Hur man använder buden för att bära frukt för Gud

Frågan som ber om ett svar efter Romarbrevet 7 är hur kristna ska använda Guds lag som uppenbaras i Gamla testamentet. Anledningen till att denna fråga ber om ett svar är att Paulus sa saker om lagen som visar hans svaghet och maktlöshet att rättfärdiga och helga oss. Romarbrevet 8:3, "Vad lagen inte kunde göra, var den svag som den var genom köttet..."

Att följa lagen kan inte motivera dig

Jag har hävdat att att hålla lagen inte kan rättfärdiga oss i Guds rättssal: om hans dom ändras från skyldig till oskyldig kommer det att bero på att vi litar på Kristi rättfärdighet och död, inte på att vi håller lagen. Och om våra hjärtan förändras från upproriska till undergivna, kommer det inte att bero på lagen, utan på Kristi Ande som verkar i våra hjärtan. Jag har alltid riktat er uppmärksamhet mot Romarbrevet 7:4, "Därför, mina bröder, har ni också fått dö till lagen genom Kristi kropp, för att ni skulle förenas med en annan, med honom som uppväcktes från de döda, för att vi skulle bära frukt åt Gud." Med andra ord, om vi ska bära kärlekens frukt i våra liv - och vi ska bära den frukten på det sättet, då måste vi bära den frukten på Guds sätt - då måste vi bära den frukten på det sättet. som vårt första eller medel för att ändra huvud eller avgörande.

Vad ska vi göra med lagen då?

Men denna ständiga hänvisning till döden till lagen har väckt frågan för många av er: vad ska vi göra med lagen då? Ska vi läsa Moseböckerna? Ska vi läsa de tio budorden och andra lagar i Gamla testamentet? Vad ska vi göra om de Gamla testamentets heliga som sa saker som: "Men hans glädje är i Herrens lag, och i hans lag mediterar han dag och natt" (Psaltaren 1:2). ”Herrens lag är fullkomlig, den återupprättar själen; Herrens vittnesbörd är säkert, det gör de enkla visa... De är mer åtråvärda än guld, ja, än mycket fint guld; till och med sötare än honung och dryppende kam” (Psalm 19:7, 10). "Åh vad jag älskar din lag! Det är min meditation hela dagen” (Psaltaren 119:97).

Och även här i Romarbrevet har vi samma anda. I Romarbrevet 7:22 säger Paulus: "Ty jag håller med glädje med Guds lag i den innersta människan." Och i Romarbrevet 7:25 står det: "Jag tjänar själv Guds lag med mitt sinne, men med mitt kött tjänar jag syndens lag." Denna glädje i lagen och detta "att tjäna Guds lag" låter inte lika absolut som "död åt lagen".

Inte nog med det, se Romarbrevet 3:20-22 med mig. Paulus klargör först (i v. 20) att ”genom lagens gärningar skall inget kött rättfärdigas inför hans ögon; ty genom lagen kommer kunskapen om synd." Med andra ord, "att följa lagen" kommer aldrig att ändra vår dom från skyldig till oskyldig och kommer inte att vara anledningen till att vi accepterar den i den slutliga domen. Min enda vädjan då och då för Guds acceptans är att jag inte litade på att jag höll lagen eller på min ofullkomliga, blodköpta, av Ande framställda helgelse, utan på Kristi blod och rättfärdighet. Detta är min enda perfekta bön i himlens hall nu och alltid. "Genom lagens gärningar blir inget kött rättfärdigt."

Detta är Paulus slutsats hittills: det finns ingen rättfärdig, det finns ingen. Men vad är vårt hopp nu? Var kommer det ifrån? Han säger i vers 21: "Men nu har, förutom lagen, Guds rättfärdighet uppenbarat sig, med vittnesbörd av lagen och profeterna, (22) även Guds rättfärdighet genom tron ​​på Jesus Kristus för alla som tror." Hoppet för orättfärdiga människor som oss och alla våra vänner och fiender är att Gud har skapat en rättfärdighet som det är möjligt för oss att ha som inte är baserad på laggärningar, utan baserad på Jesus Kristus. Han kallar det "Guds rättfärdighet genom tron ​​på Jesus Kristus." Vi kan räknas som rättfärdiga på grund av Kristi liv och död om vi litar på honom som vår Frälsare, Herre och skatt.

Lagens vittnesmål

Men lägg märke till en avgörande mening i slutet av vers 21: "att bevittnas av lagen och av profeterna". Denna andra rättvisa som inte är lagens verk bevittnas av lagen. Det vittnar lagen om. Detta är en tydlig anledning till varför Paulus kan njuta av lagen och varför vi inte vill kasta bort lagen. Lagen i sig berättade för oss att lagens efterlevnad inte kan rättfärdiga och påpekade för oss en annan "rättvisa" som en dag skulle avslöjas.

Så när Paulus kommer ner till Romarbrevet 3:28, säger han: "Ty vi tror att en människa är rättfärdig av tro utan lagens gärningar," precis som vers 20. Men sedan igen i vers 31 frågar han: "Vi gör då lagen ogiltig genom tro? ” Och han svarar: ”Må det aldrig bli! Tvärtom, vi upprättar lagen." Så själva lagen angav ett mål som den inte kunde uppnå för oss eller i oss, men när vi uppnådde detta mål (av rättfärdiggörelse och helgelse!) genom tro på Kristus, skulle själva lagen uppfyllas och upprättas. "Målet med lagen är Kristus till rättfärdighet för alla som tror" (Rom 10:4, egen översättning).

Så det är klart att vi inte dör till lagen på alla tänkbara sätt. Vi gläds åt lagen på något sätt (Rom 7:22) och i lagen ser vi ett vittnesbörd om "Guds rättfärdighet genom tro på Kristus" (Rom 3:21), och vi upprättar lagen genom tro på Kristus (Rom 3:31); målet för lagen är Kristus.

Så, för att klargöra hur vi lagligt bör använda lagen, låt oss gå till ett annat avsnitt i ett av Paulus brev där han direkt tar upp denna fråga, 1 Timoteus 1:5-11.

1 Timoteus 1:5-11: Laglig och olaglig användning av lagen

Notera först nyckelfrasen i vers 8: "Men vi vet att lagen är god, om den används lagligt." Så här varnar Paulus oss för att du kan använda lagen lagligt eller olagligt. Min gissning är att underlåtenhet att följa lagen kommer att resultera i olaglig användning av lagen. Men låt oss se vad sammanhanget säger här.

I verserna 5-7 säger Paulus vad hans mål är i all sin predikan och tjänst och varför vissa människor har misslyckats med att uppnå detta mål på det sätt de använder lagen. Det står, som börjar med vers 5: "Målet med vår utbildning är kärlek från ett rent hjärta, ett gott samvete och uppriktig tro." Där finns målet och hur man tar sig dit. Observera att vägen till kärlek inte är ett lagverk. Med andra ord, sättet att sträva efter kärlek är att fokusera på att förvandla hjärtat och samvetet och väcka och stärka tron. Kärlek eftersträvas inte först eller bestämt genom att fokusera på en lista med beteendebud och sträva efter att anpassa sig till dem. Det är detta vi måste dö för.

Juridiklärare som inte lagligen tillämpar lagen

Sedan presenterar Paulus oss för några män som bråkar med lagen, och som inte ens kommer till kärlekens punkt! Vers 6: "För vissa män, som har vänt sig bort från dessa saker [det vill säga 'ett rent hjärta och ett gott samvete och en uppriktig tro'], har övergått till fruktlösa diskussioner, (7) och velat vara lärare i lagen, fastän de inte förstår varken vad de säger eller de ämnen som de gör säkra uttalanden om."

Dessa "laglärare" förstår inte att syftet med lagen, som är kärlek, inte uppnås genom "lagens gärningar", utan genom den inre andliga förvandling som lagen själv inte kan åstadkomma. De förstår det inte. Paul säger att de inte vet vad de pratar om. De försöker undervisa om lagen, men de vänder sig bort från frågor som rör hjärtat, samvetet och tron. Och det betyder att de inte använder lagen. Och det är därför de inte når kärlekens mål.

Åh vad vi måste vara försiktiga här! Det finns hundratals människor idag som poserar i Amerika som lärare i juridik: äktenskapslagstiftning, barnuppfostranslagstiftning, lagar om ekonomisk planering, lagar om kyrkotillväxt, ledarskapslagstiftning, evangelisationslagar, missionslagar, rasrättsliga lagar. Men här är nyckelfrågan: Förstår de evangeliets dynamik för att åstadkomma den förändring de söker? Jag säger detta bara för att varna dig.

Genomsyras radioprogrammen du lär dig av och artiklarna och böckerna du läser av en laglig användning av lagen? Förstår talare och skribenter dynamiken i att dö till lagen och att tillhöra Kristus endast genom tro som det väsentliga sättet att bli det kärlekens folk vi borde vara? Med vem skulle Paulus i dag säga dessa ord: "[De] vill vara lärare i lagen, även om de varken förstår vad de säger eller de ämnen som de gör säkra uttalanden om"? Med andra ord, de förstår det bara inte. De förstår inte det evangeliska sättet som människor har förändrats på ett sätt som förhärligar Kristus. Vi måste vara förberedda och kunna utvärdera dessa saker. Det var därför Paulus skrev detta till Timoteus.

Den lagliga användningen av lagen: inse att den inte är gjord för de rättfärdiga

Tja, vad är då den lagliga användningen av lagen i denna text? Följ hans tanke från vers 8: "Men vi vet att lagen är god, om den används lagligt." Vad är det där? Vers 9 förklarar. Först av allt innebär det att "inse det faktum att lagen inte är gjord för en rättvis person, utan för dem som är olagliga och upproriska ...". etc. Lista fjorton exempel på att bryta lagen (i enlighet med mönstret av de tio budorden, de tre första paren sammanfattar den första tabellen i dekalogen och resten sammanfattar den andra tabellen).

Så lagen, säger Paulus, är inte gjord för en rättvis person, utan för den laglösa och upproriska. Det här låter mycket som Galaterna 3:19. Paulus frågar: "Varför då lagen?" Varför lades det till 430 år efter att Abraham blev rättfärdiggjord av tro? Han svarar: "Det lades till på grund av överträdelser." Det står inte att det lades till på grund av rättvisa. Det lades till på grund av den här typen av saker som vi läser i den här listan i 1 Timoteus 1:9-10. Lagen hade en speciell roll att spela för att etablera en strikt och detaljerad standard för beteende som fungerade, sa Paulus, för att hålla människor i fängelse (Galaterna 3:22) eller under en förmyndare eller förmyndare (Galaterna 3:24) tills Kristus kom och rättfärdiggörelsen genom tro kunde fokuseras på honom. Lagen befallde och fördömde och indikerade en Återlösare som skulle komma. Så Paulus säger i Galaterbrevet 3:25: "Men nu när tron ​​har kommit, står vi inte längre under en väktare."

Detta, förefaller det mig, är vad Paulus säger i 1 Timoteus 1:9, "lagen är inte gjord för en rättfärdig person, utan för dem som är laglösa." Med andra ord, om lagen gjorde sitt arbete med att fördöma och fördöma för att föra dig till Kristus för rättfärdiggörelse och förvandling, så är den inte längre avsedd för dig – i den meningen. Det kan finnas andra användningsområden du kan använda för det, men det är inte vad den här texten handlar om. Huvudpoängen här är att lagen har ett jobb att fördöma, fördöma och begränsa för människor som är orättvisa.

Men för de rättfärdiga - för människor som har kommit till Kristus för rättfärdiggörelse och kommit till Kristus för den inbyggda andliga kraften att älska, har lagens roll passerat. Från och med nu är platsen där vi letar efter kraften att älska inte budens lag utan Kristi evangelium.

Jag tror att vi ser det starkt i verserna 10b-11. Lägg märke till hur Paulus sammanfattar allt som lagen måste vara emot och förtränger: "allt som strider mot den sunda läran, enligt den välsignade Gudens härliga evangelium." Så var kommer beteendet ifrån som inte är "i motsats till hälsosam undervisning" och är "i överensstämmelse med evangeliet om den välsignade Guds härlighet?" Svar: Det kommer från det evangeliet. Det kommer från det rena hjärtat, det goda samvetet och den uppriktiga tron ​​som detta evangelium framkallar. Lagen skapar inte ett liv i kärlek som överensstämmer med evangeliet. Evangeliet skapar ett liv i kärlek som överensstämmer med evangeliet.

Rättfärdiggörelse genom tro allena, förutom lagens gärningar, och helgelse genom tro genom Andens kraft, frambringar ett liv i kärlek som överensstämmer med evangeliet om den välsignade Guds härlighet. Och ve dem som försöker fixa din personlighet eller ditt äktenskap eller dina barn eller din ekonomi eller din kallelse eller din kyrka eller ditt uppdrag eller ditt engagemang för rättvisa, men som inte förstår denna evangeliedynamik och förvandlar rådet till en ny lag.

Vad kommer de som är rättfärdiga av Mose lag att göra då?

Läs och meditera över det som de som dog till det som grunden för din rättfärdiggörelse och kraften i din helgelse. Läs och meditera över det som de för vilka Kristus är din rättfärdighet och Kristus är din helgelse. Vilket innebär att läsa och förmedla den för att lära känna Kristus bättre och värdesätta honom mer. Kristus och Fadern är ett (Joh 10:30; 14:9). Så att känna Gamla testamentets Gud är att känna Kristus. Ju mer du ser hans härlighet och uppskattar hans värde, desto mer kommer du att förvandlas till hans likhet (2 Kor 3:17-18) och älska det sätt som han älskade, vilket är lagens uppfyllelse (Rom 13:10).

Jag repeterar. Vad ska du göra med lagen, du som är rättfärdiggjord av tron ​​allena utan lagens gärningar? Läs den och meditera över den för att veta djupare än du någonsin har känt, Guds rättvisa och barmhärtighet i Kristus, din rättvisa och ditt liv.