Hem betyder "valda" för judarna
Enligt judisk tro är judarna de utvalda eftersom de var utvalda för att introducera idén om en gud till världen. Allt började med Abraham, vars relation till Gud traditionellt sett har tolkats på två sätt: antingen valde Gud Abraham för att sprida begreppet monoteism, eller så valde Abraham Gud bland alla gudar som dyrkades på hans tid. Men idén om "val" innebar att Abraham och hans ättlingar var ansvariga för att dela Guds ord med andra.
Guds förhållande till Abraham och israeliterna
Varför har Gud och Abraham denna speciella relation i Toran? Texten säger inte. Absolut inte för att israeliterna (som senare kom att kallas judar) var en mäktig nation. Faktum är att 7 Mosebok 7:XNUMX säger: "Det är inte för att ni är många som Gud har utvalt er, snarare är ni de minsta av människorna."
Även om en nation med en enorm stående armé kan ha varit det logiska valet att sprida Guds ord, skulle framgången för ett så mäktigt folk ha tillskrivits deras styrka, inte Guds makt. I slutändan kan inflytandet av denna idé inte bara ses i det judiska folkets överlevnad fram till denna dag, men också i de teologiska uppfattningarna om kristendomen och islam, båda influerade av den judiska tron på en Gud.
Moses och berget Sinai
En annan aspekt av valet har att göra med mottagandet av Toran av Moses och israeliterna på berget Sinai. Av denna anledning reciterar judar en välsignelse som kallas Birkat HaTorah innan rabbinen eller någon annan person läser från Toran under gudstjänsterna. En rad i välsignelsen handlar om idén om val och säger: "Prisa dig, Adonai, vår Gud, världens härskare, för att du har utvalt oss bland alla nationer och för att du har gett oss Guds Torah." Det finns en andra del av välsignelsen som reciteras efter läsningen av Toran, men den hänvisar inte till valet.
Fel tolkning av valet
Begreppet val har ofta missuppfattats av icke-judar som ett uttalande om överlägsenhet eller till och med rasism. Men tron på att judar är de utvalda har faktiskt ingenting med ras eller etnicitet att göra. Faktum är att valet har så lite att göra med ras att judar tror att Messias kommer att härstamma från Rut, en moabitisk kvinna som konverterade till judendomen och vars berättelse finns nedtecknad i den bibliska "Ruts bok".
Judar tror inte att att vara medlem av det utvalda folket ger dem speciella talanger eller gör dem bättre än någon annan. När det gäller valet går Amos bok till och med så långt att den säger: "Bara du har jag utvalt bland alla jordens släkter. Det är därför jag uppmanar dig att förklara alla dina missgärningar” (Amos 3:2). På detta sätt kallas judar att vara ett "ljus för nationerna" (Jesaja 42:6) genom att göra gott i världen genom gemilut hasidim (handlingar av kärleksfull omtanke) och tikkun olam (reparation av världen). Men många moderna Judar de känner sig obekväma med termen "utvalda människor". Maimonides (en medeltida judisk filosof) har kanske av liknande skäl inte listat det i sina 13 grundläggande principer för den judiska tron.
Åsikter om valet av olika judiska rörelser
De tre största rörelserna inom judendomen - reformjudendom, konservativ judendom och ortodox judendom - definierar idén om ett utvalt folk på följande sätt:
Reformjudendomen ser idén om det utvalda folket som en metafor för de val vi gör i våra liv. Alla judar är judar efter eget val genom att varje person måste fatta ett beslut, någon gång i sitt liv, om de vill leva judiskt eller inte. Precis som Gud valde att ge israeliterna Toran, måste moderna judar bestämma sig för om de vill ha en relation med Gud.
Konservativ judendom ser idén om val som ett unikt arv där judar kan ingå en relation med Gud och åstadkomma förändring i världen genom att bidra till att skapa ett medkännande samhälle.
Den ortodoxa judendomen ser konceptet med ett utvalt folk som en andlig kallelse som binder judar till Gud genom Toran och mizvot, som judar har blivit befallda att vara en del av deras liv.