Hur man gör tystbön. Var tyst och kärlek
”… .Med tystnad omslöt allting
och natten var halvvägs genom sin kurs
Ditt allsmäktiga ord, o Herre,
kom från din kungliga tron ... " (Visdom 18, 14-15)
Tystnad är den mest perfekta låten
"Bön har tystnad för far och ensamhet för mamma," sade Girolamo Savonarola.
Endast tystnad möjliggör faktiskt lyssnande, det vill säga acceptansen i sig inte bara av Ordet, utan också av närvaron av den som talar.
Således öppnar tystnad den kristna för upplevelsen av Guds inneboende: Guden vi söker genom att följa den uppstigna Kristus i tro, är den Gud som inte är yttre för oss utan lever i oss.
Jesus säger i Johannesevangeliet: "... om man älskar mig. han kommer att hålla mitt ord och min far kommer att älska honom och vi kommer till honom och bor hos honom ... "(Joh 14,23:XNUMX).
Tystnad är språkets kärlek, djupens närvaro av den andra.
Dessutom, i kärleksupplevelse, är tystnad ofta mycket mer vältaliga, intensiva och kommunikativa språk än ett ord.
Tyvärr är tystnad sällsynt idag, det är den sak som den mest moderna människan dövad av brus, bombarderad av ljud och visuella meddelanden, berövad av hans inre, nästan ångras av det, är det som saknas mest.
Därför är det inte förvånande att många människor vänder sig till andliga sätt som är främmande för kristendomen.
Vi måste erkänna det: vi behöver tystnad!
På Orebberget hörde profeten Elia först en rusande vind, sedan en jordbävning, sedan en eld och slutligen "... rösten till en subtil tystnad ..." (1 Kings 19,12:XNUMX): som han hörde den senare, Elia täckte sitt ansikte med sin kappa och placerade sig i Guds närvaro.
Gud gör sig själv närvarande för Elia i tystnad, en vältalig tystnad.
Uppenbarelsen av den bibliska Guden passerar inte bara genom ordet utan sker också i tystnad.
Guden som avslöjar sig i tystnad och i tal kräver att människan lyssnar, och tystnad är avgörande för att lyssna.
Naturligtvis handlar det inte bara om att avstå från att tala, utan om inre tystnad, den dimensionen som ger oss tillbaka till oss själva, placerar oss på planen att vara, framför det väsentliga.
Det är från tystnad som ett skarpt, penetrerande, kommunikativt, förnuftigt, lysande ord kan uppstå, till och med, vågar jag säga, terapeutiskt, som kan trösta.
Tystnad är vårdnadshavare av interiör.
Naturligtvis är det en tystnad som definieras ja negativt som nykthet och disciplin när man talar och till och med som avhållsamhet från ord, men som från detta första ögonblick övergår till en inre dimension: det vill säga tystnad tankar, bilder, uppror, bedömningar , mumlarna som uppstår i hjärtat.
I själva verket är det "... inifrån, det vill säga från människans hjärta, att onda tankar kommer ut ..." (Markus 7,21:XNUMX).
Det är den svåra inre tystnaden som spelas ut i hjärtat, den andliga kampens plats, men det är just denna djupa tystnad som skapar välgörenhet, uppmärksamhet på den andra, den andra välkomnar.
Ja, tystnad fördjupas djupt i vårt utrymme för att få dig att leva i det andra, för att få dig att förbli hans ord, att förankra oss kärleken till Herren i oss; samtidigt, och i samband med detta, förfogar det oss till intelligent lyssnande, till det uppmätta ordet, och därmed fullföljs det dubbla budet om Guds och grannas kärlek av dem som vet hur man tystar.
Basilio kan säga: "Den tysta blir en källa till nåd för lyssnaren".
Då kan vi utan rädsla för att falla i retorik upprepa E. Rostands uttalande: "Tystnad är den mest perfekta sången, den högsta bönen".
Eftersom det leder till att lyssna till Gud och till kärleken till broren, till äkta välgörenhet, det vill säga till livet i Kristus, är tystnaden autentiskt kristen bön och behaglig för Gud.
Var tyst och lyssna
Lagen säger:
"Lyssna, Israel, Herren din Gud" (6,3 Mos. XNUMX).
Det säger inte: "Tala", utan "Lyssna".
Det första ordet som Gud säger är detta: "Lyssna".
Om du lyssnar kommer du att skydda dina vägar; och om du faller, korrigerar du dig omedelbart.
Hur kommer den unge mannen som tappat vägen att hitta sin väg?
Genom att meditera på Herrens ord.
Tyst först och lyssna ... (S. Ambrogio)