Hur man vilar i Herren när din värld vänds upp och ner

Da Paolo Tessione - September 18, 2020

Vår kultur njuter av upptagenhet, stress och sömnbrist som ett hedersmärke. Som nyheterna regelbundet rapporterar använder mer än hälften av amerikanerna inte sina tilldelade semesterdagar och kommer sannolikt att ta med sig arbete när de tar semester. Arbete ger vår identitet ett åtagande att säkra vår status. Stimulerande medel som koffein och socker ger oss möjlighet att röra oss på morgonen medan sömntabletter, alkohol och naturläkemedel tillåter oss att tvångsstänga av våra kroppar och sinnen för att få orolig sömn innan vi börjar om igen eftersom, som mottot säger, " Du kan sova när du är död." Men var det detta som Gud menade när han skapade människan till sin avbild i trädgården? Vad betyder det att Gud arbetade i sex dagar och sedan vilade den sjunde? I Bibeln är vila mer än frånvaro av arbete. Vila visar var vi litar på utbud, identitet, syfte och betydelse. Vila är både en regelbunden rytm för vår dag och vecka och ett löfte med fullare framtida uppfyllelse: ”Därför återstår en sabbatsvila för Guds folk, ty var och en som har gått in i Guds vila har också vilat från sina gärningar som Gud gjorde från hans ” (Hebréerna 4:9-10).

Vad innebär det att vila i Herren?
Ordet som används för att Gud vilar på den sjunde dagen i 2 Mosebok 2:XNUMX är sabbat, samma ord som senare kommer att användas för att uppmana Israel att upphöra med sina normala aktiviteter. I skapelseberättelsen satte Gud en takt för oss att följa, både i vårt arbete och i vår vila, för att upprätthålla vår effektivitet och vårt syfte som skapat till hans avbild. Gud satte en takt i skapelsens dagar som det judiska folket fortsätter att följa, vilket står i kontrast till ett amerikanskt perspektiv på arbete. Som Guds skapande arbete beskrivs i Första Moseboken, säger mönstret för att avsluta varje dag: "Och det blev kväll och det blev morgon." Denna rytm är omvänd från hur vi uppfattar vår dag.

Från våra jordbruksrötter till industriområde och nu modern teknik, dagen börjar i gryningen. Vi börjar våra dagar på morgonen och avslutar våra dagar på natten, förbrukar energi under dagen bara för att kollapsa när jobbet är klart. Så vad är innebörden av att träna din dag baklänges? I ett agrarsamhälle, vilket var fallet i Första Moseboken och under stora delar av mänsklighetens historia, innebar kvällen vila och sömn eftersom det var mörkt och man kunde inte arbeta på natten. Guds skapelseordning föreslår att vi börjar vår dag i vila och fyller våra hinkar som förberedelser för att hälla dem i arbetet nästa dag. Genom att sätta kvällen först slog Gud fast vikten av att prioritera fysisk vila som en förutsättning för effektivt arbete. Men med införandet av sabbaten prioriterade Gud också vår identitet och vårt värde (1 Mos 28:XNUMX).

Att beställa, organisera, namnge och överlämna Guds goda skapelse etablerar människans roll som Guds representant inom hans skapelse, som styr jorden. Arbete, även om det är bra, måste hållas i balans med vila så att vår strävan efter produktivitet inte kommer att representera helheten av vårt syfte och vår identitet. Gud vilade inte på den sjunde dagen eftersom skapelsens sex dagar utmattade honom. Gud vilade för att sätta ett mönster för oss att njuta av godheten i vår skapade varelse utan att behöva vara produktiva. En dag av sju som ägnas åt vila och reflektion över det arbete vi har slutfört kräver att vi erkänner vårt beroende av Gud för hans försörjning och frihet från att hitta vår identitet i vårt arbete. Genom att fastställa sabbaten som det fjärde budet i 20 Mosebok XNUMX, visar Gud också en kontrast för israeliterna till deras roll som slavar i Egypten, där arbetet tvingades fram som en svårighet för att visa sin kärlek och försyn som sitt folk.

Vi kan inte göra allt. Vi kan inte få allt gjort, ens 24 timmar om dygnet och sju dagar i veckan. Vi måste ge upp våra försök att förtjäna en identitet genom vårt arbete och vila i den identitet Gud ger som älskad av honom och fri att vila i hans försyn och omsorg. Denna önskan om autonomi genom självdefiniering utgör grunden för syndafallet och fortsätter att plåga vårt sätt att fungera i relation till Gud och andra idag. Ormens frestelse till Eva ställde upp missbrukets utmaning med övervägande om vi vilar i Guds visdom eller om vi vill vara som Gud och göra valet mellan rätt och fel för oss själva (3 Mos 5:XNUMX). När de valde att ta del av frukten, valde Adam och Eva oberoende framför beroende av Gud, och vi fortsätter att brottas med det valet varje dag. Guds kallelse att vila, både i vår dagsordning och i veckorytmen, beror på om vi kan lita på att Gud tar hand om oss medan vi lämnar arbetet. Detta tema om attraktionen mellan beroende av Gud och oberoende av Gud och resten han ger är en viktig tråd för evangeliet genom hela Bibeln. Sabbaten kräver att vi erkänner att Gud har kontroll och att vi inte är det, och vår iakttagande av sabbaten blir en återspegling och firande av detta arrangemang och inte bara ett upphörande av arbetet.

Denna förändring i förståelse vila som beroende av Gud och hänsyn till hans försörjning, kärlek och omsorg i motsats till vår strävan efter oberoende, identitet och syfte genom arbete har viktiga fysiska implikationer, som vi har noterat, men det har också grundläggande andliga implikationer. . Lagens villfarelse är tanken att jag genom hårt arbete och egen ansträngning kan hålla lagen och förtjäna frälsning, men som Paulus förklarar i Romarbrevet 3:19-20 är det inte möjligt att hålla lagen. Syftet med lagen var inte att tillhandahålla ett medel till frälsning, utan för att "hela världen kan ställas till svars inför Gud. Genom lagens gärningar kommer ingen människa att bli rättfärdig i hans ögon, ty genom lagen kommer kunskap om synd” (Heb 3:19-20). Våra gärningar kan inte frälsa oss (Ef 2:8-9). Även om vi tror att vi kan vara fria och oberoende av Gud, är vi beroende av och förslavade av synd (Rom 6:16). Oberoende är en illusion, men beroende av Gud resulterar i liv och frihet genom rättvisa (Rom 6:18-19). Att vila i Herren innebär att placera din tro och identitet i hans försörjning, fysiskt och för evigt (Ef 2:8).

Hur man vilar i Herren när din värld vänds upp och ner
Att vila i Herren innebär att vara helt beroende av hans försyn och plan även när världen virvlar runt oss i konstant kaos. I Markus 4 följde lärjungarna Jesus och lyssnade när han undervisade stora skaror om tro och beroende av Gud med hjälp av liknelser. Jesus använde liknelsen om såningsmannen för att förklara hur distraktion, rädsla, förföljelse, oro eller till och med Satan kan störa processen för tro och acceptans av evangeliet i våra liv. Från detta instruktionsögonblick går Jesus med lärjungarna till programmet och somnar på deras båt under en skrämmande storm. Lärjungarna, av vilka många var skickliga fiskare, blev livrädda och väckte Jesus och sa: "Mästare, bryr du dig inte om att vi dör?" (Mark 4:38). Jesus svarar med att tillrättavisa vinden och vågorna så att havet lugnar sig, och frågar lärjungarna: ”Varför är ni så rädda? Har du fortfarande ingen tro? ” (Mark 4:40). Det är lätt att känna sig som lärjungar till Galileiska sjön i kaoset och stormen i världen omkring oss. Vi kanske vet de rätta svaren och inser att Jesus är med oss i stormen, men vi fruktar att han inte bryr sig. Vi antar att om Gud verkligen brydde sig om oss, skulle han förhindra de stormar vi upplever och hålla världen lugn och stilla. Uppmaningen att vila är inte bara en uppmaning att lita på Gud när det är lämpligt, utan att erkänna vårt fullständiga beroende av honom hela tiden och att han alltid har kontroll. Det är under stormar som vi påminns om vår svaghet och beroende och genom hans försörjning som Gud visar sin kärlek. Att vila i Herren innebär att stoppa våra försök till självständighet, som ändå är meningslösa, och att lita på att Gud älskar oss och vet vad som är bäst för oss.

Varför är vila viktig för kristna?
Gud etablerade mönstret av natt och dag och rytmen av arbete och vila före syndafallet, och skapade en ram av liv och ordning där arbete ger syfte i praktiken men mening genom relation. Efter syndafallet är vårt behov av denna struktur ännu större när vi försöker hitta vårt syfte genom vårt arbete och i vårt oberoende från en relation med Gud. Men bortom detta funktionella erkännande ligger den eviga designen i vilken vi längtar efter återupprättelsen och återlösningen av våra kroppar "för att bli befriade från dess träldom under förgängelsen och erhålla Guds barns härliga frihet" (Rom 8:21). Dessa små vilomönster (sabbaten) ger det utrymme där vi är fria att reflektera över Guds gåva av liv, syfte och frälsning.Vårt försök till identitet genom arbete är bara en ögonblicksbild av vårt försök till identitet och frälsning som oberoende av Gud. Vi kan inte förtjäna vår egen frälsning, men det är genom nåd vi har blivit frälsta, inte av oss själva, utan som en gåva från Gud (Ef 2:8-9). Vi vilar i Guds nåd eftersom vårt frälsningsverk fullbordades på korset (Ef 2:13-16). När Jesus sa: "Det är fullbordat" (Joh 19:30), gav han det sista ordet om verket för återlösning. Skapelsens sjunde dag påminner oss om en perfekt relation med Gud, som vilar i en återspegling av hans verk för oss. Kristi uppståndelse etablerade en ny skapelseordning, och flyttade fokus från slutet av skapelsen med vila på sabbaten till uppståndelsen och ny födelse på den första dagen i veckan. Från denna nya skapelse väntar vi på den kommande sabbaten, den sista vilan i vilken vår representation som gudsbildbärare på jorden återställs med en ny himmel och en ny jord (Hebréerbrevet 4:9-11; Uppenbarelseboken 21:1-3).

Vår frestelse idag är samma frestelse som erbjuds Adam och Eva i trädgården, kommer vi att lita på Guds försörjning och ta hand om oss, beroende på honom, eller kommer vi att försöka kontrollera våra liv med meningslöst oberoende, förstå meningen genom vår frenesi och ansträngning? Övningen av vila kan tyckas vara en immateriell lyx i vår kaotiska värld, men vår vilja att avstå från kontrollen över dagens struktur och veckorytmen till en kärleksfull Skapare visar vårt beroende av Gud för allt, timligt och evigt. Vi kanske erkänner vårt behov av Jesus för evig frälsning, men tills vi också avstår från kontrollen över vår identitet och praktik i vår timliga praktik, då vilar vi inte riktigt och sätter vår tillit till honom.Vi kan vila i Herren när världen är upp och ner för att han älskar oss och för att vi kan lita på honom. "Visste du inte? Hörde du inte? Den Evige är den Evige Guden, Skaparen av jordens ändar. Den svimmar inte eller blir trött; hans förståelse är outgrundlig. Han ger kraft åt de svaga, och till dem som saknar makt ökar han styrkan” (Jesaja 40:28-29).