordinerade vid ordinering av bhikkhunis. Om det är gjort skulle detta skapa en oavbruten linje av ordrar som går tillbaka till Buddha.

Denna bestämmelse har skapat en tradition av en släkt som respekteras - eller inte - till denna dag. Inte alla prästtjänster i buddhismen påstår sig ha förblivit i släktraditionen, men andra gör det.

Mycket av Theravada-buddhismen tros ha upprätthållit oavbruten nedstigning för bhikkhus men inte för bhikkhunis, så i de flesta av Sydostasien nekas kvinnor full ordination eftersom det inte längre är helt ordinerade bhikkhunis för att delta i ordinationer. . Det finns ett liknande problem i tibetansk buddism eftersom Bhikkhuni-linjerna verkar aldrig ha överlämnats till Tibet.

Vinaya
Reglerna för de klosterordrar som tillskrivs Buddha hålls i Vinaya eller Vinaya-pitaka, en av de tre "korgarna" i Tipitaka. Som ofta händer finns det dock mer än en version av Vinaya.

Theravada-buddhister följer Pali Vinaya. Vissa Mahayana-skolor följer andra versioner som har bevarats i andra tidiga sekter av buddhismen. Och vissa skolor följer inte längre någon fullständig version av Vinaya av en eller annan anledning.

Till exempel kräver Vinaya (alla versioner, tror jag) att munkar och nunnor är helt celibat. Men på 19-talet upphävde Japans kejsare celibat i sitt imperium och beordrade munkarna att gifta sig. Idag förväntas en japansk munk ofta gifta sig och fader små munkar.

Två beställningsnivåer
Efter Buddhas död antog klostret två separata ordineringsceremonier. Den första är en sorts ordning för nybörjare som ofta kallas "att lämna hemmet" eller "lämna". Vanligtvis måste ett barn vara minst åtta år för att bli en nybörjare,

När nybörjaren når ungefär 20 år kan de begära en fullständig beställning. Vanligtvis gäller de härstammande kraven som förklaras ovan endast för fullständiga beställningar, inte för nybörjarorder. De flesta klosterordrar av buddhismen har upprätthållit någon form av tvåskiktade beställningssystem.

Ingen av beställningarna är nödvändigtvis ett livslångt åtagande. Om någon vill återvända för att lägga livet kan han göra det. Till exempel valde den sjätte Dalai Lama att ge upp sin ordination och leva som en ondska, men han var fortfarande Dalai Lama.

I Theravadin-länderna i Sydostasien finns det en gammal tradition av tonåringar som tar ordination för nybörjare och lever som munkar under en kort tid, ibland bara för några dagar, och sedan återvänder till liv.

Klosterliv och arbete
De ursprungliga klosterbeställningarna bad om sina måltider och tillbringade mycket av sin tid i meditation och studier. Theravada-buddhismen fortsätter denna tradition. Bhikkhus är beroende av almisser för att leva. I många Theravada-länder bör nybörjande nunnor som inte har hopp om full ordination vara härskare för munkar.

När buddhismen nådde Kina befann sig munkarna sig i en kultur som inte godkände tiggeri. Av denna anledning har klosterna i Mahayana blivit så självförsörjande som möjligt och hushållssysslor - matlagning, städning, trädgårdsskötsel - har blivit en del av klosterutbildningen och inte bara för nybörjare.

I modern tid är det inte ovanligt för ordinerade bhikkhus och bhikkhunis att bo utanför ett kloster och behålla ett jobb. I Japan och vissa tibetanska beställningar kan de till och med bo med en make och barn.

Om kläderna
Buddhistiska klädselkläder finns i många färger, från eldig orange, rödbrun och gul, till svart. De finns också i många stilar. Det orange numret på den ikoniska munks axlar ses vanligtvis bara i Sydostasien.