Vad är monasticism? Komplett guide till denna religiösa praxis

Monasticism är den religiösa praxis att leva åtskild från världen, vanligtvis isolerad i en gemenskap av likasinnade människor, för att undvika synd och närma sig Gud.

Termen härstammar från det grekiska ordet monachos, som betyder en ensam person. Munkarna är av två typer: hermitiska eller ensamma figurer; och cenobitics, de som bor i ett familje- eller samhällsavtal.

Första monastisismen
Den kristna monastismen började i Egypten och Nordafrika omkring 270 e.Kr., med ökenfäderna, eremiterna som åkte till öknen och gav upp mat och vatten för att undvika frestelser. En av de första registrerade ensamma munkarna var Abba Antony (251-356), som gick tillbaka till ett förstört fort för att be och meditera. Abba Pacomias (292-346) av Egypten anses vara grundaren av cenobitklostrarna eller samhället.

I de tidiga klostersamhällena bad varje munk, fasta och arbetade ensam, men detta började förändras när Augustin (354-430), biskop i Hippo i Nordafrika, skrev en regel eller uppsättning instruktioner för munkar och nunnor i dess jurisdiktion. I den betonade han fattigdom och bön som grunden för klosterlivet. Augustin inkluderade också fasta och arbeta som kristna dygder. Hans styre var mindre detaljerat än andra som skulle följa, men Benedict av Norcia (480-547), som också skrev en regel för munkar och nunnor, förlitade sig starkt på Augustins idéer.

Monasticism spriddes över hela Medelhavet och Europa, till stor del på grund av de irländska munkarnas arbete. Under medeltiden hade den benediktinska regeln, baserad på sunt förnuft och effektivitet, spridit sig till Europa.

De kommunala munkarna arbetade hårt för att stödja sitt kloster. Ofta gavs klostret land eftersom det var avlägset eller betraktades som dåligt för jordbruk. Med försök och misstag perfektionerade munkarna många jordbruksinnovationer. De var också involverade i uppgifter som att kopiera manuskript av både Bibeln och klassisk litteratur, tillhandahålla utbildning och göra metallarkitektur och verk perfekt. De tog hand om de sjuka och de fattiga och under medeltiden förvarade de många böcker som skulle ha gått förlorade. Fredlig och kooperativ nattverksamhet i klostret blev ofta ett exempel för samhället utanför det.

På XNUMX- och XNUMX-talet började missbruk uppstå. Medan politiken dominerade den romersk-katolska kyrkan, använde lokala kungar och suveräner klostren som hotell under resan och förväntade sig att matas och hysas på ett statligt sätt. Krav på standarder infördes för unga munkar och nybörjande nunnor; överträdelser straffades ofta med floggings.

Vissa kloster blev rika medan andra inte kunde upprätthålla sig. Eftersom det politiska och ekonomiska landskapet har förändrats under århundradena har kloster haft mindre inflytande. Så småningom förde kyrkliga reformer tillbaka klostrarna till sin ursprungliga avsikt som böner och meditationshus.

Monasticism idag
I dag överlever många katolska och ortodoxa kloster runt om i världen, allt från klostretsamhällen där trappist-munkar eller nunnor löfter att vara tyst, till undervisnings- och välgörenhetsorganisationer som betjänar sjuka och fattiga. Det dagliga livet består vanligtvis av flera regelbundna planerade bönperioder, meditation och arbetsplaner för att betala gemenskapsräkningar.

Kloster kritiseras ofta som icke-bibelsk. Motståndare säger att Grand Commission beordrar kristna att gå ut i världen och evangelisera. Augustin, Benedict, Basil och andra insisterade emellertid på att separation från samhället, fasta, arbete och självförnekelse bara var ett medel för ett slut, och det slutet var att älska Gud. de gjorde verk för att få meriter från Gud, sade de, men snarare gjordes det för att ta bort de världsliga hindren mellan munken eller nunna och Gud.

Förespråkare för kristen monastisisme påpekar att Jesus Kristus lärdomar om rikedom är ett hinder för människor. De stöder baptisten Johannes strikta livsstil som ett exempel på självförnekande och citerar Jesu fasta i öknen för att försvara fasta och en enkel och begränsad kost. Slutligen citerar de Matteus 16:24 som ett skäl till klostrig ödmjukhet och lydnad: Då sade Jesus till sina lärjungar: "Den som vill vara min lärjunge måste förneka sig själv, ta korset och följa mig." (NIV)